사미르 아민

세계자본주의 체제는 왜 불평등한가
유럽중심주의를 뒤집는 역사유물론

세계자본주의 체제에서 주변부는 빈곤과 저발전 문제에 시달린다. 마르크스 역사유물론을 비롯한 서구 사상 체계는 그 원인을 주변부 내에서 찾으며 주변부가 자본주의를 받아들이고 근대화하면 자연스레 중심부를 따라잡을 것이라고 여겼다. 그러나 정치경제학자 사미르 아민은 이 가설을 단호히 거부한다. 갈수록 심화하는 중심부와 주변부의 양극화가 현실자본주의의 본질이라고 주장하며 그 배후에서 작동하는 유럽중심주의를 날카롭게 폭로한다.
이 책은 주변부의 역사 이론이자 해방 담론으로 기획된 아민의 역사유물론을 열 가지 키워드로 살핀다. 유럽 중심 역사관에서 벗어나 '공납제', '봉건제', '근대성', '르네상스와 종교개혁' 등을 새로운 시각으로 고찰해 볼 수 있다. 아울러 '정치적 이슬람'이 왜 전도된 형태의 유럽중심주의에 지나지 않는지 이해할 수 있다. 아민을 따라 자본주의 그리고 세상을 더욱 폭넓고 균형 잡힌 시선으로 조망해 보자.

사미르 아민(Samir Amin, 1931∼2018)
세계자본주의 체제를 비판한 마르크스주의 정치경제학자다. 1931년 이집트 카이로에서 태어났으며, 1957년 파리대학교에서 주변부의 저발전 문제를 파헤친 논문으로 박사 학위를 받았다. 세계자본주의 체제가 중심부와 주변부의 양극화를 초래했을 뿐 아니라 이들 사이 지배와 종속, 착취와 침탈 관계를 더욱 심화했다는 사실을 파고들었다. '유럽중심주의'를 비판하는 사상가로 알려져 있다. 대표 저술로는 ≪세계적 규모의 자본 축적≫(1970), ≪불균등발전≫(1973), ≪유럽중심주의≫(1988) 등이 있다.

사미르 아민의 정치사상

01 유럽중심주의
02 현실자본주의
03 역사유물론
04 세계체제론
05 공납제
06 봉건제
07 근대성
08 르네상스와 종교개혁
09 정치적 이슬람
10 절연

최일성 한서대학교 국제관계학과·자유전공학부 교수. 프랑스 파리8대학에서 클로드 레비스트로스의 구조주의 이론을 비판한 논문으로 정치학 박사 학위를 받았다. 논문으로는 "상고르(L. S. Senghor)의 '아프리카 사회주의'와 권위주의"(2021), "역사유물론과 유럽중심주의: 사미르 아민(Samir Amin)의 유럽중심주의 비판을 중심으로"(2019), "비서구 저항담론으로서의 세제르(A. C?saire)의 탈식민주의 비평, 그 가능성과 한계"(2018) 등이 있다. 저서로는 ≪세네갈의 역사≫(2023), ≪말리의 역사≫(2019), ≪남아프리카공화국의 역사: 호텐토트의 고향≫(2018) 등이 있으며, 역서로는 ≪유럽중심주의≫(2023, 공역)가 있다. 현재 제3세계의 정치사상에 관한 연구를 진행하고 있다.