원철의 산문
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철학에서 일상의 기록까지, 한 사람의 사유가 남긴 문장들
흩어진 글 속에서 되짚어 보는 삶의 궤적
한 사람의 삶은 어떤 문장들로 남는가. 『원철의 산문』은 학문과 사회에 대한 깊은 탐구부터 일상의 경험과 개인적 회고에 이르기까지 저자가 오랜 세월에 걸쳐 써 온 다양한 글을 한데 모은 산문집이다. 통도사 경봉스님에게 받은 법명 '원철'을 자신의 별호로 삼고 지난 시간을 정리하고자 했던 저자는, 다양한 글을 통해 학문과 현실을 대하는 자신의 태도와 오랜 세월 축적된 사유의 흔적을 보여 준다. 이 책에는 한 사람의 시간이 남긴 생각과 기록이 다채로운 모습으로 담겨 있다.
이 책은 특정한 주제나 형식에 얽매이지 않고 오랜 세월 쌓인 글들을 폭넓게 아우른다. 대학 입학을 앞두고 작성한 지원서와 학업 계획서에서 출발해 철학과 종교, 동양 사상에 관한 글과 학술 토론문, 서평, 칼럼 등을 만날 수 있다. '철학함의 시작', '인문학은 위기인가'와 같은 글에서는 학문과 인문학을 향한 저자의 고민을 엿볼 수 있으며, '딸의 수능 날에', '다솔사의 추억', '효당스님과 나' 등에서는 개인의 기억과 인연을 마주하게 된다. 한편 청원서와 진정서, 반론서 등 당시의 상황과 문제의식을 담은 글들도 함께 수록했다. 서로 다른 목적과 맥락에서 작성된 글들은 저자가 살아온 시간의 여러 단면을 보여 주며, 그가 무엇을 고민하고 어떤 문제에 목소리를 내 왔는지 드러낸다. 또한 학문적 논의가 현실의 삶과 분리되어 있지 않음을 보여 주며, 한 학자가 마주했던 시대와 관계, 문제들을 여러 각도에서 드러낸다.
동양철학과 인문학에 관심을 가진 독자, 저자의 삶과 사유를 따라가며 학문과 인생이 어떻게 맞물리는지 살펴보고 싶은 독자에게 이 책을 추천한다. 서로 다른 시기에 쓰인 글을 한 권으로 모은 이 산문집은 한 사람의 과거를 돌아보는 기록인 동시에, 지나온 시간을 글로 남긴다는 것이 무엇인지 생각하게 한다. 흩어져 있던 문장들을 따라가다 보면 한 생의 궤적은 물론, 그 시간을 통과하며 쌓인 생각의 깊이도 함께 발견할 수 있다.
흩어진 글 속에서 되짚어 보는 삶의 궤적
한 사람의 삶은 어떤 문장들로 남는가. 『원철의 산문』은 학문과 사회에 대한 깊은 탐구부터 일상의 경험과 개인적 회고에 이르기까지 저자가 오랜 세월에 걸쳐 써 온 다양한 글을 한데 모은 산문집이다. 통도사 경봉스님에게 받은 법명 '원철'을 자신의 별호로 삼고 지난 시간을 정리하고자 했던 저자는, 다양한 글을 통해 학문과 현실을 대하는 자신의 태도와 오랜 세월 축적된 사유의 흔적을 보여 준다. 이 책에는 한 사람의 시간이 남긴 생각과 기록이 다채로운 모습으로 담겨 있다.
이 책은 특정한 주제나 형식에 얽매이지 않고 오랜 세월 쌓인 글들을 폭넓게 아우른다. 대학 입학을 앞두고 작성한 지원서와 학업 계획서에서 출발해 철학과 종교, 동양 사상에 관한 글과 학술 토론문, 서평, 칼럼 등을 만날 수 있다. '철학함의 시작', '인문학은 위기인가'와 같은 글에서는 학문과 인문학을 향한 저자의 고민을 엿볼 수 있으며, '딸의 수능 날에', '다솔사의 추억', '효당스님과 나' 등에서는 개인의 기억과 인연을 마주하게 된다. 한편 청원서와 진정서, 반론서 등 당시의 상황과 문제의식을 담은 글들도 함께 수록했다. 서로 다른 목적과 맥락에서 작성된 글들은 저자가 살아온 시간의 여러 단면을 보여 주며, 그가 무엇을 고민하고 어떤 문제에 목소리를 내 왔는지 드러낸다. 또한 학문적 논의가 현실의 삶과 분리되어 있지 않음을 보여 주며, 한 학자가 마주했던 시대와 관계, 문제들을 여러 각도에서 드러낸다.
동양철학과 인문학에 관심을 가진 독자, 저자의 삶과 사유를 따라가며 학문과 인생이 어떻게 맞물리는지 살펴보고 싶은 독자에게 이 책을 추천한다. 서로 다른 시기에 쓰인 글을 한 권으로 모은 이 산문집은 한 사람의 과거를 돌아보는 기록인 동시에, 지나온 시간을 글로 남긴다는 것이 무엇인지 생각하게 한다. 흩어져 있던 문장들을 따라가다 보면 한 생의 궤적은 물론, 그 시간을 통과하며 쌓인 생각의 깊이도 함께 발견할 수 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말
■ LOVE, THE ANSWER TO THE PROBLEM OF HUMAN EXISTENCE
■ 入學志願事由書
■ 入學志願書
■ 請願書
■ 修?理由書
■ 심사평
■ '느티나무길목' 칼럼
■ 격려사
■ 중국철학
■ 토론식 수업의 허실
■ 산책로
■ 철학함의 시작
■ '95년도 '이 달의 문화 인물' 추천서
■ 내용증명서
■ 다시 산책로에서
■ 홍원식 교수의 「朱子學의 理 本體論과 道德形而上學」에 관한 토론
■ 재심 요청서
■ 사과문
■ 창간 무렵
■ 박사학위신고서
■ 역사 인식의 주체성과 객관성
■ 이광세 교수 「아시아의 근본 사유 범주」에 대한 논평
■ 일본 철학의 훈고적 전통과 사변적 전통
■ 日本哲學の訓?的傳統と思辨的傳統
■ 鄧紅 조교수 「張之洞的學問~其一: 「書目問答」」에 대한 토론
■ 발간사
■ 머리말
■ 書記官農村指導所長安公墓碑
■ 일본이 가는 길
■ 동양철학
■ 「東方學會報」 No.83 회원통신
■ 진보와 대학민주주의
■ 이봉규 「한국 유학 연구의 과제와 전망-철학사 서술과 관련하여」에 대한 토론
■ 권오민 교수의 「신화와 철학과 종교-인도문명의 경우」를 읽고
■ 서평: 금장태, 「道와 德-다산과 오규 소라이의 〈중용〉·〈대학〉 해석」, 파주, (주)이끌리오, 2004.
■ 딸의 수능 날에
■ 다솔사의 추억
■ 인문학은 위기인가
■ 서평: 「남명 조식의 학문과 선비정신」 「남명 사상의 재조명」
■ 박영률출판사 고전천줄 시리즈 도서목록 추천사
■ 이종욱 지음, 「화랑」, 휴머니스트
■ 확인서
■ 내용증명서
■ 내용증명서 2
■ 공무원의 책무
■ 공무원의 책무 2
■ 공무원의 책무 3
■ 항고이유서
■ 주례사
■ 「東方學會報」 No.97 會員通信
■ 부윤공 비문
■ 장호공 비문
■ 내용증명서 3
■ 철학과 공채분야 문제에 대한 박선자·오이환·정병훈 교수의 의견
■ 내용증명서 4
■ 류왕표 교수에 대한 반론
■ 도로 폐쇄 해지 요청
■ 진정서
■ 한국동양철학회 17대 회장 오이환 인사말
■ 「東方學會報」 No.100 會員通信
■ 사유서
■ 초청의 말씀
■ 답변서에 대한 반론
■ 회장 인사
■ 「東方學會報」 No.103 會員通信
■ 도로교통방해 해지요청
■ 고소장
■ 답변서
■ 명홍정 상량문
■ 준비서면
■ 답변서
■ 답변서
■ 33년의 의미
■ 남명학과 함께 한 긴 여로
■ 유언
■ 川原秀城ㆍ武田祐樹ㆍ川邊雄大 씨에 대한 토론
■ 효당스님과 나
■ 중천 김충열의 남명학
■ LOVE, THE ANSWER TO THE PROBLEM OF HUMAN EXISTENCE
■ 入學志願事由書
■ 入學志願書
■ 請願書
■ 修?理由書
■ 심사평
■ '느티나무길목' 칼럼
■ 격려사
■ 중국철학
■ 토론식 수업의 허실
■ 산책로
■ 철학함의 시작
■ '95년도 '이 달의 문화 인물' 추천서
■ 내용증명서
■ 다시 산책로에서
■ 홍원식 교수의 「朱子學의 理 本體論과 道德形而上學」에 관한 토론
■ 재심 요청서
■ 사과문
■ 창간 무렵
■ 박사학위신고서
■ 역사 인식의 주체성과 객관성
■ 이광세 교수 「아시아의 근본 사유 범주」에 대한 논평
■ 일본 철학의 훈고적 전통과 사변적 전통
■ 日本哲學の訓?的傳統と思辨的傳統
■ 鄧紅 조교수 「張之洞的學問~其一: 「書目問答」」에 대한 토론
■ 발간사
■ 머리말
■ 書記官農村指導所長安公墓碑
■ 일본이 가는 길
■ 동양철학
■ 「東方學會報」 No.83 회원통신
■ 진보와 대학민주주의
■ 이봉규 「한국 유학 연구의 과제와 전망-철학사 서술과 관련하여」에 대한 토론
■ 권오민 교수의 「신화와 철학과 종교-인도문명의 경우」를 읽고
■ 서평: 금장태, 「道와 德-다산과 오규 소라이의 〈중용〉·〈대학〉 해석」, 파주, (주)이끌리오, 2004.
■ 딸의 수능 날에
■ 다솔사의 추억
■ 인문학은 위기인가
■ 서평: 「남명 조식의 학문과 선비정신」 「남명 사상의 재조명」
■ 박영률출판사 고전천줄 시리즈 도서목록 추천사
■ 이종욱 지음, 「화랑」, 휴머니스트
■ 확인서
■ 내용증명서
■ 내용증명서 2
■ 공무원의 책무
■ 공무원의 책무 2
■ 공무원의 책무 3
■ 항고이유서
■ 주례사
■ 「東方學會報」 No.97 會員通信
■ 부윤공 비문
■ 장호공 비문
■ 내용증명서 3
■ 철학과 공채분야 문제에 대한 박선자·오이환·정병훈 교수의 의견
■ 내용증명서 4
■ 류왕표 교수에 대한 반론
■ 도로 폐쇄 해지 요청
■ 진정서
■ 한국동양철학회 17대 회장 오이환 인사말
■ 「東方學會報」 No.100 會員通信
■ 사유서
■ 초청의 말씀
■ 답변서에 대한 반론
■ 회장 인사
■ 「東方學會報」 No.103 會員通信
■ 도로교통방해 해지요청
■ 고소장
■ 답변서
■ 명홍정 상량문
■ 준비서면
■ 답변서
■ 답변서
■ 33년의 의미
■ 남명학과 함께 한 긴 여로
■ 유언
■ 川原秀城ㆍ武田祐樹ㆍ川邊雄大 씨에 대한 토론
■ 효당스님과 나
■ 중천 김충열의 남명학
저자
저자
오이환 오이환 (철학자)
1949년 부산에서 출생하여, 서울대학교 철학과를 졸업하였다. 동 대학원 및 타이완대학 대학원 철학과에서 수학한 후, 교토대학에서 문학석사 및 문학박사 학위를 수여받았다. 1982년 이후 경상국립대학교 철학과에 재직하다가 2015년에 정년퇴직하였으며, 1997년에 사단법인 남명학연구원의 제1회 학술대상을 수상하였고, 제17대 한국동양철학회장을 역임하였다. 주요 저서로는 『남명학파 연구』 2책, 『남명학의 새 연구』 2책, 『남명학의 현장』 5책, 『국토탐방』 2책, 『해외견문록』 4책, 『동아시아의 사상』, 『중국 고대의 천과 그 제사』, 편저로 『남명집 4종』 및 『한국의 사상가 10인-남명 조식-』, 교감으로 『역주 고대일록』 3책, 역서로는 『중국철학사』(가노 나오키 저), 『중국철학사』 5책(가노 나오키 저) 및 『남명집』, 『남명문집』, 『국토탐방2 상·하』, 『해외견문록2 상·하』 등이 있다.
1949년 부산에서 출생하여, 서울대학교 철학과를 졸업하였다. 동 대학원 및 타이완대학 대학원 철학과에서 수학한 후, 교토대학에서 문학석사 및 문학박사 학위를 수여받았다. 1982년 이후 경상국립대학교 철학과에 재직하다가 2015년에 정년퇴직하였으며, 1997년에 사단법인 남명학연구원의 제1회 학술대상을 수상하였고, 제17대 한국동양철학회장을 역임하였다. 주요 저서로는 『남명학파 연구』 2책, 『남명학의 새 연구』 2책, 『남명학의 현장』 5책, 『국토탐방』 2책, 『해외견문록』 4책, 『동아시아의 사상』, 『중국 고대의 천과 그 제사』, 편저로 『남명집 4종』 및 『한국의 사상가 10인-남명 조식-』, 교감으로 『역주 고대일록』 3책, 역서로는 『중국철학사』(가노 나오키 저), 『중국철학사』 5책(가노 나오키 저) 및 『남명집』, 『남명문집』, 『국토탐방2 상·하』, 『해외견문록2 상·하』 등이 있다.
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