사미니율의요략역주

여성 출가자인 사미니만을 위한 교육 교재
계율과 수행을 하나로 잇는 훌륭한 지침서!

불교는 계(戒)·정(定)·혜(慧) 삼학(三學)이라는 체계로써 모든 불교수행을 통합하고 있다. 즉, 출가자로서의 가장 기본이자 중요한 수행체계를 계율로 보고 있다. 왜냐하면 계(戒)로 인해 정(定)이 생겨나고, 정(定)에 의해 혜(慧)가 발현되기 때문이다. 그렇기에 계는 깨달음을 이루는 가장 근간이 된다 할 수 있다.
계율을 지킨다는 것은 단순히 불자(佛子)로서 법답지 못한 행동을 삼가는 것에 그치지 않는다. 행동에 앞서 움직여지는 마음의 영역까지를 모두 포함시키고 있다. 즉 육근(六根)을 잘 수호하여 일체 경계에 대한 분별심을 놓아버림으로써 평정심을 이루고, 나아가 해탈열반을 성취하는 연결고리이기에 불교계율의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다.
이번에 출간한 이 책은 사미니가 지켜야 할 학습계목과 생활 규범 등을 상세히 서술하면서 계율과 수행을 하나로 잇는 훌륭한 지침서라 할 수 있다. 사미니로서 지켜야 할 10계의 조목들에 대해 신(身)·구(口)·의(意) 삼업(三業)과 육근(六根)을 토대로 자세하면서도 명료하게, 해서는 안 될 것과 해야 할 것을 설명하고 있으며, 계율이 단순히 금기적 차원에만 머무르지 않고 수행적 차원으로 이어질 수 있도록 훌륭하게 설명하고 있기 때문이다.
『사미니율의요략역주』는 상하 이문(上下二門)으로 구성되어 있다. 상편(上篇)은 십계(十戒)를 설명하는 〈계율문〉이고, 하편(下篇)은 23장(章)으로 나누어 일상의 생활규범을 설명하는 〈위의문(威儀門)〉이다. 〈계율문〉에서는 지금까지 사용해 왔던 주굉(?宏)의 〈사미계율문〉을 비로소 독체의 〈사미니계율문〉으로 바로 잡으며 십계를 설명하였고, 〈위의문〉에서는 독체의 〈사미니위의문〉에 가사와 발우, 좌복에 관한 항목(衣鉢名相)을 덧붙인 총 23개의 항목으로, 현행하는 〈사미니위의문〉의 내용을 그대로 따랐다.
이 책은 무엇보다 "사미니는 온전히 사미니에 관한 〈계율문〉과 〈율의문〉으로 수습해야 한다"는 취지 아래, 청암사승가대학 교수사 혜안 스님의 역주(譯註)에 청암사율학승가대학원의 전문·연구생들이 많은 시간 토의와 검토과정을 통해 번역(?譯), 교정(校訂), 교열(校閱)과 윤문(潤文)을 거쳐 마침내 세상에 나온 것이다.

推薦辭
刊行辭
사미니율의(沙彌尼律儀) 주석(註釋)을 하면서
해제(解題)
일러두기

사미니율의요략(沙彌尼律儀要略)
上篇 : 戒律門
第一殺戒 (살생에 관한 계)
第二盜戒 (훔치는 것에 관한 계)
第三?戒 (음행에 관한 계)
第四妄語戒 (망어에 관한 계)
第五不飮酒戒 (술을 마시지 말라는 계)
第六不著香花瓔珞戒 (향이나 꽃 장식을 하지 말라는 계)
第七不坐高廣大牀戒 (높고 넓은 큰 평상에 앉지 말라는 계)
第八不歌舞音樂戒 (노래하고 춤추거나 음악을 하지 말라는 계)
第九不捉持金寶戒 (금이나 보배를 만지거나 지니지 말라는 계)
第十不非時食戒 (때 아닌 때 먹지 말라는 계)

下篇 : 威儀門
敬三寶 第一 (삼보를 공경하는 법)
敬大沙門 第二 (스님 공경하는 법)
事師 第三 (스승 시봉하는 법)
隨師出行 第四 (스승 모시고 다니는 법)
入衆 第五 (대중에 들어가는 법)
隨衆食 第六 (대중과 함께 공양하는 법)
禮拜 第七 (예배하는 법)
習學經典 第八 (경전 배우는 법)
聽法 第九 (법문 듣는 법)
入寺院 第十 (절에 들어가는 법)
入禪堂隨衆 第十一 (선당에 들어가 대중을 따르는 법)
執作 第十二 (소임 사는 법)
入浴 第十三 (목욕하는 법)
入厠 第十四 (해우소 들어가는 법)
睡臥 第十五 (잠자는 법)
圍爐 第十六 (불 쪼이는 법)
在房中住 第十七 (방에서 거처하는 법)
止檀越家 第十八 (신도/시주 집에 머무는 법)
乞食 第十九 (걸식하는 법)
入聚落 第二十 (마을에 들어가는 법)
市物 第二十一 (물건 사는 법)
凡所施行不得自用 第二十二 (모든 일은 마음대로 하지 말라는 법)
[附]衣鉢名相 第二十三 (가사와 발우의 이름과 모양)

참고문헌(參考文獻)

독체 (讀體)

명나라 말기, 청나라 초의 승려(1601~1679).
운남(雲南) 초웅(楚雄) 출신으로 속성(俗姓)은 허(許)씨이다. 어릴 때 자(字)는 소여(紹如)였으나 나중에 견월(見月)로 바꾸었다. 어려서부터 회화(繪?)에 정통하였는데, 특히 관음보살상(觀音菩薩像) 그리기에 뛰어나서 소오도자(小吳道子)라고도 불렸다.
14세에 부모가 모두 돌아가시고, 27세에 백부(伯父)마저 세상을 떠났다. 어려서부터 사방을 유람했고, 일찍이 금사강(金沙江), 전미(甸尾) 등지를 다녔다. 처음에는 도교의 적송자(赤松子)를 흠모하여 출가하여 도사(道士)가 되었다. 그러나 3년 후에 한 노승(老僧)을 만나 《화엄경(華嚴經)》 1부를 전수받고 연구한 끝에 깨달음을 얻어 도교를 버리고 불교에 입문, 적광 율사를 스승으로 하여 천화파의 제2조가 되었다.
저서(著書)로는 『비니지지회집(毘尼止持會集)』 16권, 『비니작지속석(毘尼作持續釋)』 15권, 『전계정범(傳戒正範)』 4권, 『대승현의(大乘玄義)』, 『비니일용절요(毘尼日用切要)』, 『사미니율의요략(沙彌尼律儀要略)』 각 1권 등이 있다.