프레이리의 사상과 실천(양장본 Hardcover)

다시금 삶, 앎, 희망의 교육을 이야기하다
파울루 프레이리에 대한 한국적 해석의 결정체!

『프레이리의 사상과 실천』은 지금 우리가 왜 프레이리의 교육론을 다시 이야기해야 하는가를 물으며 프레이리를 가장 한국적으로 해석해낸 역작이다.
한국 사회의 교육 현상에 관심을 갖고 오랫동안 연구와 실천을 해온 한국의 프레이리언 '사람대사람'은 이 책을 통해 프레이리가 보여준 가르침이 현장 교육에 종사하는 이들의 교육관을 새롭게 확대하고 교육 실천에 참조 체제가 되기를 희망한다.

저항의 교육, 희망의 교육
프레이리의 교육은 민중을 사랑하는 해방과 저항의 교육이자 유토피아를 지닌 희망의 교육이다. 프레이리가 상정한 인간은 말과 글로 세계를 읽고 쓰는 문화적 존재이며, 그가 실천한 문해교육은 침묵을 깨기 위한 대화의 교육이며 저항과 분노의 교육이다.
글쓴이들은 특히 프레이리의 사상과 실천이라는 가르침이 오늘날에도 우리에게 영향을 주는 위기의 맥락 속에 살아 있다는 점에 유의해야 한다고 말한다.
"프레이리 교육론이 요청되는 시대적 위기는 다양한 형태로 계속 변모하고 있다. 후기에 프레이리는 종전의 피억압자라는 거대 이론적인 범주에서 다양성 존중으로 관심을 넓혀 여성, 이주민, 사회문화적 소수자 등의 문제로 논의를 확대한다. 그의 교육론과 철학은 진보적인 사회정치적 문제에 대한 대안적인 사상의 발달을 위한 준거를 제공하는 시대적 생명력을 지니고 있다. 이처럼 자유와 해방을 위한 교육과 사회정치적 변혁에 대한 그의 호소는 당면한 시대의 요구와 교육 목적으로서 엄숙하기 그지없다. 그래서 우리는 프레이리의 교육론을 접하면서 그때마다 시대적인 소명의식을 언뜻언뜻 느낀다.
이 책에 대한 구상은 프레이리의 한없는 인간사랑 정신과 방법적인 실천에서 엄중함이 보이는 교육론을 어떻게 하면 독자들에게 좀 더 포괄적으로 소개할 것인가를 고민한 데서 시작되었다."

인간, 교육과 사회를 이해하고 변혁을 이끌어가는 거대한 힘을 만나다
김민남은 「교육은 교육방법론의 실천이다」에서 프레이리의 교육방법론을 중심으로 프레이리의 존재론과 인식론을 포괄하는 프레이리 교육철학을 체계적으로 제시한다. 인간은 근본적 문화의식을 지닌 존재로서 존재론적으로 교육적이다. 인간은 타인과 더불어 완전한 인간이 되려는 존재론적 소명을 지니고 있다는 점에서 출발해, 해방교육을 실천함에서 역사적 당위성과 소임, 그리고 사회, 문화, 정치적 역할을 방법론적으로 밝혀주었다.
손종현은 「침묵문화는 사회역사적 실재이다」와 「침묵문화의 생성 메커니즘」에서 브라질 사회에 자리 잡고 있는 침묵문화에 존재론적으로 접근하여 안티테제로서 비판적 의식 형성 교육의 당위성을 보여준다. 또한 그는 침묵문화의 기원과 작동 방식, 그리고 기능을 지칭하는 메커니즘을 분석하고 침묵과 신화, 침묵과 의식화의 내적 관련성을 논의하였다.
이훈도는 「저항과 희망의 문제제기 교육」에서 문제제기 교육의 근간을 이루는 교육의 엄정성을 토대로 문제제기 교육의 외연과 지향점을 밝히고, 듀이의 반성적 사고와 프레이리의 비판적 의식을 비교해 그 특징을 드러내 보인다.
조세형은 「사회적 앎을 구성하는 대화교육」에서 대화는 인간화, 인간해방의 기본적 조건으로서 피억압자들의 목소리를 회복하는 교육 실천이요, 세계를 매개로 한 만남임을 논의하고 있다. 그는 대화교육이 전통 교육자들이 말하는 하나의 전문적인 방법론에 그치는 것이 아니라, 프레이리의 교육사상과 교육 체계를 구성하는 원리임을 밝히고 있다.
김부태는 「교육은 정치다」에서 교육의 정치성에 대한 기존의 논의 방식들을 비판적으로 검토한 후, 교육의 정치적 성격에 대한 프레이리의 관점을 구성하는 근거로서 그 기원, 토대, 맥락, 전망을 제시한다. 그리고 그의 관점에 대한 논의로서 "교육은 정치이다"라는 명제의 의미와 그의 교육론이 지향하는 바를 논의하였다.
이경숙은 「배움과 가르침의 변증법」에서 프레이리가 근대 교육의 오랜 전통인 가르침과 배움의 이분법적 관계를 변증법적인 관계로 재구성한 것을 배움을 중심 주제로 논한다. 또한 프레이리가 가르침 중심에서 배움 중심이라는 코페르니쿠스적인 대전환을 통해 종전의 진보주의자들이 말하는 학습자나 학생 중심 혹은 학습자에게 권한 부여라는 개념을 더욱 넘어섬을 보여준다.
조정봉은 「문화서클: 새로운 형태의 교육 실천」에서 프레이리가 학교나 교실이라는 말 대신 자신의 교육모임을 '문화서클'이라 부른 이유를 탐구하면서, 문화서클의 설립 배경, 과정, 인적?물적 구성, 환경, 문해교육 활동을 밝히고 있다. 프레이리가 굳이 학교, 교실을 거부하고 문화서클이라고 한 것도 그가 말한 해방교육의 공간과 세계에 대한 이름 짓기요 문화정치의 실천으로, 그의 새로운 교육을 보여준다.
천성호는 「문해교육은 자유의 실천이다」에서 프레이리의 교육사상과 방법을 수용해 우리나라 문해교육 현장에 적용하고 실천하는 과정을 보여준다. 그는 문해교육과 문해 후 교육이 서로 분리된 과정이 아니라 단계별로 진행되는 연속적이고 통일적인 체계를 이룬다는 점과 함께 실천에서 사용된 교육과정과 방법론, 교재를 소개해준다.
김부태의 「신자유주의 교육 비판」은 프레이리의 사상과 교육론을 읽는 하나의 방법으로서, 신자유주의 교육에 대한 프레이리의 비판적인 입장과 그 근거를 살펴봄으로써 우리에게 현시대의 교육을 비판적 시각에서 성찰해보게 해준다.

책을 내면서 | 다양한 관점에서 본 교직의 미래

1. 교육은 교육방법론의 실천이다_김민남
2. 침묵문화는 사회역사적 실재이다_손종현
3. 침묵문화의 생성 메커니즘_손종현
4. 저항과 희망의 문제제기 교육_이훈도
5. 사회적 앎을 구성하는 대화교육_조세형
6. 교육은 정치다_김부태
7. 배움과 가르침의 변증법_이경숙
8. 문화서클: 새로운 형태의 교육 실천_조정봉
9. 문해교육은 자유의 실천이다_천성호
10. 신자유주의 교육 비판_김부태

프레이리의 삶의 여정

김민남 저자 김민남은 경북대학교 명예교수, 지식과세상 사회적협동조합 이사장