누구도 몰랐던 빙의 영치유의 비밀

설명되지 않는 고통을 겪는 사람들이 실제로 존재한다는 사실만큼은 부정하기 어렵다.

최면 영(靈)치유법은 저자가 장기간의 임상 현장에서 최면을 적용하며 관찰한 의미 있는 영적 현상들을 검토하고, 이를 보다 안전하고 체계적으로 정리한 치유 방법이다. 저자는 그동안의 임상 경험은 물론, 영적 질환을 다루는 종교인과 치유자들과의 교류를 통해 다양한 사례와 정보를 축적해 왔다. 이 책은 그러한 경험과 지식을 통합하여, 임상가와 영치유 실무자들이 실제 현장에서 활용할 수 있도록 체계화하고자 하는 오랜 바람에서 출발하였다.
빙의(憑依, 귀신 들림, possession)란 사람이 사망하여 육신을 잃은 영혼이 다른 사람의 몸에 들어오거나, 밀접하게 연결되는 현상을 말한다. 때로는 영혼이 특정 개인의 주변에 머무는 것만으로도 빙의와 유사한 병증이 나타나는 사례가 관찰되며, 이는 보다 정밀한 임상적 관찰이 요구되는 영역이다.
무병(巫病)이란 무속인이 되기 이전, 즉 신에 접하는 과정에서 나타나는 병증을 의미하며 접신(接神) 현상과 관련된다. 신병(神病)은 이미 내림굿을 통해 신을 받은 강신무에게 나타나는 병증을 말한다. 본 저자는 이러한 현상을 신내림 이전과 이후로 구분할 필요가 있다고 판단하여 개념을 정리하였다.

머리말

제1장 빙의 현상의 개관
1. 빙의 현상의 유형과 공통점
2. 빙의로 인한 병증의 근본적 원인
3. 빙의 영의 특징
4. 빙의되는 과정
5. 빙의된 신체의 위치
6. 빙의되는 사람의 특징
7. 빙의 병증으로 인한 악순환
8. 빙의 영은 구제와 치유의 대상
9. 빙의 현상 사례
(1) 만성 위장장애를 앓던 주부
(2) 13년간 지속된 중년 남성의 간질
(3) 학습부진을 보이던 중학생
(4) 등교를 거부하던 고등학생
(5) 대구 사투리를 사용하는 빙의 영 사례

제2장 무병 현상의 개관
1. 무병 현상의 유형과 공통점
2. 무병의 근본적 원인
3. 무병 신령의 특징
4. 무병이 발현되는 과정
5. 무병이 발현되는 신체의 위치
6. 무병이 발현되는 사람의 특징
7. 무병으로 인한 악순환
8. 무병 환자와 접신된 신령은 구제와 치유의 대상
9. 무병 현상 사례
(1) 장군 신령들이 접신된 사례
(2) 할머니 신령이 접신된 사례
(3) 사주를 보는 할아버지 신령이 접신된 사례

제3장 신병 현상의 개관
1. 신병 현상의 유형과 공통점
2. 신병의 근본적 원인
3. 신병을 일으키는 신령의 특징
4. 신병이 발현되는 과정
5. 신병이 발현되는 신체의 위치
6. 신병이 발현되는 무속인의 특징
7. 신병으로 인한 악순환
8. 무속인과 접신된 신령의 치유
9. 신병 현상 사례
(1) 무속 신령 집단이 발견된 무속인
(2) 현직 세습무 치유 사례

제4장 영적 장애와 정신질환
1. 빙의 현상과 다중인격장애
2. 빙의 현상과 해리성 정체감 장애
3. 빙의 현상과 정신분열증

제5장 영적 장애와 퇴마(退魔) 방식의 문제점
1. 퇴마 의식
(1) 천도재
(2) 구병시식
(3) 축사사역
(4) 구마예식
(5) 귀신 쫓는 굿
2. 새로운 대안, 최면치유 방식
(1) 볼드윈 박사의 빙의치료
(2) 최면 영치유법

제6장 최면학의 역사
1. 최면학의 개관
2. 최면현상의 발견과 기원
3. 메스머
4. 브레이드
5. 리에보와 베른하임
6. 샤르코
7. 프로이트와 브로이어
8. 쿠에의 자기암시
9. 미국 최면의 발전
10. 국내 최면 도입과 활성화

제7장 최면이론
1. 최면
2. 최면상태
3. 최면감수성
4. 최면에 대한 왜곡된 인식
5. 최면의 적용
6. 최면의 종류

제8장 최면 예비단계
1. 최면치유사의 준비
2. 최면실 환경
3. 최면치유사의 마음가짐
4. 내담자의 최면 받는 자세
5. 최면치유사의 최면유도 위치
6. 내담자의 긴장과 불안
7. 내담자의 최면 저항
8. 내담자 면접과 친밀감 형성
9. 심신이완과 호흡법
10. 최면유도 음성
11. 최면암시

제9장 피암시성 검사
1. 펜듈럼 검사법
2. 폐안법
3. 손개폐법
4. 신체후도법
5. 사시검사법

제10장 최면유도기법
1. 폐안법
2. 최면휠 응시법
3. 손개폐법
4. 신체후도법
5. 손 하강법
6. 메트로놈 활용법
7. 심상법
8. 무찰법
9. 신체이완법

제11장 최면심화법
1. 수세기법
2. 분리법
3. 연합법
4. 무조건적 긍정적 존중법
5. 암시휴지법
6. 최면 경험 듣기

제12장 핵심 최면 영치유법
1. 준비 단계
(1) 내담자 초기 면접
(2) 신뢰관계 형성
(3) 최면치유 과정 안내
(4) 기도의 시간
(5) 최면실 환경
2. 최면유도 예비단계
3. 동기부여
4. 최면유도-폐안법
5. 점진적 신체이완기법
6. 최면심화법-수세기법
7. 영적 존재의 탐색
(1) 영적 존재의 반응
(2) 영적 존재 탐색 최면암시법
(3) 원격 최면 영치유
8. 영적 존재와의 의사소통
9. 빙의 영, 무속 신령의 치유
(1) 영치유 원리의 이해
(2) 치유 암시의 종류
(3) 원한 풀기
(4) 영적 존재의 이력과 병력 기록
10. 영적 존재의 분리
(1) 영적 존재의 분리 최면유도문
(2) 영적 존재의 분리 순서
11. 영적 존재의 분리 확인
(1) 영적 존재가 분리되는 현상
(2) 영적 존재를 빛으로 정화하기
(3) 내담자에 대한 빙의·접신 방지법
(4) 내담자의 병증 해소 확인
(5) 최면 영치유 후 내담자의 기도 생활 지도
12. 영적 존재에 대한 종교의식

제13장 영적 존재의 심리상담 및 심리치료
1. 심리상담
2. 심리치료
3. 심리상담 및 치료 방법
(1) 집중
(2) 진실성
(3) 무조건적인 긍정적 수용
(4) 공감적 이해
(5) 공감적 질문

참고문헌

김종일 김종일은 서울불교대학원대학교에서 상담심리학을 전공하고 상담학 박사 학위를 취득한 상담전문가이다. 인간의 몸과 마음, 그리고 기존 학문만으로는 충분히 설명되지 않는 영적 현상에 깊은 관심을 가지고 오랜 기간 연구와 임상을 이어왔다.
명상 수행과 기(氣) 수련을 통해 다양한 내적 경험을 축적하였으며, 심리학과 상담학 연구 과정에서 인간의 고통이 단순한 신체·심리적 문제를 넘어, 때로는 특정한 영적 현상과 밀접하게 연관되어 나타나는 사례들을 반복적으로 관찰해 왔다.
임상 현장에서 그는 기존의 심리치료나 의학적 접근만으로는 충분히 설명되지 않는 지속적 불안, 공포, 해리 현상, 정체성 혼란 등의 사례들을 다수 접했다. 이러한 현상 중 일부는 빙의 현상이나 무병 현상으로 불리는 양상과 유사했으며, 현대 정신의학에서 해리성 정체감 장애로 분류되는 사례들과도 깊은 접점을 보였다.
김종일은 전통적인 영적 치유 방식이 지니는 공포와 강압, 위험 요소의 한계를 인식하고, 보다 안전하고 체계적인 접근의 필요성을 절감하였다. 그 결과 심리적 안정과 윤리적 기준을 바탕으로 한 최면 영(靈)치유법을 정립하였다. 이 방법은 영적 현상을 신념으로 강요하거나 배척하지 않으며, 내담자·영적 존재·치유자 모두의 안전을 최우선 가치로 삼는다.
저자는 이 책과 교육 과정을 통해 영적 현상을 다루는 실무자들이 보다 책임감 있고 안전하게 치유에 접근할 수 있기를 바란다.