연령과 위기(비고츠키 선집 7)

새로운 것은 어떻게 세상에 오는가?

발달 자체가 발달하는가?



진정한 인간 발달 이론을 탐구하고자 하는 연구자라면 비고츠키가 이 책에서 그려 낸 심오한 변증법적 개념에서 그 토대를 찾아야 할 것이다. 우리는 연령기의 문제에 관한 장(1, 2장)에서, 발달의 각 지점마다 지속적으로 스스로를 재규정하는, 단일하지만 모순된 과정으로서의 신체 발달과 정신 발달 간의 관계를 데카르트의 이원론을 넘어서서 구축하는 방법을 알게 된다. 아동학에 관한 장(3, 4, 5장)은 우리에게 인지 과정과 정서 과정 간의 심오하면서도 모순된 통합을 보여 준다. 인지 과정과 정서 과정 사이의 통합적 발달은 이들 관계의 철저한 재조직을, 더욱 일반적으로는 전체 심리 체계의 재조직을 낳게 된다. 이 책은 심리적 사고의 걸작으로, 오늘날 일반적으로 제안되는 개념들보다도 훨씬 진보된 것이다.

베르나르 슈눌리Bernard Schneuwly_스위스 제네바 대학교 교육과학부 교수

이 책은 어린이 발달 이론에 관한 비고츠키의 기본적 개념들을 제공해 준다. 그리고 출생, 유아기, 1세의 위기를 통해서 이러한 개념들이 작용하는 것을 보여 준다. 모든 어린이는 전적으로 무력한 삶에서 시작하여 공동체의 책임감 있는 성인이자 고유한 인격을 가진 시민으로 자신의 발달을 완료한다. 이러한 발달은 일련의 단계들을 통해 일어나는데, 이 단계들은 각 문화마다 다소 다를 수 있지만 반드시 보편적인 특성을 공유한다. 교사나 부모는 이러한 발달의 일반적 도식을 이해함으로써, 발달의 복잡한 과정에서 어린이가 어디에 위치하는지를 결정할 수 있게 되고, 어떤 활동들이 어린이의 발달을 위해 중대한지 어느 것이 주변적인지를 알 수 있게 된다. 이들 개념은 전문가와 부모 모두에게 필수불가결한 것이다.

앤디 블런든Andy Blunden_Mind Culture and Activity의 공동 편집자

『연령과 위기』, 이 책은 『성장과 분화』에 이어지는 내용을 담고 있습니다. 『성장과 분화』에서는 아동의 성장과 분화가 발달과 어떤 연관을 갖고 있는지를 다루었습니다. 『연령과 위기』는 그 결과로 나타나는 연령의 특징을 분석하고 종합하여 교사가 학생의 발달을 쉽게 이해할 수 있게 했습니다. 저자는 연령의 특징에 근거하여 아동 발달의 보편적 연령기를 제시했습니다. 근접발달영역은 이러한 논의 과정에서 발달을 진단하기 위해 도입된 비유임을 확인할 수 있습니다. 발달을 이끄는 교육과정-교수학습-평가에 협력과 모방이 얼마나 중요한 지 설명하는 부분은 밑줄을 그어 가며 숙지하면 좋겠습니다. 발달에서 핵심 계기가 '위기'라는 단정은 대다수 교사에게 충격적인 내용입니다. 질풍노도의 시기라는 사춘기는 '위기'의 시기가 아니라고 합니다. 비고츠키가 설명하는 '발달의 위기'를 이해해야 대한민국 발달 교육의 새 시대가 열릴 것 같습니다.

비고츠키가 쓴 다른 책들과 달리 이 책은 사대나 교대의 예비 교사를 대상으로 한 발달 교육 입문서입니다. 그는 수업 중에 판서도 하고, 밑줄과 강조도 하며 수강생이 쉽게 이해할 수 있도록 배려했습니다. 복잡하고 깊이 있는 학술적 논의는 다 생략되어 있습니다. 지금 당신은 발달 교육의 윤곽을 제대로 파악할 수 있는 흔치 않은 기회를 앞에 두고 계십니다.

배희철_교육활동가, 비고츠키 연구 및 저술가, 강원도교육연구원 파견 교사

추천사 | 연령의 문제에 관하여 5

옮긴이의 말 13

제1장

아동학의 연령 개념

29

제2장

연령의 문제

45

제3장

신생아의 위기

139

제4장

유아기

171

제5장

1세의 위기

261

찾아보기 321

L. S. 비고츠키 저자 레프 세묘노비치 비고츠키(Лев Семенович Выготский, 1896~1934)는 1896년 벨라루스에 속한 고멜의 유태계 집안에서 태어났다. 모스크바 대학에서 법학과 문학을 전공하는 한편 샤니야브스키 공립대학에서 철학과 역사를 전공하였다. 모스크바 대학 졸업 후 고멜에서 학생과 성인을 대상으로 문학, 심리학, 연극에 대해 활발한 강의와 저술 활동을 하였다. 러시아 혁명 이후 객관적 심리학을 표방한 러시아 심리학계의 새바람과 더불어, 비고츠키는 1924년 전全 러시아 제2차 신경심리학회에서의 발표를 계기로 같은 해에 모스크바 대학의 심리학 연구소에서 재직하게 되었으며 이후 직접 손상학 연구소를 설립하여 연구 활동을 계속해 나갔다. 모스크바에서 머무르는 동안 연구와 강의 활동에 매진함은 물론 레닌의 아내인 크룹스카야와 협력하여 현장 교육의 개선과 향상을 위해 헌신하면서 또한 모스크바와 칼코프에서 의학 수련 과정을 밟았다. 비고츠키는 부분적 데이터를 근거로 심리학의 분파가 우후죽순 식으로 갈라져 나가며 독립적으로 확장되는 것을 '심리학의 위기'로 칭하였고 특히 당대의 가장 큰 심리학의 줄기였던 연합주의와 게슈탈트주의 심리학의 맹점을 지적하면서 통일된 하나의 심리학을 꿈꾸었다. 그 결과 그는 인간 발달에 있어 기호와 상징의 역할을 매우 중요하게 생각하고 문화적, 사회적인 사회 발생과 개인의 개체 발생, 미소 발생 사이의 역동적 상호관계를 변증법적으로 풀어낸 문화-역사이론Cultural-Historical을 창시하였다. 스탈린 집권 이후 교조적 유물론의 영향으로 비고츠키의 학문적 입지가 좁아졌으며 1934년 폐렴으로 사망한 지 2년 후부터 20년 동안 비고츠키의 이론과 저작은 '부르주아 심리학'이라는 누명하에 러시아에서 폐기되고 금서 조치되었다. 38년간의 짧은 일생 동안 비고츠키는 180여 편의 저술을 남겼으며 1950년대에 그중 일부가 브루너 등의 서방 학자들에 의해 소개되면서 그의 획기적인 아이디어가 새롭게 주목받기 시작하였다. 그러나 수많은 오역과 의도적 왜곡, 불성실한 학문적 풍토 등으로 인해 여전히 비고츠키 사상의 많은 부분은 탐사되지 않은 영역terra incognita으로 남겨져 있으며, 조금씩 베일이 벗겨질 때마다 80년이 넘은 그의 논의는 오늘날의 문제를 날카롭게 파헤치고 또한 앞으로 나아가야 할 방향을 가리킨다.