뉴명리강론

팔자의 명리학은 개인의 출생시간을 통해 그 기운의 상호작용에 따라 명운(命運)을 묘사하고 예측하는 일종의 학문입니다. 사주팔자에는 부모의 유전자는 물론 우주로부터 받은 독특한 에너지가 있습니다. 또한 삶을 살아가는 설계도와 같은 수많은 정보가 내재되어 있다고 가정하기 때문에 사람의 운명을 추명(推命)하는 기준이 됩니다.
명(命)을 알지 못하는 것은 몽매(蒙昧)함과 같고 명을 안다는 것은 순역(順逆)의 도리(道理)를 알고 있으므로 어두운 곳을 열 수 있습니다. 명리는 참으로 묘한 학문이 아닐 수 없습니다. 사실상 전통적 명리학은 우리 선인들로부터 내려온 지혜의 귀중한 창고입니다. 이 학문에 매료되어 몰두한 세월이 30년 가까이 흘렀습니다.

이제 〈뉴명리강론〉이란 이름으로 한 권의 책을 세상에 내놓습니다. 상담과 강의를 하면서 현장에서 느낀 것들을 효과적으로 전달하기 위하여 잘 직조되고 정리된 명리학습서입니다. 내용이 가볍지만은 않은 것은 초학자와 전문가를 아우르는 형태이기 때문입니다. 기초적인 지식을 소개하는 개론서가 되기도 하고 현장에 계신 전문가들이 실무에 잘 적용할 수 있도록 실전 사례와 통변의 감각을 풍부하게 담았습니다.
음양오행과 천간지지, 오행의 생극제화, 지장간 등은 사주명리의 기반을 다지는 핵심적인 요소입니다. 기초가 튼튼하지 못하면 쉽게 무너질 수 있습니다. 그 원리와 내용을 깊이 있고 세밀하고 폭넓게 기술하여 변화를 읽는 미래 예측의 충분한 도구가 되도록 하였습니다.
또한 명리학의 꽃이라고 일컫는 십성론(육신론)은 박사학위 논문에서 심도 있게 다루었던 내용들과 통변 자료들을 교재의 특성에 맞게 재편집하였습니다. 십성론은 음양오행 운동을 인간관계의 생존적 의지활동으로 활용하는 특성이 있으므로 일간과의 관계, 가정문제, 경제나 사회, 건강, 심리적 관계 등에서의 역할과 작용을 상담에 활용할 수 있는 내용입니다.
삼라만상은 변화하지 않는 것은 아무 것도 없습니다. 사람의 마음도 시시각각으로 변화하면서 판단하고, 선택하거나 선택될 수밖에 없습니다. 합충형파해(合沖刑破害)가 그러한 것을 충동하고 유인하며 변화된 모습으로 전환하라고 합니다. 그 원리와 작용의 논리적 근거와 자료들을 기술하고 사례를 실어 학습에 용이하도록 하였습니다.
사주를 간명하기 위한 핵심 요소인 용신(用神)과 격국(格局)에 대해서는 중요성에 비추어서 많은 장을 할애하여 심도 있게 원리와 인용문, 주석 등을 수록하였습니다. 사주에서 운명상담은 물론 직업·진로·적성 등에 활용할 수 있도록 방향을 설정하였습니다.

학술 논문을 쓰게 될 때나 학위논문을 쓸 때에 필요한 인용문 자료들, 주석의 내용인 문헌 자료들을 적재적소에 편집하였습니다. 또한 중요한 내용들을 빠짐없이 수록하고 상세하게 그 원리를 밝히고 있습니다. 확실한 점은 박사 논문을 쓸 때처럼 전심전력을 다했다는 것입니다. 만약 이와 관련된 논제에 관심이 있는 독자들이 있다면 인용문과 주석의 내용을 잘 살펴보시기 바랍니다.
여기서 나를 지지해주고 응원해준 많은 역우(易又)와 나의 제자들에게 감사드립니다. 내용을 검토해 주시고 추천사를 써주신 김만태 교수님께 특별히 고마움을 드리며, 이 책이 나올 수 있도록 도움을 주신 모든 분들께 깊이 감사드립니다. 〈책 서문〉

〈〈 제1부 기초론(基礎論) 〉〉

제1장 사주명리학 (四柱命理學)
1. 사주팔자의 의의
2. 사주명리학의 역사
*중국 역대왕조 명리관련 대조표
3. 사주명리학 학습방법

제2장 음양오행론 (陰陽五行論)
1. 음(陰)과 양(陽)
2. 오행(五行)
1) 오행의 기본개념
2) 오행의 배속표

제3장 천간 지지론 (天干地支論)
1. 간지의 연원(淵源)
2. 간지의 의미유래
1) 고문헌에 나타난 십간의 의미
2) 고문헌에 나타난 십이지의 의미
3. 천간론(天干論)
4. 지지론(地支論)

제4장 육십갑자. 공망. 납음오행
1. 육십갑자(六十甲子)
2. 공망(空忘)
3. 납음오행(納音五行)

제5장 지장간(地藏干)
1. 지장간의 의의
2. 지장간의 구조
3. 월령(月令)
4. 지장간의 암합(暗合)
5. 장간이 운에서 간(干)에 드러난 경우

제6장 오행의 생극제화(生剋制化)
1. 오행의 상생(相生)
2. 오행의 상극(相剋)
3. 오행의 과다불급(過多不及)
4. 오행과 질병(疾病)

제7장 사주와 운로
1. 절기론
2. 사주 구성법
1) 연주정립법
2) 월주정리법
3) 일주정립법
4) 시주정립법
* 시주를 빨리 아는 방법
3. 시간 적용에 관한 문제
4. 대운(大運)


〈〈 제2부 원리론(原理論) 〉〉

제1장 십성론(十星論; 육신론(六神論)
1. 십성의 기본구성
2. 십성별 심리작용과 역할
1) 비견 / 2) 겁재 / 3) 식신 / 4) 상관 / 5) 편재
6) 정재 / 7) 편관 / 8) 정관 / 9) 편인 / 10) 정인


제2장 합충론(合沖論)
1. 천간합충(天干合沖)
1) 천간합(天干合)
2) 천간충(天干沖)
2. 지지합(地支合)
1) 육합(六合)
2) 삼합(三合)
3) 방합(方合)
3. 지지충(地支沖)
1) 지지충의 조건
2) 기(氣)의 분류에 따른 충
3. 궁(宮)의 위치에 따른 충

제3장 형파해론(刑破害論)
1. 형(刑)에 따른 이론
1) 형파해살의 의의
2) 형(刑)에 대한 이론적 배경
3) 형살의 작용
2. 삼형살(三刑殺)
1) 인사신(寅巳申)
2) 축술미(丑戌未)
3. 자묘 상형(子卯相刑).
4. 자형살(自刑殺)
5. 파살(六破殺)
6. 육해살(六害殺:: 상천살(相穿殺)

제4장 형충회합(刑沖會合)의 해법(解法)
1. 형충회합을 해소하는 방법
2. 합의 천간의 유인력

제5장 십이운성론(十二運星論)
1. 십이운성의 의의
2. 음양간의 동생동사(同生同死)와 순역설(順逆說)
3. 십이운성의 적용
4. 묘고론(墓庫論)
5 동주이론(同柱理論)

제6장 십이신살론(十二神殺論)
1. 십이신살의 구성볍
2. 십이신살의 작용

제7장 신살론(神殺論)
1. 신살의 이해
2. 길신(吉神)
1) 천을귀인
2) 학당귀인
3) 문창귀인
4) 천의성
5) 천문성
6) 삼기성
3. 흉신(凶神)
1) 양인살
2) 원진살
3) 귀문관살
4) 도화살
5) 천라지망살
6) 백호살
7) 괴강살
8) 삼재살
9. 상문(喪門) 조객(弔客)

〈〈 제3부 용신 격국론(用神 格局論) 〉〉

제1장 사주의 강약 판단법
1. 기세(氣勢)의 판단(判斷)
1) 왕쇠강약(旺衰强弱)
2) 통근(通根)과 투간(透干)
3) 득기(得氣)
4) 종(從)
2. 일주의 강약(强弱) 판단
1) 신강사주(身强四柱)
2) 신약사주(身弱四柱)

제2장 격국(格局)과 용신(用神)
1. 격국과 용신(用神)의 이해
1) 격국과 용신의 개념
2) 격국의 종류
3) 용신의 종류
4) 희용기구한(喜用忌仇閑)
2. 용신의 취용법(取用法)
1) 억부용신(抑扶用神)
2) 조후용신(調候用神)
3) 통관용신(通關用神)
4) 병약용신(病藥用神)
5) 외격(外格)의 용신
6) 격국용신(格局用神)
(1) 격을 정하는 법 / (2) 격국의 순용(順用)과 역용(逆用)

제3장 격국론(格局論)
1. 격국의 전개
2. 격국의 고저
3. 격식(格式)의 명목(名目)

제4장 십정격의 특성과 활용법
1) 정인격(正印格)
2) 편인격(偏印格)
3) 식신격(食神格)
4) 상관격(傷官格)
5) 정재격(正財格)
6) 편재격(偏財格)
7) 정관격(正官格)
8) 편관격(偏官格)
9) 양인격(陽刃格)
10) 건록(建祿) 월겁격(月劫格)

제5장 외격(外格)
1. 종격(從格)
2. 화기격(化氣格)
3. 양기성상격(兩氣成象格

제6장 허신론(虛神論)
1. 허신(虛神)의 역할
2. 허신(虛神)의 파격 요인
1) 전실(塡實)
2) 기반(羈絆)
3. 허신(虛神)의 종류
1) 공협(拱夾)
2) 도충(倒沖)
3) 암합격(暗合格)

참고문헌

최상길 남동(南東) 최상길
역학명: 최훈일, 전북 고창 태생

* 동양철학박사(명리학 전공)
* 동방문화대학원대학교 미래예측학과 석사·박사 졸업
* 한국방송통신대학교 교육학과 졸업
* 한국열린사이버대학교 상담심리학과 특임교수
* 한국실용명리협회 회장
* 한국명리성명학회 책임연구원
* 전 경인교대, 가천대 평생교육원 명리학 강사
* 최훈일철학원 원장

* 박사학위 논문 〈사주명리에 있어서 천간별 十星의 주요 특성 연구: - 천간별 오행의 특성과 十星의 상관관계를 중심으로-〉
* 석사학위 논문 〈四柱命理에 있어서 空亡에 대한 硏究: - 空亡에 대한 特性과 活用을 中心으로-〉
* 본원에서 명리 과정별, 작명, 육효반 운영