신심명

언어가 끊어지고
시간을 초월한 곳에서 만나는
진실된 나

문둥병을 앓고 있었기에 사람들과 접촉하지 않는 외딴 곳에서 은거하여 살던 승찬 대사는 혜가 대사를 만나 법기가 훌륭함을 인정받고 이름을 받게 된다. 『신심명信心銘』을 통해 삼조 승찬 대사께서 말씀하고자 하신 뜻은 무엇인가? 다만 직지인심直指人心 견성성불見性成佛 일승一乘의 가르침을 친절하고 자세하게 알려주고자 함이다.

『신심명』은 삶의 지침이 아니라 견성으로 안내하는 지침이다. 책에서는 색수상행식色受想行識의 무상無常한 오온五蘊이 내가 아니라고 말한다. 언어言語가 끊어지고 과거, 미래, 현재라는 시간을 초월한 곳에서 만나게 되는 참나(眞我)를 말하는 것이다. 이 글을 읽는 독자는 무상한 오온 너머에서 '변하지 않으며 밝게 빛나는 청정한 의식의 세계'라고 설명되는 '참나'를 발견하게 된다.

책을 번역한 상경 스님은 "이 순간에도 견성을 하고자 뼈를 깎는 노력으로 수행에 정진하는 모든 수행자들에게 승찬 대사께서 전하고자 하신 간절한 염원이 담긴 말씀이 잘 전달되어 견성성불見性成佛의 지도至道를 이루시는 데 일조一助가 되기를 바란다."라고 말한다. 첫 구절부터 마지막 구절까지 일관되게 견성으로 안내하는 승찬 대사의 말씀을 따라가다 보면 진실된 나와 만나게 될 것이다.

至道無難 唯嫌揀擇
但莫憎愛 洞然明白
毫釐有差 天地懸隔
欲得現前 莫存順逆
違順相爭 是爲心病
不識玄旨 徒勞念靜
圓同太虛 無欠無餘
良由取捨 所以不如
莫逐有緣 勿住空忍
一種平懷 泯然自盡
止動歸止 止更彌動
唯滯兩邊 寧知一種
一種不通 兩處失功
遣有沒有 從空背空
多言多慮 轉不相應
絶言絶慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗
須臾返照 勝脚前空
前空轉變 皆由妄見
不用求眞 唯須息見
二見不住 愼莫追尋
?有是非 紛然失心
二由一有 一亦莫守
一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心
能隨境滅 境逐能沈
境由能境 能由境能
欲知兩段 元是一空
一空同兩 齊含萬象
不見精? 寧有偏黨
大道體寬 無易無難
小見狐疑 轉急轉遲
執之失度 必入邪路
放之自然 體無去住
任性合道 逍遙絶惱
繫念乖眞 昏沈不好
不好勞神 何用疎親
欲趣一乘 勿惡六塵
六塵不惡 還同正覺
智者無爲 愚人自縛
法無異法 妄自愛着
將心用心 豈非大錯
迷生寂亂 悟無好惡
一切二邊 良由斟酌
夢幻空華 何勞把捉
得失是非 一時放却
眼若不睡 諸夢自除
心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣
萬法齊觀 歸復自然
泯其所以 不可方比
止動無動 動止無止
兩旣不成 一何有爾
究竟窮極 不存軌則
契心平等 所作俱息
狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶
虛明自照 不勞心力
非思量處 識情難測
眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二
不二皆同 無不包容
十方智者 皆入此宗
宗非促廷 一念萬年
無在不在 十方目前
極小同大 忘絶境界
極大同小 不見邊表
有卽是無 無卽是有
若不如此 不必須守
一卽一切 一切卽一
但能如是 何慮不畢
信心不二 不二信心
言語道斷 非去來今

원문

상경 상경
常敬

경상북도 의성군에 소재한 土窟에서 홀로 수행정진 중인 比丘 僧侶이다.