진달래꽃(초판본)(1950년 숭문사 오리지널 초판본)

해방 후 첫 번째 판본!

한국전쟁 중에도 재판을 찍을 정도로 인기 있던 시집



1925년판 《진달래꽃》을 표기법을 바꿔 재출간한 해방 후 첫 번째 판본!

한국전쟁 중에도 재판을 찍을 정도로 인기 있던 시집

김소월의 《진달래꽃》은 1925년 첫 출간된 이후 독자들의 사랑을 받으며 지금까지도 꾸준히 출간되어왔다. 이번 더스토리에서 복간한 이 책은 1950년 숭문사판을 토대로 한 것으로, 한글 맞춤법 통일안에 맞춰서 새롭게 간행된 해방 후 첫 재간본이다.

1950년 숭문사판 《진달래꽃》은 한국전쟁 중에도 재판을 찍을 정도로 인기 있던 시집이었으며, 당시 많은 사람들이 애장하던 대표 시집이었다. 특히 1925년판과 다르게 구상화 스타일의 표지를 사용하여, 한국인의 한(恨)과 슬픔을 대변하는 대표 시인인 소월의 시 세계를 차분하고 소박하게 표현했다. 당시 사람들이 흔하게 사용하던 청자와 표주박 등의 일상적이고 토속적인 물건을 통해, 민요조의 가락으로 사람들의 고단한 삶을 노래하며 보통 사람들의 삶 한가운데 있었던 소월 시의 정신을 드러냈다.



한국인이 가장 사랑하는 시 1위

1922년 《개벽》에 발표된 김소월의 〈진달래꽃〉은 지금까지도 사람들의 사랑을 받는 20세기 최고의 한국 명시다. 시집 《진달래꽃》에는 여러 조사에서 '한국인이 가장 사랑하는 시' 1위로 꼽힌 〈진달래꽃〉을 비롯하여, 〈초혼〉〈산유화〉〈엄마야 누나야〉〈먼 후일〉 등 주옥같은 시들이 실려 있다.

소월은 호소력 짙은 여성적 목소리로 슬픔을 극대화하면서 대표적인 민족 정서인 '한(恨)'과 잃어버린 조국에 대한 슬픔을 노래했다. 수많은 작가들의 이별시에도 불구하고 소월의 시가 우리 민족의 한과 슬픔, 시대의 아픔을 담은 대표 시로 꼽히는 이유는 민요조의 쉽고 간결한 가락 그리고 친근한 구어체적 시어 때문이다. 소월은 식민지 치하의 어두운 현실 속에서 서정성으로 자신의 시를 포장했지만, 그만의 독특한 시어와 가락으로 민족의 아픔과 고통을 고스란히 담았다. 그래서 시대의 아픔을 노래한 민족시인일 뿐만 아니라 현재까지 독자들의 심금을 울리는 한국의 대표 시인으로 칭송받고 있다.

임에게

먼 후일(後日) / 풀따기 / 바다 / 산 위에 / 옛이야기 / 임의 노래 / 실제(失題) / 임의 말씀 /

임에게 / 마른강 두덕에서



봄밤

봄밤 / 밥 / 꿈으로 오는 한 사람 / 꿈꾼 그 옛날



두 사람

눈 오는 저녁 / 자주(紫朱) 구름 / 두 사람 / 못 잊어 / 닭 소리 / 예전엔 미쳐 몰랐어요 /

자나 깨나 앉으나 서나 / 해가 산마루에 저물어도



무주공산(無主空山)

꿈 / 맘 켱기는 날 / 하늘 끝 / 개미 / 제비 / 부엉새 / 말리성(萬里城) / 수아(樹芽)



한때 한때

담배 / 실제(失題) / 어버이 / 부모 / 후살이 / 잊었던 밤 / 비단 안개 / 기억 / 애모(愛慕) /

몹쓸 꿈 / 봄비 / 그를 꿈꾼 밤 / 여자의 냄새 / 분얼굴 / 서울 밤 / 아내 몸



반달

가을 아침에 / 가을 저녁에 / 반달



귀뜨람이

만나려는 심사 / 옛날 / 깊이 믿는 심성(心誠) / 꿈 / 임과 벗 / 지연(紙鳶) / 오시는 눈 / 설움의 덩이 /

낙천(樂天) / 바람과 봄 / 눈 / 깊고 깊은 언약 / 붉은 조수(潮水) / 남의 나라땅 / 천리만리(千里萬里) /

생(生)과 사(死) / 고기잡이(漁人) / 귀뜨라미 / 달빛(月色)



바다가 변하여 뽕나무밭 된다고

불운에 우는 그대여 / 바다가 변하여 뽕나무밭 된다고 / 맘에 있는 말이라고 다할까보냐 / 황촉(黃燭)불 /

훗길 / 부부 / 나의 집 / 새벽 / 구름



여름의 달밤 (외 이편)

여름의 달밤 / 오는 봄 / 물마름



바리운 몸

바리운 몸 / 우리 집 / 들 돌이 / 바라건대는 우리에게 우리의 보습댈 땅이 있었더면 /

밭고랑 위에서 / 저녁때 / 합장(合掌) / 묵념(?念) / 엄숙



고독(孤獨)

열락(悅樂) / 비난수하는 밤 / 찬 저녁 / 초혼(招魂) / 무덤



여수(旅愁)

여수(一) / 여수(二)



진달래꽃

길 / 개여울의 노래 / 개여울 / 가는 길 / 왕십리(往十里) / 원앙침(鴛鴦枕) / 무심(無心) / 산 /

진달래꽃 / 삭주구성(朔州龜城) / 널 / 춘향(春香)과 이도령(李道令) / 접동새 / 집 생각 / 산유화(山有花)



꽃촉불 켜는 밤

꽃촉불 켜는 밤 / 부귀공명(富貴功名) / 추회(追悔) / 무신(無信) / 사노라면 사람은 죽는 것을 /

하다못해 죽어 달라가 옳나 / 희망(希望) / 전망(展望) / 나는 세상 모르고 살았노라 / 꿈길



금잔디

금잔디 / 강촌(江村) / 첫치마 / 달맞이 / 엄마야 누나야



닭은 꼬끼오

닭은 꼬끼오

김소월 저자 김소월은 1902년 8월 6일 평안북도 구성에서 출생했다. 2세 때 아버지가 일본인들에게 폭행을 당해 정신병을 앓게 되자, 광산업을 하던 할아버지의 보살핌을 받으며 자랐다. 오산학교 중학부를 거쳐 배재고보를 졸업하고 도쿄상대에 입학했으나 관동대진재로 중퇴하고 귀국했다. 당시 오산학교 교사였던 김억의 지도와 영향 아래 시를 쓰기 시작했으며, 1920년 《창조》에 〈낭인의 봄〉을 발표하면서 문단에 등단했다. 일본에서 귀국한 뒤 할아버지의 광산업을 도우며 고향에 있었으나 광산업이 실패하면서 가세가 기울었다. 이후 동아일보 지국을 개설하는 등 재기하려 노력했지만 실패하고 술로 실의의 나날을 보내다 1934년 자살했다.

소월은 5, 6년의 짧은 문단 생활 동안 무려 154편의 시를 남겼고, 1925년에 그의 유일한 시집인 《진달래꽃》이 간행되었다. 평론가 조연현은 자신의 저서에서 "그 왕성한 창작적 의욕과 그 작품의 전통적 가치를 고려해볼 때, 1920년대에 있어서 천재라는 이름으로 불릴 수 있는 거의 유일한 시인이었음을 알 수 있다"라고 했다. 한국의 전통적인 한(恨)을 노래한 시인이라고 평가받으며, 짙은 향토성을 전통적인 서정으로 노래한 그의 시는 오늘날까지도 많은 사람의 사랑을 받고 있다.