역주 모시정의 7

한국 시경학詩經學의 새로운 시야 확보
신라 중기의 것으로 알려진 '임신서기석壬申誓記石'에 시를 학습했다는 기록이 있고, ≪삼국사기三國史記≫에 설총薛聰이 구경九經을 가르쳤다는 기록이 있는 것으로 보아, ≪시경≫이 우리나라에 전해진 것은 매우 오래 전이라 추정된다. 퇴계 이황이나 성호 이익 등의 학자들도 ≪시경≫을 깊이 연구하였고 ≪조선왕조실록≫에도 많이 인용된 것을 보면, ≪시경≫은 우리 역사에서 매우 중시되었던 전적임이 틀림없다.
그러나 송대宋代 이후 주자朱子의 ≪시집전詩集傳≫이 유행하면서 우리나라 시경학도 ≪시집전≫ 위주로 획일화되었다. 전통문화연구회에서 총 15책으로 완역할 예정인 ≪모시정의≫는 모형과 정현, 그리고 공영달의 견해를 반영하여 ≪시경≫ 해석의 새로운 시각을 제시한다. 아울러 다양한 전적典籍과 주소注疏가 인용되어 있어 고전적 연구에 훌륭한 자료를 제공한다. ≪시경≫에 대한 다각적 접근이 바로 이 책에서 시작될 수 있을 것이다.

≪역주譯註 모시정의 7≫, 주周 선왕宣王과 유왕幽王을 노래하다
≪역주 모시정의 7≫은 수십 년간 고전번역에 종사한 번역 전문가와 연구자, 원로 한학자가 팀을 꾸려 협동연구번역으로 완성한 책이다. 본서는 지난 6책에서부터 시작된 〈소아小雅〉를 이어서 다룬다. 권10-2 〈유월六月〉에서부터 권12-1 〈정월正月〉까지 총 16편의 시를 모형毛亨의 전傳, 정현鄭玄의 전箋, 공영달孔穎達의 소疏를 포함하여 빠짐없이 수록하였다.
〈유월〉부터 〈무양無羊〉까지 14편은 주周 선왕宣王의 시이고, 〈절남산節南山〉과 〈정월〉 2편은 주 유왕幽王의 시이다. 자세히 살펴보면, 〈유월〉ㆍ〈채기采?〉ㆍ〈거공車攻〉은 선왕이 이적을 정벌하여 옛 땅을 회복하였음을 찬미讚美한 시이고, 〈길일吉日〉ㆍ〈홍안鴻?〉ㆍ〈정료庭燎〉는 선왕이 안팎으로 베푼 은혜를 찬미한 시이다. 이어서 〈면수沔水〉ㆍ〈학명鶴鳴〉은 신하들이 선왕에게 간언諫言하여 가르친 시이고, 〈기보祈父〉ㆍ〈백구白駒〉ㆍ〈황조黃鳥〉ㆍ〈아행기야我行其野〉ㆍ〈사간斯干〉ㆍ〈무양無羊〉은 선왕의 잘못된 점을 풍자하여 선행을 권면한 시이다.
한편 〈소아〉도 앞서 다룬 〈국풍國風〉과 같이 정正과 변變으로 구분하기도 하는데, 〈녹명鹿鳴〉에서 〈무양〉까지를 〈정소아正小雅〉, 〈절남산〉부터 〈하초불황何草不黃〉까지를 〈변소아變小雅〉라 한다. 권12-1의 시작인 〈절남산〉과 〈정월〉에서는 유왕을 소인小人에 빗대어 풍자한 내용이 담겨 있다.

吳圭根
강원江原 평창平昌 대화大化 출생
남산南山 정찬鄭鑽 선생, 조부祖父 봉서鳳西 선생, 가친家親 연청硏靑 선생에게 수학
민족문화추진회民族文化推進會 국역연수원國譯硏修院 졸업
전통문화연구회傳統文化硏究會 고전연수원古典硏修院 강사講師 역임
전통문화연구회 이사理事(現)

譯書 조선왕조실록 ≪宣祖實錄≫, ≪光海君日記≫, ≪中宗實錄≫
≪白湖全書≫, ≪順庵集≫, ≪承政院日記≫(高宗祖) 등 다수

毛詩注疏 卷第十一(十一之二)
我行其野(아행기야) / 177
斯干(사간) / 185
無羊(무양) / 226

毛詩注疏 卷十二(十二之一)
節南山之什?訓傳 第十九 / 239
節南山(절남산) / 239
正月(정월) / 277

[附 錄]
1.≪毛詩正義7≫ 參考書目 / 321
2.≪毛詩正義7≫ 參考圖版 目錄 및 出處 / 326
3.≪毛詩正義≫ 總目次(QR코드) / 328
4.≪毛詩正義≫ 解題(QR코드) / 328

모형 毛亨