역주 주례주소 3

동양 국가 제도의 원류 ≪주례周禮≫
작자 미상의 ≪주례≫는 제작 시기에 관해서도 서주西周에서 한漢나라 초기까지 추정이 분분하다. ≪주례≫의 원래 명칭은 ≪주관周官≫이었는데, 중국 주周나라 주공周公의 태평성대의 자취가 담긴 책으로 추숭되면서 ‘주례周禮’라는 명칭을 얻게 되었고, 정현鄭玄에 의해 ‘예경禮經’으로 불리며 ≪예기禮記≫ㆍ≪의례儀禮≫와 함께 ‘삼례三禮’로 일컬어지게 되었다. 당대唐代 이후 유교 십삼경十三經의 하나에 포함되었다.
≪주례주소周禮注疏≫는 주周나라 왕실과 전국시대戰國時代 각국의 관직 제도를 토대로 제작한 ≪주례周禮≫에, 후한後漢 정현鄭玄이 주注를 단 ≪주례주周禮注≫와 당唐나라 가공언賈公彦이 소疏를 낸 ≪주례의소周禮義疏≫를 합쳐서 남송南宋 소흥紹興 연간(1131~1161)부터 경經ㆍ주注ㆍ소疏가 합각한 형태로 제작된 것이다.
본회에서 출간되는 ≪주례주소≫는 ≪주례≫의 본래 모습을 이해하는 데 큰 도움이 될 것이다.

우리나라 전통시대 국가 시스템 형성에 지대한 영향을 주다
우리나라 삼국시대 백제百濟의 육좌평六佐平 제도는 ≪주례≫의 육관六官 제도와 유사하다. 고려는 왕실의 예전禮典에서 ≪주례≫ 〈춘관春官〉의 오례五禮(길吉ㆍ흉凶ㆍ빈賓ㆍ군軍ㆍ가례嘉禮)의 틀을 그대로 수용하였으며, 국자감國子監에서는 ≪주례≫를 교육과정의 교재로 삼았다. 조선 초기의 법전인 ≪경제육전經濟六典≫, ≪경국대전經國大典≫ 등은 ≪주례≫의 육전六典 체제 아래 정리되었으며, 세종世宗은 ≪주례≫를 16책 단행본으로 발간하여 보급하였다. 허목許穆, 윤휴尹?, 정약용丁若鏞 등 당대의 대학자들도 ≪주례≫에 대한 연구저술을 남겼다.

≪역주 주례주소3≫의 구성
≪역주 주례주소 3≫은 천관天官 태재大宰 휘하의 해인?人, 혜인醯人, 염인鹽人, 멱인?人, 궁인宮人, 장사掌舍, 막인幕人, 장차掌次, 태부大府, 옥부玉府, 내부內府, 외부外府, 사회司會, 사서司書, 직납職內, 직세職歲, 직폐職幣, 사구司?, 장피掌皮, 내재內宰, 내소신內小臣, 혼인?人, 시인寺人, 내수內?, 구빈九嬪의 25개 관직의 주요 직무에 관해 다루고 있다.
해인ㆍ혜인ㆍ염인은 종묘 제사를 거행하거나 빈객을 접대할 때 필요한 음식물이나 소금 등을 관장한다. 멱인은 기물을 덮는 데 필요한 수건의 공급을 관장하며, 궁인宮人은 왕의 육침六寢을 청소하고 정리하는 일을 관장한다. 장사ㆍ막인ㆍ장차는 왕이 출행했을 때 관사나 휘장의 설치 등을 관장한다. 태부ㆍ옥부ㆍ내부ㆍ외부는 문서나 재물의 보관 및 왕국 화폐의 수입과 지출 등을 관장한다.
사회는 회계를 담당하는 관직의 우두머리이며, 사서는 재물의 출납 장부와 호적ㆍ지도 등을 관장한다. 직납은 왕국의 부세 수입을 관장하고, 직세는 부세 지출을 관장한다. 직폐는 관부에서 사용하고 남은 재물을 거두어들이는 일을 주관한다. 사구는 대구大?나 피후皮侯를 제작하여 공급하는 일을 관장하고, 장피는 피혁을 징수하여 공급하는 일을 관장한다.
내재는 왕궁 안의 사무를 처리하는 관직의 우두머리이다. 내소신은 왕후의 심부름을 관장하고, 혼인은 왕궁의 중문中門을 관장한다. 시인은 왕의 내인內人 및 여궁女宮과 관련한 계령戒令을 관장하고, 내수는 왕의 사소한 명령을 전달하는 일을 관장한다. 구빈은 왕후를 도와 부학婦學의 법法을 관장한다.