눈에는 눈으로 이에는 이로
바벨탑, 성서, 헬라인, 히브리인, 로마인 그 문화의 뿌리를 파헤치다!
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이 책은 머리말부터 읽어야 어떻게 해서 메소포타미아 문화가 유대인, 그리스인 그리고 그 밖의 여러 고대 근동(近東)으로까지 전파되어 갔는지에 대한 올바른 이해가 가능하다.
* * *
우연히 그리스신화를 읽다가 헬레니즘 문화권에 살던 사람들의 통일된 문화적 사고를 발견하게 되었다.
더 놀라운 것은 그 문화적 사고가 유대인들의 역사와 전통문화를 담고 있는 성서와 그 맥을 같이 한다는 점이다. 그래서 두 이야기의 본문을 문화적 유형별로 분류하여 비교 서술 해설 형태로 이야기를 엮어갔다.
그러던 도중 방송에서 메소포타미아 문화에 대해 듣고는 다시 메소포타미아 문화를 찾아 읽게 되었는데, 뜻밖에도 그동안 연구해오던 헬레니즘 문화와 히브리 문화의 뿌리가 메소포타미아 문화권에 있음을 알게 되었다.
이런 이유로 연구 조사 범위가 늘어났고 그 와중에 그동안 궁금했던 나름대로의 수수께끼가 메소포타미아 신화를 통해 하나 하나 풀려나갔다.
마치 19세기 남아프리카 지역으로 이민하여 정착한 초기 네덜란드 보어인(농부)들이 경작지에서 다이아몬드를 발견하고 ‘유레카’라고 외쳤던 것과 같았다.
서양의 고전문학이나 동화 예컨대 단테의 신곡, 밀턴의 실낙원, 백설공주 이야기, 신데렐라 이야기, 인어공주 이야기 등과 그밖의 수많은 후대의 서양 문학작품들의 주제나 여러 패턴의 문화적 뿌리가 바로 앞에 언급된 메소포타미아나 그리스 그리고 히브리 성서에 있음을 발견하게 되었다.
필자로서는 너무나 놀라웠다.
이런 호기심이 동기가 되어 유형별, 사례별로 그 문화의 뿌리를 찾아나선 끝에 오늘에 이르렀다. 무려 10여 년간 자료를 모으고 정리하는 동안 오늘의 결실을 맺을 수 있게 되었다.
어쩌면 이 책의 내용이 기독교인들에게는 놀라운 충격으로 다가올 수도 있으리라 짐작된다. 그러나 어디까지나 학문적 문화탐구와 신앙은 별개 영역이라고 생각한다.
이 책의 내용이 일반인에게 흥미를 끄는 주제는 아니지만, 그럼에도 일부 학자, 전문가, 기타 관련 있는 사람들에게는 아주 흥미로운 주제일 것이다. 물론 일부 학자 사이에서 그동안 알고 있었던 내용이라 할지라도 그 구체적 본문을 사례별로 비교 설명해 놓은 것은 흔치 않으리라 생각된다.
또한 신화라는 것은 단순히 과거 혹은 고대로부터 구전된 단순한 옛날이야기가 아니라 오랜 세월 인류가 다양한 환경 속에서 경험을 통해 학습되고 습득된 인간 삶의 본질에 관한 통일된 문화가 숨어 있다는 점에서 매우 중요한 지적자산이다.
즉 신, 영혼과 육, 삶과 죽음, 인간의 욕망과 꿈, 전쟁과 평화, 선과 악, 사랑, 행복, 우주, 자연 등에 대해 인류는 어떤 생각을 했었는가를 담고 있는 소중한 문화 자료이다.
앞으로 전개될 이야기는 “메소포타미아 신화 속에 내제된 문화적 특성을 후대 히브리인과 그리스인들은 어떻게 이어받았는가?”라는 질문을 필두로 그 답을 풀어간다.
* * *
우연히 그리스신화를 읽다가 헬레니즘 문화권에 살던 사람들의 통일된 문화적 사고를 발견하게 되었다.
더 놀라운 것은 그 문화적 사고가 유대인들의 역사와 전통문화를 담고 있는 성서와 그 맥을 같이 한다는 점이다. 그래서 두 이야기의 본문을 문화적 유형별로 분류하여 비교 서술 해설 형태로 이야기를 엮어갔다.
그러던 도중 방송에서 메소포타미아 문화에 대해 듣고는 다시 메소포타미아 문화를 찾아 읽게 되었는데, 뜻밖에도 그동안 연구해오던 헬레니즘 문화와 히브리 문화의 뿌리가 메소포타미아 문화권에 있음을 알게 되었다.
이런 이유로 연구 조사 범위가 늘어났고 그 와중에 그동안 궁금했던 나름대로의 수수께끼가 메소포타미아 신화를 통해 하나 하나 풀려나갔다.
마치 19세기 남아프리카 지역으로 이민하여 정착한 초기 네덜란드 보어인(농부)들이 경작지에서 다이아몬드를 발견하고 ‘유레카’라고 외쳤던 것과 같았다.
서양의 고전문학이나 동화 예컨대 단테의 신곡, 밀턴의 실낙원, 백설공주 이야기, 신데렐라 이야기, 인어공주 이야기 등과 그밖의 수많은 후대의 서양 문학작품들의 주제나 여러 패턴의 문화적 뿌리가 바로 앞에 언급된 메소포타미아나 그리스 그리고 히브리 성서에 있음을 발견하게 되었다.
필자로서는 너무나 놀라웠다.
이런 호기심이 동기가 되어 유형별, 사례별로 그 문화의 뿌리를 찾아나선 끝에 오늘에 이르렀다. 무려 10여 년간 자료를 모으고 정리하는 동안 오늘의 결실을 맺을 수 있게 되었다.
어쩌면 이 책의 내용이 기독교인들에게는 놀라운 충격으로 다가올 수도 있으리라 짐작된다. 그러나 어디까지나 학문적 문화탐구와 신앙은 별개 영역이라고 생각한다.
이 책의 내용이 일반인에게 흥미를 끄는 주제는 아니지만, 그럼에도 일부 학자, 전문가, 기타 관련 있는 사람들에게는 아주 흥미로운 주제일 것이다. 물론 일부 학자 사이에서 그동안 알고 있었던 내용이라 할지라도 그 구체적 본문을 사례별로 비교 설명해 놓은 것은 흔치 않으리라 생각된다.
또한 신화라는 것은 단순히 과거 혹은 고대로부터 구전된 단순한 옛날이야기가 아니라 오랜 세월 인류가 다양한 환경 속에서 경험을 통해 학습되고 습득된 인간 삶의 본질에 관한 통일된 문화가 숨어 있다는 점에서 매우 중요한 지적자산이다.
즉 신, 영혼과 육, 삶과 죽음, 인간의 욕망과 꿈, 전쟁과 평화, 선과 악, 사랑, 행복, 우주, 자연 등에 대해 인류는 어떤 생각을 했었는가를 담고 있는 소중한 문화 자료이다.
앞으로 전개될 이야기는 “메소포타미아 신화 속에 내제된 문화적 특성을 후대 히브리인과 그리스인들은 어떻게 이어받았는가?”라는 질문을 필두로 그 답을 풀어간다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말
◆ 제1장 : 메소포타미아 문화는 어떻게 만들어졌나 ◆
◆ 제2장 : 길가메쉬 서사시 ◆
1. 오딧세이아에 등장하는 칼립소 풍의 여인 주막집 주인 시두리
2. 흙으로 사람을 만들다
3. 구원자(메시야: 장차 올 왕으로서의 구세주)
4. 돌로 변하다
5. 의인화된 신들
6. 표준화된 지옥의 상상도
7. 영원한 생명을 갈망하는 인간의 본성
8. 어둠 뒤에 찾아오는 낙원 곧 빛의 세계(에덴동산, 헤스페리데스 동산)
9. 태양이 다니는 길에 대한 묘사
10. 살아있는 사람으로서 아무나 들어갈 수 없는 신비한 세상의 입구에는 죽음의 바다나 강이 있고, 그 관문을 통과하기 위한 의례적 조건은 금령을 반드시 지켜야 한다는 것이다
11. 신비한 식물과 영생을 상실케 한 뱀
12. 신들의 숲(동산)에 있는 신성한 나무와 그 나무를 지키는 불, 천사, 괴물
13. 남자를 유혹하여 사랑에 빠진 그 애인을 짐승으로 만들어 노예로 삼는 여신 그러나 영웅은 그 유혹에 넘어가지 않고 벗어나는 이야기 패턴
14. 죽은 애인을 살려내기 위해 지옥에 들어갔다가 모험 끝에 어떤 도움으로 다시 지상으로 되돌아 나오는 이야기
15. 대홍수와 방주 그리고 유일하게 살아남은 의인
16. 반신반인의 영웅의 모습
17. 메소포타미아와 히브리인들의 '신년제'
◆ 제3장 : 신들의 전쟁 이야기 ◆
1. 신의 창조 행위는, 신 자신이 하고 싶은 일을 말로 입 밖으로 내기만 하면 실현된다고 생각했다
2. 부정한 것으로부터 방호하는 수단으로 붉은 색을 사용하였다
3. 위험을 막아주는 신비한 풀(약초)
4. 궁창 아래 물과 궁창 위의 물, 땅, 해, 달, 별의 질서
5. 신들의 종, 인간
6. 신들의 거처 신전
7. 만물의 근원은 물이었고 그 물의 주인은 신이었다.(물의 '神性'화)
8. 영웅신은 다 자란 성인으로 태어나 초인적 능력을 소유한다는 생각
9. 바람을 가죽 끈으로 매어 잔잔케 하는 묘사
● 그 밖의 문화적 특성
1. 신들이 각기 정해진 서열과 역할에 따라 세상을 관장한다고 생각했다
2. 신을 찬양하는 노래(시)
3. 메소포타미아 인들에게 신의 속성은 마치 신의 의인화 형태이다
4. 구약성서 욥기서와 메소포타미아판 욥 이야기
5. 뇌우와 바람의 신들(바람은 동시에 풍요의 신)
6. 태양신과 그가 타는 이륜차
◆ 제4장 : 그리스와 히브리 문화 ◆
1. 신들의 나라에서 최고의 신이 천상과 지상의 일로 회의를 소집한다거나 그 회의의 결과를 집행하는 묘사/ 신들의 나라에서 주신이 되기 위해 벌어지는 혁명전쟁
2. 신의 저주로 척박한 땅으로 변한 대지
3. 시대를 금, 은, 동, 철, 진흙 등으로 묘사/ 세상이 창조되기 전의 상황을 'Chaos'(천지창조 이전의 무질서, 혼돈)으로 묘사/ 인간은 흙으로 만들었으며 신의 형상대로 창조되다/ 최초로 창조된 여성 '판도라'(헬라어 뜻: 모든 선물을 받은 여자)와 '하와'(히브리어 뜻: 모든 산 자의 어머니)
4. 한 나라의 왕은 신에 의해 선택받고 세워진다는 사고/ 위험에 처한 사람의 피난처로 여겨졌던 신전/ 신성한 강물로 죄를 씻는 관습/ 문서화하지 않고 현장 실습교육을 통해 중요 법이나 관습을 숙지시키는 생활교육법
5. 신성시되는 지도자가 죽을 때 나타나는 하늘의 진노 표현으로서의 천둥소리와 지진 그리고 그 죽은 자의 육신이 영혼과 함께 신이 되거나, 그 육신이 영혼과 함께 부활하여 승천하는 이야기
6. 피조물인 인간은 창조주인 절대 신에 순종하는 것이 가장 고귀한 인간의 기본 도리이다/ 믿음과 사랑으로 결합된 부부와 같은 신과 신자의 관계 그리고 인애와 자비로 집 나간 탕자를 기다리는 신의 모습/ 쓴물(고난)과 단물(기쁨)/ 신이 인간 여성과 결혼하다
7. 출생이 신과 관련된 인간(용사)이 맨손으로 사자를 죽이는 묘사/ 12라는 숫자
8. 신비한 동산의 금단의 열매와 그것을 지키는 무서운 감시자
9. 영생하게 하는 열매(신들의 음식 'ambrosia'와 '넥타르')
10. 백마 타고 오는 메시야("미래의 왕은 짐마차를 타고 올 것이다")
11. 나그네로 가장한 천사를 극진히 대접하여 축복받은 선량한 부부(아브람과 사라 부부), 신의 저주로 멸망한 타락한 도시 이야기/ 물이 포도주가 된 이적
12. 피조물인 인간이 절대적 신의 위엄 앞에 대면할 수 없고 대면하는 순간 인간은 소멸한다
13. 신에게 도전해서는 안 된다는 인간 교만에 대한 경고
14. 베푼 은혜에 대한 감사를 잊고 다른 신이나 또 다른 대상을 더 경외하는 것에 대한 신의 인간에 대한 질투/ 운명론(신의 예언 성취)
15. 대속물
16. 전쟁은 신의 손에 달려있다. 즉 신의 계시에 따라 전쟁을 개시하는 거룩한 전쟁(전쟁 전 먼저 신께 제사)/ 희망의 언약을 '무지개'로 묘사
17. 호기심과 금령을 지키지 못해 불행을 맞게 되는 인간 숙명 그럼에도 인류에게 끝없는 자비로 다가오는 신의 모습
18. 목자가 지팡이로 양떼를 지키며 인도하듯 신은 선한 목자요 양은 그의 백성으로서의 비유/ 자신의 백성을 목적지까지 보호하고 인도하는 신의 보살핌/ 속죄의 배상물로 동물을 잡아 제물로 신께 바치는 제사 문화
19. 자연을 다스리는 신/ 비둘기의 귀소성(歸巢性)
20. 최초의 것을 가장 먼저 신의 것으로 바치는 문화/ 보복법/ 속죄제(罪祭: 'Sin offering')/ 제비뽑는 문화/ 기업을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그의 신을 벗어 그의 친족이나 이웃에게 주는 관습
21. 조건을 내세워 신의 개입을 구하는 맹세의 기도.(서원기도)
22. 짐승의 사체 속에 벌들이 집을 짓다/ 신이 강이나 바다의 물을 가르다
23. 부자들과 가난한 백성들과의 주종관계 형성/ 계대(繼代) 결혼/ 직업적으로 곡하는 장례 문화/ 배움에 관한 철학/ 간음죄/ 고기 잡는 법(생존을 위한 기술)을 가르친 자녀 교육법
24. 각기 다른 고유한 속성과 영역을 가진 신들의 묘사
* 참고문헌
◆ 제1장 : 메소포타미아 문화는 어떻게 만들어졌나 ◆
◆ 제2장 : 길가메쉬 서사시 ◆
1. 오딧세이아에 등장하는 칼립소 풍의 여인 주막집 주인 시두리
2. 흙으로 사람을 만들다
3. 구원자(메시야: 장차 올 왕으로서의 구세주)
4. 돌로 변하다
5. 의인화된 신들
6. 표준화된 지옥의 상상도
7. 영원한 생명을 갈망하는 인간의 본성
8. 어둠 뒤에 찾아오는 낙원 곧 빛의 세계(에덴동산, 헤스페리데스 동산)
9. 태양이 다니는 길에 대한 묘사
10. 살아있는 사람으로서 아무나 들어갈 수 없는 신비한 세상의 입구에는 죽음의 바다나 강이 있고, 그 관문을 통과하기 위한 의례적 조건은 금령을 반드시 지켜야 한다는 것이다
11. 신비한 식물과 영생을 상실케 한 뱀
12. 신들의 숲(동산)에 있는 신성한 나무와 그 나무를 지키는 불, 천사, 괴물
13. 남자를 유혹하여 사랑에 빠진 그 애인을 짐승으로 만들어 노예로 삼는 여신 그러나 영웅은 그 유혹에 넘어가지 않고 벗어나는 이야기 패턴
14. 죽은 애인을 살려내기 위해 지옥에 들어갔다가 모험 끝에 어떤 도움으로 다시 지상으로 되돌아 나오는 이야기
15. 대홍수와 방주 그리고 유일하게 살아남은 의인
16. 반신반인의 영웅의 모습
17. 메소포타미아와 히브리인들의 '신년제'
◆ 제3장 : 신들의 전쟁 이야기 ◆
1. 신의 창조 행위는, 신 자신이 하고 싶은 일을 말로 입 밖으로 내기만 하면 실현된다고 생각했다
2. 부정한 것으로부터 방호하는 수단으로 붉은 색을 사용하였다
3. 위험을 막아주는 신비한 풀(약초)
4. 궁창 아래 물과 궁창 위의 물, 땅, 해, 달, 별의 질서
5. 신들의 종, 인간
6. 신들의 거처 신전
7. 만물의 근원은 물이었고 그 물의 주인은 신이었다.(물의 '神性'화)
8. 영웅신은 다 자란 성인으로 태어나 초인적 능력을 소유한다는 생각
9. 바람을 가죽 끈으로 매어 잔잔케 하는 묘사
● 그 밖의 문화적 특성
1. 신들이 각기 정해진 서열과 역할에 따라 세상을 관장한다고 생각했다
2. 신을 찬양하는 노래(시)
3. 메소포타미아 인들에게 신의 속성은 마치 신의 의인화 형태이다
4. 구약성서 욥기서와 메소포타미아판 욥 이야기
5. 뇌우와 바람의 신들(바람은 동시에 풍요의 신)
6. 태양신과 그가 타는 이륜차
◆ 제4장 : 그리스와 히브리 문화 ◆
1. 신들의 나라에서 최고의 신이 천상과 지상의 일로 회의를 소집한다거나 그 회의의 결과를 집행하는 묘사/ 신들의 나라에서 주신이 되기 위해 벌어지는 혁명전쟁
2. 신의 저주로 척박한 땅으로 변한 대지
3. 시대를 금, 은, 동, 철, 진흙 등으로 묘사/ 세상이 창조되기 전의 상황을 'Chaos'(천지창조 이전의 무질서, 혼돈)으로 묘사/ 인간은 흙으로 만들었으며 신의 형상대로 창조되다/ 최초로 창조된 여성 '판도라'(헬라어 뜻: 모든 선물을 받은 여자)와 '하와'(히브리어 뜻: 모든 산 자의 어머니)
4. 한 나라의 왕은 신에 의해 선택받고 세워진다는 사고/ 위험에 처한 사람의 피난처로 여겨졌던 신전/ 신성한 강물로 죄를 씻는 관습/ 문서화하지 않고 현장 실습교육을 통해 중요 법이나 관습을 숙지시키는 생활교육법
5. 신성시되는 지도자가 죽을 때 나타나는 하늘의 진노 표현으로서의 천둥소리와 지진 그리고 그 죽은 자의 육신이 영혼과 함께 신이 되거나, 그 육신이 영혼과 함께 부활하여 승천하는 이야기
6. 피조물인 인간은 창조주인 절대 신에 순종하는 것이 가장 고귀한 인간의 기본 도리이다/ 믿음과 사랑으로 결합된 부부와 같은 신과 신자의 관계 그리고 인애와 자비로 집 나간 탕자를 기다리는 신의 모습/ 쓴물(고난)과 단물(기쁨)/ 신이 인간 여성과 결혼하다
7. 출생이 신과 관련된 인간(용사)이 맨손으로 사자를 죽이는 묘사/ 12라는 숫자
8. 신비한 동산의 금단의 열매와 그것을 지키는 무서운 감시자
9. 영생하게 하는 열매(신들의 음식 'ambrosia'와 '넥타르')
10. 백마 타고 오는 메시야("미래의 왕은 짐마차를 타고 올 것이다")
11. 나그네로 가장한 천사를 극진히 대접하여 축복받은 선량한 부부(아브람과 사라 부부), 신의 저주로 멸망한 타락한 도시 이야기/ 물이 포도주가 된 이적
12. 피조물인 인간이 절대적 신의 위엄 앞에 대면할 수 없고 대면하는 순간 인간은 소멸한다
13. 신에게 도전해서는 안 된다는 인간 교만에 대한 경고
14. 베푼 은혜에 대한 감사를 잊고 다른 신이나 또 다른 대상을 더 경외하는 것에 대한 신의 인간에 대한 질투/ 운명론(신의 예언 성취)
15. 대속물
16. 전쟁은 신의 손에 달려있다. 즉 신의 계시에 따라 전쟁을 개시하는 거룩한 전쟁(전쟁 전 먼저 신께 제사)/ 희망의 언약을 '무지개'로 묘사
17. 호기심과 금령을 지키지 못해 불행을 맞게 되는 인간 숙명 그럼에도 인류에게 끝없는 자비로 다가오는 신의 모습
18. 목자가 지팡이로 양떼를 지키며 인도하듯 신은 선한 목자요 양은 그의 백성으로서의 비유/ 자신의 백성을 목적지까지 보호하고 인도하는 신의 보살핌/ 속죄의 배상물로 동물을 잡아 제물로 신께 바치는 제사 문화
19. 자연을 다스리는 신/ 비둘기의 귀소성(歸巢性)
20. 최초의 것을 가장 먼저 신의 것으로 바치는 문화/ 보복법/ 속죄제(罪祭: 'Sin offering')/ 제비뽑는 문화/ 기업을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그의 신을 벗어 그의 친족이나 이웃에게 주는 관습
21. 조건을 내세워 신의 개입을 구하는 맹세의 기도.(서원기도)
22. 짐승의 사체 속에 벌들이 집을 짓다/ 신이 강이나 바다의 물을 가르다
23. 부자들과 가난한 백성들과의 주종관계 형성/ 계대(繼代) 결혼/ 직업적으로 곡하는 장례 문화/ 배움에 관한 철학/ 간음죄/ 고기 잡는 법(생존을 위한 기술)을 가르친 자녀 교육법
24. 각기 다른 고유한 속성과 영역을 가진 신들의 묘사
* 참고문헌
저자
저자
김부
법학과 신학을 전공한 사람으로서 10여 년간 고대 근동의 역사와 신화 그리고 성서를 읽고 난 후 유럽, 유대인, 헬라인, 로마인 등의 문화적 뿌리가 고대 메소포타미아 지역에서 찬란한 문화를 꽃피웠던 수메르인들의 문명에서 유래되었음을 알게 되었다.
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