중국시가와 기독교의 이해(푸른사상 학술총서 47)(양장본 HardCover)

중국 시가는 종교적으로 유교, 불교, 도교에 국한되어 있어 중국문학에서 기독교 사상을 찾아보기란 쉽지 않다. 전통적인 유교와 도교, 그리고 전래된 불교적 의식이 그들의 뇌리에 고착된 상황에서 서양종교의 이입과 문학에의 접목은 거의 불가능에 가까웠던 것이다. 여기에 중화사상 아래 그 문화를 지키고 자부하는 중국인의 의식세계와 사회주의 체제는 기독교 정착의 걸림돌이 되어 문학에서의 동서 화합을 이루기란 더욱 어려웠다.

하지만 작가는 『중국시가와 기독교의 이해』를 통해 문학 연구자로서, 그리고 기독교 신자로서 중국 시가와 기독 사조를 접목시키는 시도를 한다. 고전시에서 현대시에 이르기까지 중국시가를 대표하는 작가 11명을 중심으로 각 시론, 시풍, 작가론과 작품의 세계관, 문학관, 윤리관의 측면에서 작품을 분석하고 기독교 신앙과의 연관성을 고찰한다.

먼저, 중국 고대시에서는 왕범지의 윤리관, 엄우의 시선일치 이론, 이동양의 종교적 안목, 중국 기독교사적으로 가치를 지닌 서광계의 성시와 사설이 기독교 사상과 밀접한 관계에 있다.

한편, 현대 시인들은 주로 유학을 통해 서양문물을 깊이 이해하고 수용하면서 그에 내재된 기독교적 의식까지도 자연스레 흡수하였다. 작가는 루쉰의 예수의 영웅수난에 대한 영웅인식과 주샹, 원이더, 궈모뤄의 내면에 응결된 기독교적 문화사상과 신앙관을 비롯해 아이칭의 공평성의 문학관과 기독교적 사랑, 리잉의 애국우족과 예수의 희생정신, '태양의 아들' 하이즈가 추구한 유토피아 이론을 통해 현대 시인들의 시 속에 직간접적으로 기독교 사조가 담겨 있음을 제시한다.

이와 더불어 1950년대부터 50여 년의 문학활동으로 독자적인 문학세계를 형성하며 간과할 수 없는 비중을 차지한 타이완의 현대문학에서도 그 바탕에 유불도의 삼교 정신과 혼합된 기독교적 의식이 있었음을 확인한다. 이로써 『중국시가와 기독교의 이해』는 기존에 없던 신선한 연구로, 저자의 독창적이고 날카로운 분석 아래 새로운 관점에서 중국 시가문학을 읽는 기회를 제공한다.

■ 머리말



제1부 중국 고전시에서의 종교적 흐름



당대 왕범지(王梵志) 시의 종교와 사회 비판

Ⅰ. 종교에 대한 비판 의식

1. 유가(儒家)의 인륜 타락

2. 도교와 불교의 세속성

Ⅱ. 사회 부조리에 대한 질책

1. 신분계급의 차별

2. 미풍양속의 저해

Ⅲ. 민생질고에 대한 울분

1. 부병의 고통

2. 가혹한 조용조



당대 민가 격식의 시편 과의 관계

Ⅰ. 민가의 발생과 배경

Ⅱ. 민가의 구조

1. 장법

2. 산성

3. 화창

4. 절령



송대 엄우(嚴羽)의 시와 선 일치론

Ⅰ. 엄우의 생애

Ⅱ. 시의 창작정신론

1. 묘오의 시도

2. 흥취와 입신

Ⅲ. 시 창작의 신앙적 입신 자세



명대 이동양(李東陽) 시론과 종교적 개념

Ⅰ. 이동양의 생애와 그의 시풍

Ⅱ. 「 회록당시화」 시론의 종교적 요소

1. 시의 격률과 성조

2. 시의 시교(詩敎)

3. 당송시론(唐宋詩論)



명대 서광계(徐光啓)의 성시

Ⅰ. 서광계와 그의 기독교 수용

Ⅱ. 성시의 시학적 의미

1. 야소상찬(耶蘇像贊) (예수 찬양)

2. 성모상찬(聖母像贊) (성모 찬양)

3. 규계잠찬(規誡箴贊) (훈계 찬양)

4. 십계잠찬(十戒箴贊) (십계명 찬양)

5. 극죄칠덕잠찬(克罪七德箴贊) (죄를 이기는 일곱 덕 찬양)

6. 진복팔단잠찬(眞福八端箴贊) (참된 복 일곱 찬양)

7. 애긍십사단잠찬(哀矜十四端箴贊) (긍휼 열넷 찬양)



제2부 중국 현대시 속의 기독교 의식



루쉰(魯迅) 시문의 비극 관념

Ⅰ. 루쉰 시가와 그 영웅인식

1. 시가의 시기별 작품 성향

2. 시가의 영웅인식

Ⅱ. 루쉰의 반항심과 수난 서사문



주샹(朱湘) 시의 낭만과 초탈

Ⅰ. 주샹과 그 시의 창작 연대

Ⅱ. 신구시의 조화：시어와 전고

Ⅲ. 시의 회화미와 기독 의식



원이둬(聞一多) 시집의 주제 의식

Ⅰ. 원이둬와 시가 창작정신

Ⅱ. 「 진아집」 의 자아의식

Ⅲ. 「 홍촉」 의 애정관

Ⅳ. 「 사수」 의 비애감



궈모뤄(郭沫若)의 문학과 종교관

Ⅰ. 초기의 사상 형성

1. 문예적 측면

2. 철학적 측면

Ⅱ. 장르별로 본 문학정신

1. 시－ 여신 중심으로

2. 산문

3. 소설－ 기로 중심으로



아이칭(艾靑) 시의 고난 묘사

Ⅰ. 아이칭의 시 세계

1. 초년의 우수와 반항 의식－옥중시 중심으로

2. 만년의 낭만과 평화, 그리고 초탈 의식－1977년 해방 이후

Ⅱ. 아이칭 시의 기독교적 의식

1. 성서 소재로 직접 비유

2. 성서적 관점으로 간접 비유



리잉(李瑛) 시의 자연미와 우국심

Ⅰ. 자연 속의 교훈

Ⅱ. 영물에 의한 내심의 풍자

Ⅲ. 애국우국심의 표현



하이즈(海子)의 죽음과 시의 유토피아

Ⅰ. 그의 생애와 죽음의 갈등

1. 삶의 길

2. 죽음의 콤플렉스

3. 자살의 원인

Ⅱ. 하이즈의 시관과 시의 초탈적 낭만정신

1. 시가 개념

2. 시의 탈속적 로망

Ⅲ. 시의 유토피아 추구－죽음 후의 천국 갈망

1. 마을 유토피아

2. 시가 유토피아

3. 보리 유토피아

4. 유토피아의 환멸



타이완(臺灣) 시의 향토심

Ⅰ. 시의 토착화 흐름

Ⅱ. 향토문학으로서의 시의 특성

1. 민족시풍의 발양

2. 사회현실의 고발

3. 귀소의식의 발로

4. 대중 심성의 반영



■ 참고문헌

■ 찾아보기

류성준 서울에서 태어나 서울대학교 중문과를 졸업하고 같은 대학원 중문과에서 문학석사, 국립타이완(臺灣)사범대학 국문연구소에서 문학박사 학위를 받았다. 계명대학교 중국학연구소장, 미국 하버드대학교 방문학자(Visiting Scholar), 한국중어중문학회 회장, 한국외국어대학교 동양학대학 학장, 한국외국어대학교 중국연구소 소장, 중국 베이징(北京)대학 객좌교수, 한국외국어대학교대학원 원장, 국제동방시화학회 회장, 중국 지린(吉林)대학 초빙교수를 역임했으며 제48회 삼일(三一)문화상 인문사회과학 부문 학술상(2007)을 수상하였다. 현재 한국외국어대학교 명예교수, 국제기독교언어문화연구원 이사, 감리교회 장로이다.

논문으로 「이상은(李商隱) 시풍」 「전당시(全唐詩) 소재 신라인시」 「이달(李達)과 왕유(王維) 시 비교고」 「왕범지(王梵志) 시고」 등 200여 편이 있고, 저서로 『청시화(淸詩話) 연구』 『왕유시(王維詩) 비교연구』 『초사(楚辭)』 『중국 당시(唐詩) 연구』 『중국 현대시의 이해』 『한국 한시와 당시의 비교』 『중국 시화의 시론』 『청시화와 조선 시화 의 당시론』 등 100여 권이 있다.