기록학, 역사학의 또 다른 영역(금요일엔 역사책 9)
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역사학이 기록학의 손을 놓으면 뿌리가 흔들리고
기록학이 역사학의 손을 뿌리치면 토양을 잃는다
기록학, 역사학의 다른 이름
역사를 연구하거나 가르치거나 배울 경우 무엇이 가장 필요할까. 흔적이다. 사실이나 사건이라 부르는 흔적이 남아 있어야 역사를 가르칠 수 있고 공부할 수 있다. 사실과 사건은 ‘기록’이라고 부르는 ‘정보를 담은 매체’에 실려 후대에 전해진다. 역사-인간은 기록을 만들어내고, 전달하고, 그것으로 이야기한다. 역사학의 대상은 바로 이 기록 전체이다.
기록학은 역사-인간의 활동 중 기록을 만들어내고 전달하는 영역을 맡는다. 기록학의 ‘기록’은 “그 자체가 관련된 행정 또는 공적ㆍ사적 일을 하는 과정에서 작성되었거나 사용되고, 그 일의 담당자나 법적 계승자들이 자기들이 필요한 정보 때문에 자신들의 관리 아래 보존해둔 문서record”를 말한다. 역사를 탐구할 때 마주하는 사료 중 하나이다.
이런 점에서 봤을 때 역사학과 기록학은 학문의 대상과 주체에서 서로 겹친다. 역사학과 기록학의 겹침은 시대와 지역, 학제에 따라 거의 겹치지 않을 수도 있고, 완전히 겹칠 수도 있다. 그러나 사회가 복잡해지고 전문 영역이 생겨나면서 전문화와 분업이 이루어짐에 따라 역사학과 기록학은 자연스레 서로를 소외시켰고 서로에게 소외되었다. 그래도 되는 것일까.
기록학이 역사학의 손을 뿌리치면 토양을 잃는다
기록학, 역사학의 다른 이름
역사를 연구하거나 가르치거나 배울 경우 무엇이 가장 필요할까. 흔적이다. 사실이나 사건이라 부르는 흔적이 남아 있어야 역사를 가르칠 수 있고 공부할 수 있다. 사실과 사건은 ‘기록’이라고 부르는 ‘정보를 담은 매체’에 실려 후대에 전해진다. 역사-인간은 기록을 만들어내고, 전달하고, 그것으로 이야기한다. 역사학의 대상은 바로 이 기록 전체이다.
기록학은 역사-인간의 활동 중 기록을 만들어내고 전달하는 영역을 맡는다. 기록학의 ‘기록’은 “그 자체가 관련된 행정 또는 공적ㆍ사적 일을 하는 과정에서 작성되었거나 사용되고, 그 일의 담당자나 법적 계승자들이 자기들이 필요한 정보 때문에 자신들의 관리 아래 보존해둔 문서record”를 말한다. 역사를 탐구할 때 마주하는 사료 중 하나이다.
이런 점에서 봤을 때 역사학과 기록학은 학문의 대상과 주체에서 서로 겹친다. 역사학과 기록학의 겹침은 시대와 지역, 학제에 따라 거의 겹치지 않을 수도 있고, 완전히 겹칠 수도 있다. 그러나 사회가 복잡해지고 전문 영역이 생겨나면서 전문화와 분업이 이루어짐에 따라 역사학과 기록학은 자연스레 서로를 소외시켰고 서로에게 소외되었다. 그래도 되는 것일까.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
기록으로 읽는 역사, 역사로 읽는 기록
한국역사연구회에서 새롭게 기획한 '금요일엔 역사책'(한국역사연구회 역사선)의 아홉 번째 책인 《기록학, 역사학의 또 다른 영역》에는 역사학과 기록학이 무엇인지, 양자가 학문의 대상과 주체에서 어떻게 겹치는지 등에 대한 저자의 고찰이 오롯이 담겨 있다.
자료 조사 및 정리와 번역, 연구가 덜 된 분야에 대한 탐구, 기존 연구 비판 등을 역사학도가 해야 할 일이라 생각하고 관련 연구에 매진해온 저자 오항녕(전주대학교 사학과(대학원) 교수)은 헤로도토스와 사마천, 《광해군일기》와 《역사의 역사》 등 동서고금을 오가며 역사학과 기록학을 둘러싼 오해와 오류, 역사학과 기록학의 관계, 기록학의 기초, 기록학과 인접 학문과의 관계 등을 꼼꼼하게 살핀다.
이 같은 고찰을 토대로 저자는 학문의 분화에 따라 역사학은 역사학으로, 기록학은 기록학으로만 존재하는 현 상황에 대해 문제를 제기한다. 특히 2010년대 이후 대통령기록물을 둘러싼 갖가지 논란과 관련하여 기록학계와 역사학계가 보인 모습, 분주하게 대응한 기록학계와 달리 거의 무대응으로 일관한 역사학계의 모습에 우려를 표한다. 그러면서 역사학이 기록학의 손을 놓으면 뿌리가 흔들리고, 기록학이 역사학의 손을 뿌리치면 토양을 잃는다는 점을 잊지 말아야 한다고 강조한다.
역사학과 기록학, 통섭으로 새로운 가능성 찾아야
1장에서는 역사(학)가 기록에 담긴 사실 또는 그 사실에 대한 탐구라는 점을 자칫 망각할 때 벌어지는 오해나 오류를 다룬다. 늘 그런 것은 아니지만 오류를 통해 배우는 경우가 많기 때문이다.
직접 적든지 남이 적은 걸 베끼든지, 답사를 하든지 사람들의 말을 받아 적든지 하면서 역사를 남기는 일은 기록자이자 전달자인 역사가가 하는 일이다. 이 작업에 기대어 당대 또는 후대의 역사 연구와 교육이 이루어진다. 이런 점에서 2장에서는 역사학의 고전적 본보기로 거론되는 헤로도토스와 사마천의 사례를 들어 역사학과 기록학이 얼마나 가까운지, 아니 일치하는지 확인한다.
3장에서는 기록학의 ABC, 즉 기초를 알아본다. 역사학과의 관계를 어떻게 설정하든 현대 기록학은 나름의 이론 체계, 연구 방법을 발전시켜왔다. 이를 3장에서 개관하여 기록학에 대한 이해를 돕는다.
역사학과 기록학은 이미 오래전부터 겹쳐 있었다. 용어나 표기의 차이에도 불구하고 두 학문 분야는 일란성 쌍생아도 아닌 한 몸이었다. 그것이 학문 분화가 이루어지기 이전의 실제 모습이었다. 4장에서는 이 같은 역사학과 기록학 또는 기록학과 인접 학문의 관계를 알아본다.
저자는 말한다. "'사실을 해석에 동원'하는 역사주의에 맞서 '해석에 저항하는 사실들'을 드러내는 데 기록학의 힘이 있다. 그것이야말로 '해석에 맞서는 해석'을 가능하게 하기 때문이다." 이처럼 기록학이 지닌 가치에 대해 강조한 후 역사학과 기록학이 가야 할 길에 대해 다음과 같이 덧붙인다. "역사학이 기록학의 손을 놓으면 토대가 흔들리고, 기록학이 역사학의 손을 뿌리치면 뿌리를 잃는다. 동지는 많을수록 좋다. 우리 앞에는 불길한 조짐과 새로운 가능성, 둘 다 놓여 있다." 역사학과 기록학, 통섭을 통해 새로운 가능성을 찾아 나서야 할 때이다.
한국역사연구회에서 새롭게 기획한 '금요일엔 역사책'(한국역사연구회 역사선)의 아홉 번째 책인 《기록학, 역사학의 또 다른 영역》에는 역사학과 기록학이 무엇인지, 양자가 학문의 대상과 주체에서 어떻게 겹치는지 등에 대한 저자의 고찰이 오롯이 담겨 있다.
자료 조사 및 정리와 번역, 연구가 덜 된 분야에 대한 탐구, 기존 연구 비판 등을 역사학도가 해야 할 일이라 생각하고 관련 연구에 매진해온 저자 오항녕(전주대학교 사학과(대학원) 교수)은 헤로도토스와 사마천, 《광해군일기》와 《역사의 역사》 등 동서고금을 오가며 역사학과 기록학을 둘러싼 오해와 오류, 역사학과 기록학의 관계, 기록학의 기초, 기록학과 인접 학문과의 관계 등을 꼼꼼하게 살핀다.
이 같은 고찰을 토대로 저자는 학문의 분화에 따라 역사학은 역사학으로, 기록학은 기록학으로만 존재하는 현 상황에 대해 문제를 제기한다. 특히 2010년대 이후 대통령기록물을 둘러싼 갖가지 논란과 관련하여 기록학계와 역사학계가 보인 모습, 분주하게 대응한 기록학계와 달리 거의 무대응으로 일관한 역사학계의 모습에 우려를 표한다. 그러면서 역사학이 기록학의 손을 놓으면 뿌리가 흔들리고, 기록학이 역사학의 손을 뿌리치면 토양을 잃는다는 점을 잊지 말아야 한다고 강조한다.
역사학과 기록학, 통섭으로 새로운 가능성 찾아야
1장에서는 역사(학)가 기록에 담긴 사실 또는 그 사실에 대한 탐구라는 점을 자칫 망각할 때 벌어지는 오해나 오류를 다룬다. 늘 그런 것은 아니지만 오류를 통해 배우는 경우가 많기 때문이다.
직접 적든지 남이 적은 걸 베끼든지, 답사를 하든지 사람들의 말을 받아 적든지 하면서 역사를 남기는 일은 기록자이자 전달자인 역사가가 하는 일이다. 이 작업에 기대어 당대 또는 후대의 역사 연구와 교육이 이루어진다. 이런 점에서 2장에서는 역사학의 고전적 본보기로 거론되는 헤로도토스와 사마천의 사례를 들어 역사학과 기록학이 얼마나 가까운지, 아니 일치하는지 확인한다.
3장에서는 기록학의 ABC, 즉 기초를 알아본다. 역사학과의 관계를 어떻게 설정하든 현대 기록학은 나름의 이론 체계, 연구 방법을 발전시켜왔다. 이를 3장에서 개관하여 기록학에 대한 이해를 돕는다.
역사학과 기록학은 이미 오래전부터 겹쳐 있었다. 용어나 표기의 차이에도 불구하고 두 학문 분야는 일란성 쌍생아도 아닌 한 몸이었다. 그것이 학문 분화가 이루어지기 이전의 실제 모습이었다. 4장에서는 이 같은 역사학과 기록학 또는 기록학과 인접 학문의 관계를 알아본다.
저자는 말한다. "'사실을 해석에 동원'하는 역사주의에 맞서 '해석에 저항하는 사실들'을 드러내는 데 기록학의 힘이 있다. 그것이야말로 '해석에 맞서는 해석'을 가능하게 하기 때문이다." 이처럼 기록학이 지닌 가치에 대해 강조한 후 역사학과 기록학이 가야 할 길에 대해 다음과 같이 덧붙인다. "역사학이 기록학의 손을 놓으면 토대가 흔들리고, 기록학이 역사학의 손을 뿌리치면 뿌리를 잃는다. 동지는 많을수록 좋다. 우리 앞에는 불길한 조짐과 새로운 가능성, 둘 다 놓여 있다." 역사학과 기록학, 통섭을 통해 새로운 가능성을 찾아 나서야 할 때이다.
목차
목차
들어가며
01 '기록' 빠진 역사 이해
임해군 반역 사건
02 헤로도토스와 사마천
《사기》의 편찬과 아카이빙
구술, 전해오는 이야기의 채집
문서, 기록의 일반 형태
《역사Histories》와 아카이빙
헤로도토스의 답사
이야기를 좋아하는 사람
문서로 짐작되는 기록
역사는 지어내지 않는다
03 기록학의 기초와 원리
기록은 어울려 존재한다
누가 생산하는가
기록archive의 성격 또는 자격
기록인 윤리
04 기록으로 살아나는 역사
같은 전통
기록으로 살아나는 역사
에필로그
참고문헌
찾아보기
01 '기록' 빠진 역사 이해
임해군 반역 사건
02 헤로도토스와 사마천
《사기》의 편찬과 아카이빙
구술, 전해오는 이야기의 채집
문서, 기록의 일반 형태
《역사Histories》와 아카이빙
헤로도토스의 답사
이야기를 좋아하는 사람
문서로 짐작되는 기록
역사는 지어내지 않는다
03 기록학의 기초와 원리
기록은 어울려 존재한다
누가 생산하는가
기록archive의 성격 또는 자격
기록인 윤리
04 기록으로 살아나는 역사
같은 전통
기록으로 살아나는 역사
에필로그
참고문헌
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저자
저자
오항녕
고려대학교 사학과를 졸업하고, 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 지곡서당(태동고전연구소)에서 한학을 공부하고, 국가기록관리위원회 전문위원을 지냈다. 현재 전주대학교 사학과(대학원) 교수로 재직 중이며, 한국고전번역원, 인권평화연구원 이사로 활동하고 있다.
지은 책으로 《실록이란 무엇인가》, 《호모 히스토리쿠스》, 《유성룡인가 정철인가》, 《광해군, 그 위험한 거울》, 《밀양 인디언》, 《조선의 힘》, 《기록한다는 것》, 《한국사관제도성립사》, 《조선초기 성리학과 역사학》 등이 있고, 옮긴 책으로 《사통史通》, 《율곡의 경연일기》, 《추안급국안推案及鞫案》, 《존재집》, 《문곡집》, 《노봉집》, 《병산집》 등이 있다.
지은 책으로 《실록이란 무엇인가》, 《호모 히스토리쿠스》, 《유성룡인가 정철인가》, 《광해군, 그 위험한 거울》, 《밀양 인디언》, 《조선의 힘》, 《기록한다는 것》, 《한국사관제도성립사》, 《조선초기 성리학과 역사학》 등이 있고, 옮긴 책으로 《사통史通》, 《율곡의 경연일기》, 《추안급국안推案及鞫案》, 《존재집》, 《문곡집》, 《노봉집》, 《병산집》 등이 있다.
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