제자백가, 인문 시대를 열다
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제자백가, 인문시대를 열다
중국에서는 기원전 1,600년 즈음에 최초의 왕조라고 알려진 상(商)나라가 들어섰다. 이 시기는 청동기와 더불어서 오늘날 중국 한자(漢字)의 원형인 갑골문자(甲骨文字)를 사용하면서 어느 정도 규모를 갖춘 사회를 갖추고 지배계급과 그 밖의 피지배계급으로 나뉘는 부족국가가 출현하게 되었다. 그렇지만 이때까지는 하늘을신성시하여 늘 제사를 올리며 하늘로부터 절대 권력을 부여받았다고 하는 왕이 신의 뜻을 받들어서 정치를 하던 시대였다. 이른바 인간이 주도하여 세상을 다스리던 인간의 시대라고 할 수는 없던 때였다.
드디어 기원전 11세기 즈음, 주(周)나라가 들어서자 이전까지의 신정(神政)정치를 떨쳐버리고 예법을 제정하는 등 인간 중심의 문화를 비로소 열어 나아가기 시작했다. 그리고 또 500여 년이 지나자 주나라를 유지하던 봉건제(封建制)와 종법제(宗法制)가 무너지고 전쟁이 난무하던 춘추(春秋)와 전국(戰國)시대를 맞으면서 커다란 사회 변혁의 시대에 접어들었다. 공교롭게도 세상이 혼란스러워지자 오히려 인간다운 삶이 무엇인지에 대한 논의가 나타나기 시작하였다. 이때를 여러 선생님이라는 뜻의 제자(諸子)들이 온갖 학파라는 뜻의 백가(百家)를 열었다고 해서 제자백가의 시대라고 한다.
중국에서는 기원전 1,600년 즈음에 최초의 왕조라고 알려진 상(商)나라가 들어섰다. 이 시기는 청동기와 더불어서 오늘날 중국 한자(漢字)의 원형인 갑골문자(甲骨文字)를 사용하면서 어느 정도 규모를 갖춘 사회를 갖추고 지배계급과 그 밖의 피지배계급으로 나뉘는 부족국가가 출현하게 되었다. 그렇지만 이때까지는 하늘을신성시하여 늘 제사를 올리며 하늘로부터 절대 권력을 부여받았다고 하는 왕이 신의 뜻을 받들어서 정치를 하던 시대였다. 이른바 인간이 주도하여 세상을 다스리던 인간의 시대라고 할 수는 없던 때였다.
드디어 기원전 11세기 즈음, 주(周)나라가 들어서자 이전까지의 신정(神政)정치를 떨쳐버리고 예법을 제정하는 등 인간 중심의 문화를 비로소 열어 나아가기 시작했다. 그리고 또 500여 년이 지나자 주나라를 유지하던 봉건제(封建制)와 종법제(宗法制)가 무너지고 전쟁이 난무하던 춘추(春秋)와 전국(戰國)시대를 맞으면서 커다란 사회 변혁의 시대에 접어들었다. 공교롭게도 세상이 혼란스러워지자 오히려 인간다운 삶이 무엇인지에 대한 논의가 나타나기 시작하였다. 이때를 여러 선생님이라는 뜻의 제자(諸子)들이 온갖 학파라는 뜻의 백가(百家)를 열었다고 해서 제자백가의 시대라고 한다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
들어가는 글 5
1. 고대 중국 인문학이 탄생하기까지 _ 11
2. 공자(孔子), 인문시대를 열다 _ 37
3. 맹자(孟子), 인간의 본성이 착한 이유 _ 83
4. 노자(老子), 하늘의 도(道)를 말하다 _ 113
5. 장자(莊子), 절대 자유를 위하여 _ 143
6. 묵자(墨子), 모두 다 사랑하라 _ 167
7. 양자(楊子), 나는 소중하니까 _ 191
8. 열자(列子), 죽음과 저세상을 말하다 _ 211
9. 명가(名家), 이름을 탐하다 _ 229
10. 순자(荀子), 인간이 배워야 하는 이유를 말하다 _ 247
11. 관자(管子)와 상앙(商?(양)), 법가의 선구자 _ 267
12. 한비자(韓非子), 법가를 집대성하다 _ 287
1. 고대 중국 인문학이 탄생하기까지 _ 11
2. 공자(孔子), 인문시대를 열다 _ 37
3. 맹자(孟子), 인간의 본성이 착한 이유 _ 83
4. 노자(老子), 하늘의 도(道)를 말하다 _ 113
5. 장자(莊子), 절대 자유를 위하여 _ 143
6. 묵자(墨子), 모두 다 사랑하라 _ 167
7. 양자(楊子), 나는 소중하니까 _ 191
8. 열자(列子), 죽음과 저세상을 말하다 _ 211
9. 명가(名家), 이름을 탐하다 _ 229
10. 순자(荀子), 인간이 배워야 하는 이유를 말하다 _ 247
11. 관자(管子)와 상앙(商?(양)), 법가의 선구자 _ 267
12. 한비자(韓非子), 법가를 집대성하다 _ 287
저자
저자
문승용
한국외국어대학교 중국어과 졸업(1985년)
한국외국어대학교 대학원 중???과 석사 졸업(논문: 鍾嶸 詩論 연구)
한국외국어대학교 대학원 중문과 박사 졸업(논문: 建安風骨論의 형성과 발전 연구)
경력
한국고전번역원 한문연수원 수료
한림대학교 부설 태동고전연구소 지곡서당 수료
중국 남경대학 중문과 고급진수반 수료
사이버한국외국어대학교 중국어학부 조교수 역임
현재, 한국외국어대학교 중국어과 강사
주요저역서
建安文學論硏究, 도서출판 다운샘, 2004년
중국고전의 이해, 한국외국어대학교 출판부, 2004년
유가사상과 현대사회, 한국학술정보, 2009년
建安七子 詩選, 지식을만드는지식, 2010년
중국 역사와 문화 들여다보기, 한국외대 출판부, 2012년
瀛奎律髓 彙評 選注, 도서출판 와서, 2012년
중국고전이야기(살림지식총서491), 살림출판서, 2014년
중국문학사 핵심, 도서출판 위드북, 2017년
중화문명사 3,4권(역), 동국대학교출판부, 2017년
한국외국어대학교 대학원 중???과 석사 졸업(논문: 鍾嶸 詩論 연구)
한국외국어대학교 대학원 중문과 박사 졸업(논문: 建安風骨論의 형성과 발전 연구)
경력
한국고전번역원 한문연수원 수료
한림대학교 부설 태동고전연구소 지곡서당 수료
중국 남경대학 중문과 고급진수반 수료
사이버한국외국어대학교 중국어학부 조교수 역임
현재, 한국외국어대학교 중국어과 강사
주요저역서
建安文學論硏究, 도서출판 다운샘, 2004년
중국고전의 이해, 한국외국어대학교 출판부, 2004년
유가사상과 현대사회, 한국학술정보, 2009년
建安七子 詩選, 지식을만드는지식, 2010년
중국 역사와 문화 들여다보기, 한국외대 출판부, 2012년
瀛奎律髓 彙評 選注, 도서출판 와서, 2012년
중국고전이야기(살림지식총서491), 살림출판서, 2014년
중국문학사 핵심, 도서출판 위드북, 2017년
중화문명사 3,4권(역), 동국대학교출판부, 2017년
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