도둑맞은 이름들(한국연구원 동아시아 심포지아 13)(양장본 Hardcover)

식민지 모더니즘, 그 한국적 기원과 도달점들
한국 근대문학의 식민지 모더니즘의 성좌들은 민족주의, 계급주의, 전체주의, 여성주의 같은 사회정치적 이데올로기들과 교차하면서, 출판문화와 필름 매체를 물적 기반으로 형성된 20세기 대중사회를 배경으로 한다. 육당 최남선이 1908년, 한국 역사상 최초의 종합잡지인 『소년』에서, 세계지도 속 하나의 이미지로 '한국'을 지목하는 장면에서 이 책은 출발한다. 그때 한국은 잡지라는 인쇄물에 실린, 지도에 표시된 한 지역에 붙어있는 '이름'으로 출현했다. 글쓰기 과정 자체가 문학작품의 내용을 이루는 이상(李箱)의 실험과 더불어, 이제 인쇄물은 세계의 반영이 아니라 세계 그 자체가 된다. 최재서가 이상의 글쓰기에서 현재까지의 세계가 도달한 궁극의 지점, 막다른 골목을 보는 것은 그 때문이다.
최재서가 일제말기 전개한 국민문학론은 이름에 불과한 '한국'을 식민지 한국인들에게서 떼버리고 '일본'으로 바꿔치기한다. 그것은 식민지적 현재 상황에 충실함으로써 전체에 도달하고자 하는, 그리하여 식민지의 본질적 과거성을 말소해버리고자 하는, 모더니즘적 비평이었다. 또 그것은, 현재의 지속을 미래의 도래로 오해한 전체주의 정치의 근본적 오류를 체화한 사례이기도 했다. 최재서는 현 상황을 그 자체로 초월적인 미로 오해하는 전체주의의 '정치의 미학화'에 걸려든 것이다. 반면 최명익은 현재에 철저히 포박되어 한발도 앞으로 내딛지 못하는 '무성격자'들을 형상화함으로써 그러한 폐색 상태를 극화(劇化)하는 데서 멈췄다.
임화는 신문학사론에서 근대 한국에서 '새로움'이란 곧 서양에서 이식된 것이라고 한다. 식민지의 현재를 서양적이라고 보고 오히려 '한국'을 미래로 선언해버린 것이다. '한국'은 이제 그러한 선언의 수행에 참여하는 익명의 타자들이 구성하는 임시적 공동체가 된다. 강경애가 한국의 외부, 간도(間島)에서 생산한 작품들에서 우리는 끝내 침묵하는 여성 인물, 검열에 가려진 글자들의 연쇄를 본다. 이때 폐색된 한국의 식민지적 근대는, 침묵과 복자의 공백을 어떻게든 메꾸고자 하는 독자의 참여 가운데 미래를 향해 기어이 열린다. 온갖 한국적인 것의 현신으로 등장했던 영화 스타 문예봉은, 스타의 이름을 '이름'으로만 받아들여 말도 안 되는 농담을 던지는 대중의 산만한 장난질 가운데, 누구나 동일시하나 아무도 가까이 갈 수 없는 진정한 스타로 탄생한다.

모더니즘을 통한 식민지 한국문학의 가능성 찾기
『도둑맞은 이름들』은 식민지기 한국 문학에서 '한국'이 모더니즘적으로 기원하는 순간들을 추적한다. 대중사회의 물질적·제도적 기반 위에서 문학은 '한국'을 발명한다. '한국'은 출판물에 인쇄된 이름일 뿐이었고 그것을 자기의 이름으로 받아들인 식민지인들에 의해 실체화된다. 그것은 식민 지배 체제 내에서 식민주의자와 전체주의자들에게 도둑맞고 멋대로 곡용되고 착취된다. 그러나 '한국'이라는 텅 빈 이름을, 아무 근거도 없이 자기의 단 하나의 이름으로 기꺼이 부르는, 아무 근거 없는 식민지들의 수행에 의해 '한국'은 미래로 열린 가능성을 담는 그릇이 될 수 있었다. 『도둑맞은 이름들』은 모더니즘을 통해 식민지기 한국 근대문학에 대한 새로운 이론화 가능성을 묻는 시도이다.

책머리에 3

서론 한국 근대문학과 식민지 모더니즘 15
1. 식민지 모더니즘의 개념과 맥락 15
2. 한국 근대문학과 식민지 모더니즘 26
3. 신모더니즘론의 맥락에서 본 식민지 모더니즘 37
4. 글로벌global, 로컬local, 내셔널national 39
5. 한국이라는 이름의 근대적 생성, 한국 근대문학 61

제1부 '한국'의 모더니즘적 기원과 죽음
제1장 해석자의 과거, 편집자의 역사최남선의 『소년』과 '한국'의 기원 73
1. '문학'과 '근대' 사이에서－『소년』의 역사성 73
2. 『소년』의 지도－기원으로서의 매체의 물질성 79
3. 『소년』의 사진－편집자로서의 '신대한 소년' 88
4. 해석과 편집－『소년』의 현재성 97

제2장 인쇄물 「날개」와 모더니즘적 글쓰기이상李箱 문학에 나타난 내재적 초월 99
1. 작가 이상의 출판 이력－'소설' 「날개」 해석의 방법론 99
2. 인쇄물 「날개」의 삶－모더니즘적 글쓰기의 내재성 105
3. 「날개」의 잔혹한 낙관주의－외재적 해석의 불가능성 113
4. 작품과 해석의 내재적 겹침－모더니즘의 잔혹한 글쓰기 125

제3장 이상의 죽음과 식민지성의 초극아방가르드의 순간, 도래하는 전체주의 130
1. 모더니즘의 시간과 아방가르드의 순간 130
2. '이상'이라는 흔적 139
3. '이상' 만들기 혹은 이상과 함께 머물기 167
4. '저 너머'의 현실화와 전체주의의 도래 189

제2부 식민지 모더니즘의 양극단미학화와 극화(劇化)
제4장 식민지성의 이론화와 정치의 미학화최재서의 국민문학론과 모더니즘 195
1. 최재서의 모더니즘적 리얼리즘 195
2. 지성과 모럴－모더니즘과 미학의 정치화 198
3. '한국'이라는 이름과 식민지성－국민문학론 212
4. "이론화"에 대한 저항－전체주의에서의 정치의 미학화 226
5. 국민문학론의 이론성에의 투신 238

제5장 이중의 식민지성과 보편주의아메리카니즘의 근대와 그 식민지적 초극 244
1. 아메리카니즘, 식민주의, 보편주의 244
2. '아메리카＝물질'과 '일본＝정신'의 사이에서 248
3. 이중으로 식민화된 한국과 보편주의 255
4. 아메리니카니즘으로부터 역사성을 구출하기 260

제6장 식민자의 미학과 식민지인의 문학전체화하는 자본, 식민지 모더니즘의 문학주의 265
1. 제국과 민족 사이－일제 말기와 자본주의 265
2. 자본의 전체화와 제국의 미학－미키 기요시의 협동주의 271
3. 내파하는 자본, 식민지인의 문학－최명익의 문학주의 279
4. 자본주의의 초월성과 문학주의의 내재성 290

제3부 식민지도 근대도 아닌……'한국'이라는 이름
제7장 문학주의적 주체론과 역사의 이념임화의 신문학사론에 나타난 '한국'이라는 민족 295
1. 임화의 현대주의 295
2. 문학주의적 주체론 300
3. 비평가와 역사, 비평가의 역사 305
4. 문학과 민족 사이－신문학사의 이론 312

제8장 간도적 글쓰기에 나타난 여성성강경애 문학에 나타난 식민지성과 그 전유의 양상들 318
1. 간도적 글쓰기 318
2. 여성의 침묵 325
3. 먹칠과 인쇄 사이 331
4. 간도적ㆍ여성적 글쓰기의 문제성 339

제9장 스타 문예봉의 도둑맞은 이름전체주의와 영화, 그리고 식민지 대중 341
1. 전체주의 체제와 영화법 341
2. 영화법과 조선영화령－전체주의 제국에서 영화의 위치 345
3. '조선'과 '영화' 혹은 조선영화라는 물질성 359
4. '문예봉'이라는 도둑맞은 이름 384


에필로그 408참고문헌 414간행사 423

최현희 崔賢熙, Choe Hyonhui
한국외국어대학교 한국학과 교수. 성균관대학교 국어국문학과, 영어영문학과를 졸업하고, 서울대학교 국어국문학과에서 현대문학 전공으로 석사를, 미국 어바인 캘리포니아대학 동아시아어문학과에서 일제 말기 한국 모더니즘 문학과 전체주의 문화론에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 일본 도쿄외국어대학 총합국제학연구원 외국인연구자, 카이스트 인문사회과학부 초빙교수, 서울대 대학원 비교문학 전공 강사 등을 지냈다. 『동아시아 예술 담론의 계보』 등을 공저했고, 『미래가 사라져갈 때』 등을 공역했으며, 한국 근대문학에 관한 논문을 다수 발표했다.