한국(인)의 얼(양장본 HardCover)

한국 비약적 발전의 원동력은 무엇인가



경제 중진국을 넘어 선진국 진입단계에 이른 우리나라가 경제뿐 아니라 문화에서도 지도국의 대열에 들어선 원동력을 한국(인)의 독특한 '얼(정신)'에서 찾기 위해 이 책을 집필하였다.

삼국통일 이전의 민족정신은 토착적인 '악바리정신' 위에 홍익인간이념이 더해진 패기 넘치는 웅혼한 정신이었다. 그 정신으로 고조선은 중국 동북부 만주 일대에서 한나라와 겨루었고, 고구려는 '다물정신'으로 광개토왕 시대를 열어 맹주국이 되었고, 신라는 화랑도정신으로 삼국통일의 주도적 이념을 삼아 천년문화국을 자랑했다. 장보고는 청해진에서 해적을 소탕하고, 당나라와 일본을 왕래하며 삼각무역을 통해 동방국제무역의 패권을 잡았다. 조선시대 세종대왕은 상생지락으로 동양의 르네상스를 이루어 오백년 조선왕조의 기틀을 다졌고, 명장 이순신은 '필사즉생 필생즉사(必死則生 必生則死)' 정신으로 나라를 구했으며, 박정희는 새마을정신으로 '한강의 기적'을 이루었다. 이것이 한민족의 강인한 불사조정신이다.



필자는 '한국의 얼'을 찾기 위해 한민족의 특성부터 연구하기 시작했다. 학위 논문인 「한국 민요의 사적 연구」에서 민요에는 어느 장르보다도 한국인의 정신이 잘 담겨 있음을 밝혔고, 그것이 계기가 되어 한일(韓日) 국민성을 비교 연구하였다. 그때 민족성은 정신의 발현물이라는 것을 확인하고 한국인의 정신 연구에 관심을 두다가 "한국의 비약적인 발전의 원동력은 무엇인가?"라는 의문을 갖게 되었다.



우리는 너무 조급하고 소극적이며 의무에 소홀하고 정직하지 못한데다가 보수적이라고 지적받고 있다. 21세기는 고도의 창의성과 유연성이 풍부한 인재가 필요한데, 그 동력은 정신이다. 삶의 지혜는 돈이나 인공위성, 로봇도 아니다. 이러한 물질문화는 수단의 일부에 지나지 않는 것으로 상상력, 창의력, 도덕, 논리 등 종합의식구조의 산물인 지혜와 동력의 핵이 '얼'이라고 본다. 이런 점에서 민족정신을 규명하는 것은 매우 의미 있는 일이다.



진정한 의미의 품격 있는 선진국이 된다는 것은 올바른 정신문화의 기초 위에 튼튼하고 높은 경제의 탑을 세워야 한다. 그 실천의 비전이 민주의식 향상을 통한 복지사회 건설이다.

무엇보다 우리나라의 당면문제는 정신문화인 가치관의 혼란이다. 지나친 감정 위주의 판단을 지양하고 합리성과 이성이 중시되는 가치관, 정신구조의 이중성과 개방성에 대한 적응력 등이 어느 때보다 요구된다. 특히 우리나라는 남북 대치 상황까지 겹쳐 급변화 시대에 대처하고 극복할 근본 동력인 우리 정신을 되돌아볼 때다.



현재는 가치관의 고품격인 정의가 실종되고 부정이 만연되어 '김영란법'까지 나온 혼란스러운 때다. 이러한 현실에 대해 시각에 따라 한국 사회의 무한한 가능성을 극찬하는 부류가 있는가 하면, 한국 사회와 한국인을 이해할 수 없다는 부정적 견해를 갖는 부류도 있다. 그러므로 우리는 역사의 원동력인 한국인의 '얼'을 정확히 알 필요가 있다고 생각한다.

머리말 한국 비약적 발전의 원동력은? 4



제1부 한국(인)의 '얼' - 오기 혹은 악바리정신



제1장 한국(인)의 '얼'이란? 24

1. 용어의 구분 24

(1) 정신 (2) 사상 (3) '얼' (4) 민족성

2. '얼' 연구의 필요성 25

1) 민족 그리고 민족성 27

2) 민족정신(얼)의 연구와 활동 30



제2장 한국(인)의 '얼' 탐구이론 42

1. 한국(인)의 '얼' 연구의 필요성 42

2. 한국(인)의 '얼'의 형성 요인 45

1) 우리 국토의 지정학적 조건 45

2) 농경문화의 영향 49

3) 한국사상의 발전에 따른 영향 49

3. '오기정신' 혹은 '악바리정신' 이론 53

1) '얼'의 논의 53

2) 한국(인)의 '얼' 56

3) '한국(인)의 얼' 파악 근거 58

(1) 한국사상의 고향 (2) '한국(인)의 얼' 형성의 기본 사상

4) 한국사상의 특질 64

5) 시대별 사상의 변천과 그 특징 66

6) 시대별 종교사상과 그 영향 69

7) 시대별 종교사상의 대표적 작품 73

(1) 신라시대 대표 작품 (2) 고려시대 대표 작품

(3) 근세 조선조 작품 (4) 현대 대표적 작가와 작품



제3장 선비정신 79

1. 선비의 어원과 개념 79

2. 선비정신의 논의 81

1) 안병욱의 '선비정신' 요약 81

2) 한영우의 '선비정신' 요약 84

3) 조지훈의 「지조론」 요약 87

4) 이희승의 「딸깍발이」에 조명된 '선비정신' 89

5) 선비정신의 요약 91

(1) 안병욱의 '선비정신' (2) 한영우의 '선비정신'

(3) 조지훈의 '선비정신' (4) 이희승의 '선비정신'



제4장 한국(인)의 '얼' 95

1. 민족성 혹은 국민성 97

1) 한국(인)의 민족성 102

(1) 끈기(인내) (2) 슬기(지혜) (3) 낙천성

(4) 신명성(신바람) (5) 근면성실성 (6) 교육열

(7) 다정성 (8) 예절 태도 (9) 단결성

(10) 조급성 (11) 자주성 (12) 은근성

(13) 소극성 (14) 비합리성 (15) 부정직성

(16) 의무이행 소홀 (17) 보수성

2. 한국(인)의 '얼' 193

1) 개념 정의 및 논증 197

2) '오기정신'에 대한 예증 208

3) '오기정신'의 형성 221

(1) '오기정신'의 형성 요인 (2) '오기정신'의 형성 과정

4) '오기정신'의 특징과 기본 사상 및 정신 230

(1) '오기정신'의 특징 (2) '오기정신'이 포괄한 사상과 정신



제2부 한국(인)의 '멋' - 한국문화의 DNA



1. '멋'의 본질 278

2. '멋'의 구분 280

1) 외형의 '멋' 280

2) 내재의 '멋' 286

3) 종합적인 '멋' 289

3. '멋'의 형성 요인 291



참고문헌 296

찾아보기 298

정동화 저자 정동화(鄭東華)는



서울대학교 사범대학 국어교육과 졸업

서울대학교 교육대학원 석사

미국무성 초청 Fullbriht 장학 지원

펜실베니아대학교 예비박사과정 수료

명지대학교 문학박사

경인교육대학교 총장

수필춘추 발행인

의식개혁포럼 대표



저서

한국민요의 사적연구, 민요에 나타난 한국인의 의식, 변해야 산다,

인생은 끝없는 고개 아리랑을 부르며 넘자



논문

아리랑 연구, 독서 흥미 발달단계 외 다수