힌두이즘(인도의 대전환 총서 1)
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『힌두이즘』은 힌두이즘에 관심 있는 독자들이 쉽게 접할 수 있는 입문서이자 동시에 다양한 힌두이즘의 내용을 포괄적으로 서술하여 전문적인 연구자에게도 필독서로 오늘날까지 명성을 얻고 있다.
처음 ‘힌두’라는 용어는 인더스 강이 흐르는 인더스 계곡 지역을 의미하는 말이었으나 후에 점차 그 지역의 사람들로 확장되었다. ‘힌두’에서 파생된 ‘힌두이즘’은 1787년 동인도회사의 상인이며 복음주의 기독교인 찰스 그랜트(Charles Grant)가 처음 사용한 것으로 알려져 있다. 이 용어는 처음에는 힌두 종교와 힌두 교리를 의미했으나 현재는 인도 전역의 종교와 사상뿐만 아니라 문화까지 아우르게 되었다.
시간의 흐름에 따라 그 의미와 영역을 확장시켜온 힌두이즘에 대한 정확한 정의는 더욱 어렵게 되었지만 힌두이즘은 고대부터 현대까지 오랜 시간에 걸쳐 때로는 인도외부에서 유입되거나 때로는 내부에서 발생한 다양한 문화들의 혼합의 결정체라고 할 수 있다.
처음 ‘힌두’라는 용어는 인더스 강이 흐르는 인더스 계곡 지역을 의미하는 말이었으나 후에 점차 그 지역의 사람들로 확장되었다. ‘힌두’에서 파생된 ‘힌두이즘’은 1787년 동인도회사의 상인이며 복음주의 기독교인 찰스 그랜트(Charles Grant)가 처음 사용한 것으로 알려져 있다. 이 용어는 처음에는 힌두 종교와 힌두 교리를 의미했으나 현재는 인도 전역의 종교와 사상뿐만 아니라 문화까지 아우르게 되었다.
시간의 흐름에 따라 그 의미와 영역을 확장시켜온 힌두이즘에 대한 정확한 정의는 더욱 어렵게 되었지만 힌두이즘은 고대부터 현대까지 오랜 시간에 걸쳐 때로는 인도외부에서 유입되거나 때로는 내부에서 발생한 다양한 문화들의 혼합의 결정체라고 할 수 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
옮긴이의 말 5
펠리컨 북 9
서론 13
1부 힌두이즘의 본질과 원리들 17
제1장 서론 19
제2장 힌두이즘의 본질과 성장 25
제3장 사회적 이념과 가치 33
제4장 카스트제도 41
제5장 관습과 축제 49
제6장 단일성과 자유 57
2부 힌두이즘의 역사적 전개 63
제7장 인더스 문명 65
제8장 베다시대 69
제9장 베다문화와 교육 77
제10장 우빠니샤드와 기따 81
제11장 문화적 융합과 인도인의 삶에 미친 영향 89
제12장 자이나교와 불교 95
제13장 그 외의 비정통(비베다) 사상 103
제14장 라마야나(Rmyaa), 마하바라따(Mahbhrata) 그리고
뿌라나(Pura)들 107
제15장 육파철학 115
제16장 인도 밖의 힌두이즘 125
제17장 박띠 헌신의 학파 131
제18장 북인도의 중세신비주의 139
제19장 바울(Bul) 147
제20장 현재의 동향 155
3부 힌두경전 발췌 161
펠리컨 북 9
서론 13
1부 힌두이즘의 본질과 원리들 17
제1장 서론 19
제2장 힌두이즘의 본질과 성장 25
제3장 사회적 이념과 가치 33
제4장 카스트제도 41
제5장 관습과 축제 49
제6장 단일성과 자유 57
2부 힌두이즘의 역사적 전개 63
제7장 인더스 문명 65
제8장 베다시대 69
제9장 베다문화와 교육 77
제10장 우빠니샤드와 기따 81
제11장 문화적 융합과 인도인의 삶에 미친 영향 89
제12장 자이나교와 불교 95
제13장 그 외의 비정통(비베다) 사상 103
제14장 라마야나(Rmyaa), 마하바라따(Mahbhrata) 그리고
뿌라나(Pura)들 107
제15장 육파철학 115
제16장 인도 밖의 힌두이즘 125
제17장 박띠 헌신의 학파 131
제18장 북인도의 중세신비주의 139
제19장 바울(Bul) 147
제20장 현재의 동향 155
3부 힌두경전 발췌 161
저자
저자
끄쉬띠 모한 센
바나라스(Banaras, Varanasi)의 전통적인 산스끄리뜨 학교에서 교육을 받았으며 비교적 이른 나이에 인도 종교문헌들의 전문가가 되었다. 특히 중세의 신비주의자들인 까비르(Karbir)와 다두(Dadu) 그리고 벵갈의 바울(Baul)들의 작품들을 연구하였다. 그는 카스트 제도에 대한 논문들과 고대 인도의 여성들의 지위에 대한 원문연구를 포함하여 힌두이즘의 다른 면들에 대한 몇 권의 책들을 저술하였다. 또한 20세기 초 시인 라빈드라나트 타고르(RabindranathTagore)가 산띠니께딴(Santinikentan)에서 교육과 문화의 국제적 중심지를 건립하는 일에 동참해서 1960년 3월 죽을 때까지 그곳에 머물렀다.
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