인도의 수수께끼(인도의 대전환 총서 7)

역자 서문 ·································································································· 5

작가와 작품 세계 ························································································ 9



뻬헬리 ······································································································ 21



무끄리 ···································································································· 141



니스바뜨 ································································································ 197



도 스쿠네 ································································································ 219

아미르 쿠스로 아미르 쿠스로(Amir Khusrau며, 1253-1324)는 최초의 힌디어 시인이다. 인도의 앵무새(Tuti-e-Hind)라고 불리며 궁정시인이자 수피시인 그리고 힌디어 시인으로서 수많은 작품을 남겼다.

쿠스로의 대부분의 시는 페르시아어로 쓰였으며, 이후 중앙아시아의 여러 국가로 퍼져 나가 현재까지도 페르시아 문학에서 쿠스로의 작품이 활발하게 연구되고 있다. 궁정시인으로서 술탄 왕조의 왕의 업적으로 노래한 마스나비 시 『두 길조별의 만남(Qiran us-Sa'dain, 1288)』, 『승리의 열쇠(Mifftah ul-Futuh, 1290)』 그리고 『캄사(Kamsa)』 등이 대표적이다. 또한 수피시인으로서 페르시아, 아랍, 터키, 인도의 음악을 섞어 까발리라는 수피 찬송가를 만들기도 했다.

쿠스로는 지배계층을 위한 페르시아 시 외에도 당시 지역 방언으로 사용되었던 힌디어로 시를 쓰기도 했다. 힌디어, 아랍-페르시아어, 터키어 어휘를 나열해 신을 찬양하는 『카리끄 바리(Kharik Bari)』와 『뻬헬리(paheli)』, 『무끄리(mukri)』, 『니스바뜨(nisbat)』, 『도수끄네(dosukhne)』 그리고 『다꼬슬레(dakosle)』 등 동음이의어를 이용해 만든 수수께끼 시가 있다.

수수께끼라는 구비문학의 민중적 성격 덕분에 쿠스로의 수수께끼 시에는 당시 인도인들의 삶과 사상이 담겨 있으며, 페르시아 시와는 달리 힌디 시에서는 시적 아름다움보다는 언어유희를 통한 오락적 요소로 가득 차 있다.