마오쩌둥 문예사상의 담론과 실천

이 책은 저자가 난징 유학 시절, 중국 현지의 삼엄한 정치적 기류 속에서 학문적 주체성을 지켜내기 위해 투쟁한 고백록이다. 남북 분단이라는 특수한 지정학적 정세와 사상적 제약 속에서도 학술적 정교함을 놓지 않았던 청년 학자의 치열함이 담겼다.
이념적 규정에 포섭되지 않고 '인민'과 '대중'의 의미를 미학적으로 다듬어낸 행간의 긴장감은 단단한 사유의 힘을 보여준다.

저자의 말

제1장 서론
제1절 마오쩌둥 문예사상 체계의 형성과 발전
제2절 마오쩌둥 문예사상의 발전 단계
제3절 마오쩌둥 문예사상 연구의 구상과 체계

제2장 마오쩌둥 문학·예술사상의 형성과 성숙
제1절 문학·예술의 근본 물음: 대중을 위한 봉사와 그 방식
제2절 민족 형식론
제3절 문예 대중화론

제3장 건국 후 마오쩌둥 문예사상의 전개와 변용
제1절 '백화제방, 백가쟁명'
제2절 '고위금용, 양위중용(古爲今用, 洋爲中用)'
제3절 혁명적 현실주의와 혁명적 낭만주의의 결합

제4장 마오쩌둥 문예사상에 입각한 문예 창작
제1절 마오쩌둥 문예사상이 투영된 소설 창작
제2절 마오쩌둥 문예사상이 투영된 희곡 창작
제3절 마오쩌둥 문예사상이 투영된 시가(詩歌) 창작
제4절 마오쩌둥 문예사상이 투영된 산문과 보고문학(報告文學)

제5장 마오쩌둥 시가 예술의 이론과 실천
제1절 마오쩌둥의 시(詩) 창작과 수용
제2절 마오쩌둥의 시사(詩詞) 창작

제6장 마오쩌둥과 김일성의 문예사상 비교
제1절 마오쩌둥과 김일성의 혁명 문예론
제2절 마오쩌둥과 김일성의 문예 대중화론
제3절 김일성의 문예이론과 창작 실천

제7장 결론: 마오쩌둥 문예사상의 현실적 함의
제1절 '인민을 위한 문예'의 확립과 실천적 전개
제2절 '쌍백(雙百)' 방침의 수립과 전개 양상
제3절 문예 대중화의 심화와 실천적 전개

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참고문헌

이승희 충남 천안에서 출생하고 충북 청주에서 성장했다. 중국 난징대학(南京大學)에서 '毛澤東文藝思想硏究'로 문학박사 학위를 취득했다. 극동대, 용인대, 인천대, 한국교통대, 한국방송대 강사를 거쳐 현재 극동대학교 교수로 재직 중이다. 현재 전국대학교수노조 중앙위원과 전국지속가능발전학회(SDGs) 연구위원장, 충북지속가능발전협의회 공평사회위원, 청주지속가능발전협의회 생명문화위원을 맡고 있다.
논문으로 「Analysis of Mao's reading propensity」, 「묵자사상(墨子思想)과 지속가능발전목표(SDGs)의 연관성 소고(小考)」 「毛澤東的遺?. 叩問可持續發展之路: 中國革命思想與SDGs·ESD的交彙點?究」 등이 있고, 저서로는 『韓國人視野中的毛澤東文藝思想』(지식과감성#), 『시사생활한자』(도서출판 비상), 『중국성어사전』(신아사), 『생활 한자어로 배우는 한국어』(지식과감성#), 『미래를 여는 융합적 사고와 문제 해결』(공저, 이프레스), 『좋은 중국말 나쁜 중국말 신기한 중국말』(공저, 성안당) 등이 있고, 역서로 『동방 제국의 수도』(글항아리), 『인지 미학』(공역, 학고방) 등이 있다.