태국 들여다보기

제1장 태국, 태국 사람, 태국 문화 11

자유의 땅 타이랜드 | 호수 문화 | 밥과 생선으로 배불리 먹는 나라 | 타이족의 남하 | 타이 문화의 출현 | 태국 문화의 특징



제2장 쑤코타이 시대 이전의 태국 27

태국의 기록 문화 | 전설에서 역사로 | 쑤코타이 시대 이전의 초기 왕국들



제3장 절대 군주제 시대의 태국 41

행복의 아침-쑤코타이 시대 | 불멸의 제국-아유타야 시대 | 재화의 도시-톤부리 시대

(1767~1782) | 제석천의 보석-랏따나꼬신 시대



제4장 입헌 군주제 시대의 태국 79

입헌혁명과 영구 헌법 공포 | 진보 세력과 보수 세력 간의 갈등 | 버워라뎃 반란과 라마 7세의 왕권 포기 | 피분쏭크람 정부의 등장 (1938~1944, 1948~1957) | 제2차 세계대전과 양다리 외교 | 쿠데타 시대의 정치 | 태국의 '잔인한 5월' | 탁신의 등장과 반복되는 쿠데타



제5장 옐로우 셔츠와 레드 셔츠 99

노란색과 빨간색의 대립 | 탁신 시대의 개막 | 옐로우 셔츠의 등장과 탁신의 몰락 | 탁신의 시련과 레드 셔츠의 등장 | 끝나지 않은 싸움 | 새로운 정치 실험과 태국의 앞날



제6장 국왕의 성격과 위상 115

온정주의적 국왕 | 법왕주의적 국왕 | 신권주의적 국왕 | 법왕주의로의 회귀 | 국왕찬가



제7장 태국인의 삶과 불교 129

불교의 전래 과정 | 소승불교의 수용 | 출가 수행 | 승려와 사원의 역할 | 태국의 불교 명절 | 태국인은 왜 불교를 믿는가?



제8장 태국 불교 사원의 구조 151

태국 사원의 구조 | 불탑 | 법당과 불당 | 사원 내의 조각물



제9장 불교 사원과 불교 예술 169

불교 속의 예술 | 쑤코타이 왓마하탓 사원의 주탑 | 왓프라씨싼펫의 불탑 | 왓아룬 사원의 쁘랑 | 왓프라깨우 사원의 법당 | 최초의 국립대학 왓포 사원



제10장 힌두 문화와 크메르 유적 187

힌두교의 유래 | 힌두교와 태국의 국왕 | 태국 속의 크메르 유적 | 나컨랏차씨마의 피마이 신전 | 부리람의 파놈룽 신전 | 롭부리의 프라쁘랑쌈엿 | 깐짜나부리의 므앙씽의 신전



제11장 태국의 세계 문화유산 201

쑤코타이 및 인근 도시 | 쑤코타이의 사원 | 씨?차날라이의 사원 | 깜팽펫의 사원 | 아유타야 역사도시 | 폐허 속의 역사 도시



제12장 태국의 의복 문화 221

태국의 의복 문화 | 쑤코타이 시대의 의복 문화 | 아유타야 시대의 의복 문화 | 랏따나꼬신 시대의 의복 문화 | 라마 4세 시대의 의복 문화 | 라마 5세 시대의 의복 문화 | 라마 6세 시대의 의복 문화 | 라마 7세 시대의 의복 문화 | 라마 8세 시대의 의복 문화 | 라마 9세 시대의 의복 문화



제13장 태국의 음식 문화 241

음식의 스펙트럼이 넓은 나라 | 음식의 맛과 재료 | 맛있게 먹을 수 있는 음식 | 태국어 속의 음식 문화 | 태국의 음식 문화의 특징



제14장 태국의 주거 문화 261

높은 마루에서 생활하는 사람들 | 북부 지방의 주거 문화 | 중부 지방의 주거 문화 | 북동부 지방의 주거 문화 | 님부 지방의 주거 문화



제15장 태국 문화 속에서 물의 의미 273

물과 함께 살아가는 사람들 | 물의 속성과 삶의 철학 | 지리적 조건과 물의 문화 | 정화 의식



제16장 한국과 태국의 언어 문화 285

한국어와 태국어의 유사성 | 문화적 이질성 | 문화적 동질성 | 언어와 문화 | 기후와 언어 문화 | 의복과 언어 문화 | 음식과 언어 문화 | 주거와 언어 문화 | 감각어의 차이 | 지리적 요인과 언어 문화 | 역사적 요인과 언어 문화 | 종교적 요인과 언어 문화



제17장 한국인과 태국인의 죽음관 307

언어 속의 죽음 | 한국인의 죽음관 | 태국인의 죽음관 | 한국어와 태국어의 죽음 표현



제18장 전통 결혼과 가족 제도 325

전통 결혼 | 택일 | 결혼 예물 | 혼례 의식 | 성수 의식 | 가족 제도



제19장 태국인의 작명 문화 339

이름 짓기와 이름 부르기 | 이름 짓기의 변천사 | 태국인의 닉네임 | 작명에 나타난 태국의 사회와 문화



제20장 태국인의 국민성과 가치관 355

굶주림을 모르는 풍요로움 | 태국인의 국민성 | 조급한 한국인과 느긋한 태국인



제21장 태국인 금기 369

삶의 안전장치 | 식생활 관련 금기 | 주거 문화 관련 금기 | 동물 관련 금기 | 종교와 신앙 관련 금기 | 결혼 생활 관련 금기



제22장 명절과 축제 383

태국인의 설날 쏭끄란 | 러이끄라통 축제 | 낀쩨 축제



제23장 영화 〈홈롱〉 속의 사회와 문화 399

〈홈롱〉 속의 사회와 문화



제24장 드라마 〈붑페싼니왓〉 속의 아유타야 409

시대적 배경 | 드라마 속의 아유타야 사회와 문화



제25장 태국의 전통 무술 무에타이 423

무에타이의 유래 | 무에타이의 특징 | 와이크루 의식 | 왕들도 즐기던 무에타이 | 무에타이 선수가 되는 길 | 무에타이의 미래



제26장 태국 여성의 지위 435

남존여비 | 불교와 여성의 지위 | 모계 사회와 여성의 지위 | 산업화와 여성의 지위 | 근대사회에서 여성의 지위



제27장 태국의 제3의 성 449

남성 속에 갇힌 여성 | 여성화 과정 | 끄라터이의 기원 | 성 소수자의 삶 | 성전환 수술 | 〈뷰티플 복서〉



제28장 북부의 고산족 461

높은 지대에 사는 소수 민족 | 태국 정부의 고산족 정책



제29장 중국계 태국인 481

태국으로 건너온 중국인들 | 중국인의 유입 | 중국인 포용 정책 | 중국어 교육 정책 | 중국인의 역할



제30장 남부의 이슬람교도 495

태국 속의 다른 풍경 | 의식주 문화 | 남부 무슬림들의 정체성 | 남부 지역의 역사와 갈등의 배경 | 동화 정책 | 분리주의 운동 | 무마 정책 | 불교도와 이슬람교도의 인식 차이 | 분리주의 무장 세력 | 최근의 동향 | 해결 방안



제31장 한태 관계 60년 517

한국과 태국의 첫 만남 | 태국의 한국전 참전 | 빳따니-나라티왓 도로 건설 | 정치 외교 관계 | 동포 사회 | 한태 국가 이미지 | 한태 관계의 미래

정환승 이 책의 저자 정환승 교수는 1987년 한국외국어대학교 태국어과를 졸업하고 1995년 태국 쏭클라대학교 대학원에서 태국어학 석사학위를 받았다. 2000년 한국외국어대학교 대학원에서 언어학 박사학위를 받고 현재 한국외국어대학교 태국어통번역학과 교수로 재직하고 있다. 한국외국어대학교 통번역대학장과 한국태국학회 회장을 역임하였다. 주요 관심분야는 태국의 언어와 문화이며 "태국어의 사동표현에 관한 연구"를 비롯한 다수의 논문과 『태국인을 위한 한국어 입문』, 『현대 태국어 문법론』, 『한국어-태국어 어휘학습 바이블』, 『태국어 문형학습바이블』(공저), 『태국 다이어리, 여유와 미소를 적다』(공저), 『태국역사문화기행-황톳길 위에서 미소를 만나다』 등의 많은 저서가 있다.