불설대승무량수장엄청정평등각경(무량수경) 친문기(양장본 HardCover)

정토종과 선종, 화엄과 밀교의 정수를 담은

최후의 불경 '무량수경' 선본 강설 완역



"무량수경은 화엄이고, 선종이며, 밀종으로 모든 생명체가 이에 의지해 제도 해탈 받음을 더욱 명확히 드러낸다." (황념조 거사의 '무량수경 요해要解' 중에서)

『무량수경』은 모든 경이 사라진 뒤에 마지막까지 존재하는 '최후의 불경'이자 정토 제일의 경전이다. 이는 이 경전에서 아미타 부처님께서 인지因地에서 닦으신 수승한 대원大願과 정진ㆍ행지行持, 시방세계를 뛰어넘는 극락세계의 의보(依; 국토와 의식주 등)ㆍ정보(正; 몸과 마음), 삼배왕생三輩往生의 조건과 바른 인연, 사바예토娑婆穢土 세상의 다섯 가지 죄악ㆍ고통ㆍ타오름(燒) 그리고 일승원해一乘願海의 불가사의함을 선포하고 알리기 때문이다. "아미타불"이라는 만덕홍명萬德洪名의 구경방편은 일진법계一眞法界를 체體로 삼고, 원명하게 일체 공덕을 갖춤(圓明具德)과 사와 사가 걸림없이 자재함(事事無?)을 각각 상相과 용用으로 삼아서, 일체의 선법善法을 폭넓게 거두어들이고, 구법계九法界의 중생을 두루 제도한다.

십념필생十念必生으로 일념一念에 또한 왕생하는 까닭에 무량수경을 돈교頓敎라고도 부른다. 가장 쉽고, 가장 은밀하게 삼계를 벗어나며 명호를 부르기가 쉽기 때문에 모든 생명체는 이것에 의지해 제도ㆍ해탈을 받을 것이고, 앞으로 모든 경전이 사라지더라도 이 경전만은 남게 될 것이다.



이 책 《불설대승무량수장엄청정평등각경佛說大乘無量壽莊嚴淸淨平等覺經 친문기親聞記》(약칭 무량수경 친문기)는 하련거 대사께서 무량수경 5종 역본을 회집한 『불설대승무량수장엄청정평등각경』(무량수경 회집본, 또는 선본)을 경문으로 삼아, 그 요점을 풀이(요해)하고 강의(강해)한 국내에서 번역된 가장 상세한 무량수경 해설서이다. 정공 큰스님께서 1992년 미국 캘리포니아주에서 《무량수경》 전체를 강설하신 것을 유승부 거사가 편집하여 《불설대승무량수장엄청정평등각경 친문기》(약칭 무량수경친문기)라는 이름으로 1996년 출간된 책을 저본으로, 무량수여래회가 편역하였다.



정공淨空 법사께서는 1992년 6월 29일부터 미국 캘리포니아주, 쿠퍼티노(Cupertino)시 디앤자 컬리지(DEANZA College)에서 《불설대승무량수장엄청정평등각경》 전체를 강설하셨는데, 12주간 동안 강설한 내용을 모으니 녹음테이프로 모두 60권이나 되었다. 제자인 유승부劉承符 거사는 이를 4차례나 경청한 후에 강설하신 내용을 그대로 필사하였다. 《무량수경》의 내용을 이해하면 이 속에 현밀顯密ㆍ성상性相, 사리事理ㆍ인과因果가 남김없이 다 들어 있어 인생에 대해 깊고 간절한 진실의 이익이 있다.

이 경은 하련거夏蓮居 거사께서 5종의 《무량수경》 원역본을 회집하신 것으로, 경문을 취사함에 있어 지극히 신중하고 엄격하셨다. 원본의 난해하고 복잡한 문장을 명쾌하고 간결하게 회집하였지만, 여전히 원문을 채용함에 있어서는 한 글자도 바꾸거나 고치지 않아, 수천 수백 년 이래 《무량수경》의 가장 훌륭한 선본善本이라고 말할 수 있다. 따라서 이 경 하나만 있으면 전체 대장경이 모두 이 경을 해석하는 문장이 된다. 왜냐하면 학불(學佛; 부처님 공부)하는 최종 목표는 바로 중생을 극락(육도윤회를 벗어난 깨달음의 세계)으로 인도하여 귀의하도록 하는 것이기 때문이다. 선도대사善導大師께서는 말씀하시길, "여래께서 세상에 오신 까닭은 오직 아미타부처님 본원의 바다를 말씀하시기 위함이다(如來所以興出世 唯說彌陀本願海)." 하셨다. 그래서 본 경전은 불자가 함께 학불하는 최고의 지도원칙이라 할 수 있다.

정공 큰스님께서는 이 경을 강설하실 때 일생에 극락세계에 이르러 곧 팔지보살과 동등한 지혜ㆍ신통ㆍ덕능德能과 수용受用을 얻을 수 있으니, 이는 실로 믿기 어려운 일이라고 거듭 강조하셨다. 그러나 본 경전은 분명히 부처님의 친설(佛說)로 부처님께서는 거짓된 말씀을 하시지 않으셨다. 만약 믿지 못한다면, 이는 진실로 이병남李炳南 노거사께서 "업을 지닌 채 왕생하는 길(帶業往生)을 구하지 않는다면 어리석은 사람이거나 미친 사람이다." 하신 말씀과 같다.

2019년 현재, 세수 94세인 정공 큰스님께서는 오로지 정토법문만을 널리 전하셨다. 큰스님께서는 경장經藏을 깊이 연구하셨으며, 17년 동안 화엄을 강설하신 후 등각보살 및 상상승上上乘의 가장 뛰어난 인물들이 마지막에는 모두 염불하여 정토에 왕생하길 구하셨다는 사실을 깨닫고 나서야, 비로소 나머지 다른 경교經敎를 내려놓을 수 있었다. 하물며 우리들 범부가 어떤 높은 견해를 말할 수 있겠는가. 사람의 몸은 얻기 어렵지만, 지금 다행히 「십념에 반드시 왕생하는(十念必生) 정토법문」을 만났으니, 큰마음 먹고 몸과 마음의 세계를 내려놓고, 한 마디 부처님 명호(一句名號: 아미타불)를 전일하게 수지하여, 자취를 감추고 재능이나 명성을 드러내지 않으며, 절대로 더 이상 믿음, 발원, 염불행을 미루어서는 안 된다.

편자는 이 《친문기親聞記》를 기초할 때 살얼음판을 걷는 것처럼 매우 신중을 기하였다. 최근 들어 이 회집본(선본) 《무량수경》을 인쇄한 수량은 수백만 권이 넘었고, 이를 모두 전 세계인들에게 나누어 보냈으니, 전체 경전 강기를 읽고 싶어 하는 분들이 매우 많을 것이다. 한국의 정토행자들은 이 책을 만남으로써 정토법문은 물론, 불법의 전체 강요를 바른 안목으로 볼 수 있을 것이며, 비로소 안심을 얻어 간절한 염불행으로 왕생극락의 일대사를 확신할 수 있을 것이다. 이 책을 본 불자들은 주변에 널리 전하여 말법시대 유일한 성불법인 정토법문을 유포하는 사명을 다해 주시길 발원한다.

들어가는 말 10

하나, 서문 12

둘, 열 가지 문을 열고 현의에 들어가다

1. 가르침이 일어난 인연 44

2. 무량수경의 체성 62

3. 무량수경의 종지와 귀취 80

4. 방편의 역용 106

5. 염불법문의 대상근기 114

6. 무량수경은 어느 장교에 소속되는가 121

7. 아미타경과의 차이 133

8. 원역본과 회집본 137

9. 경전제목의 해설 148

10. 경문의 해석 161



셋, 경의 뜻을 바로 해석하다



제1품 법회에 모인 성중 162

제2품 보현보살의 덕을 좇아서 수학하다 172

제3품 큰 가르침을 베푸신 인연 216

제4품 법장비구께서 발심수학한 인연 223

제5품 지극한 마음으로 정진하다 243

제6품 48대원을 발하다 261

제7품 반드시 정각을 성취하리라 311

제8품 무량겁에 공덕을 쌓다 320

제9품 서원을 원만하게 성취하다 335

제10품 모두 부처가 되길 발원하다 339

제11품 극락세계의 장엄청정 342

제12품 광명이 시방세계에 두루 비추다 348

제13품 극락세계에는 수명과 대중이 무량하다 354

제14품 보배나무가 국토에 두루 퍼져있다 358

제15품 극락도량의 보리수 361

제16품 무량수불의 당사와 누각 366

제17품 극락도량의 연못 팔공덕수 370

제18품 세간중생을 뛰어넘어 희유하다 380

제19품 필요한 것들이 갖추어져 있다 383

제20품 공덕의 바람 불고 꽃비 내리다 386

제21품 보배연꽃과 부처님광명 389

제22품 구경의 불과를 결정코 증득하리라 392

제23품 시방제불께서 찬탄하시다 394

제24품 삼배왕생의 왕생조건과 과보 398

제25품 삼배왕생의 정인 423

제26품 예배공양하고 법을 청하다 445

제27품 시방제불의 공덕을 노래하고 찬탄하다 458

제28품 극락세계 대보살의 위신광명 463

제29품 대보살의 원력은 크고 깊다 469

제30품 극락세계 보살의 수행생활 475

제31품 극락세계 보살의 진실한 공덕 489

제32품 극락세계에는 수명과 즐거움이 무극하다 501

제33품 권유하고 독려하여 정진하게 하시다 525

제34품 마음이 열리고 명백히 이해하다 542

제35품 오탁악세의 오악ㆍ오통ㆍ오소 549

제36품 거듭 가르치고 권하시다 582

제37품 가난한 사람이 보배를 얻듯이 소중히 하라 601

제38품 부처님께 예배드리니 광명을 나타내시다 621

제39품 미륵보살이 의견을 말하다 637

제40품 변지, 의심의 성에 갇히다 644

제41품 의심이 다 끊어져야 견불할 수 있다 658

제42품 많은 보살들이 왕생하다 680

제43품 홀로 가는 소승이 아니다 687

제44품 보리수기를 받다 696

제45품 이 경전만 홀로 세상에 남는다 710

제46품 부지런히 닦고 굳게 지녀라 717

제47품 복덕과 지혜가 있어야 들을 수 있다 729

제48품 이 경을 듣고 큰 이익을 얻다 739



부록: 정수첩요 744

정공법사 1927년 3월 28일, 중국 중국 안휘성(安徽省)에서 태어남.

1953년 철학자 방동미方東美 교수 문하에서 불법을 만남.

장가章嘉 대사로부터 3년, 이병남李炳南 居士로부터 10년 동안 불교 경교를 학습함.

1959년(32세)에 대북의 임제사臨濟寺에서 출가. 법명 「覺淨」， 자호는 「淨空」. 그 후 한영韓鍈 거사의 호지를 받아 대북 화장華藏 불교도서관에서 10년간 강경. 전 세계 각국에 정종학회를 설립함.

1986년 미국 워싱턴 콜롬비아 특구(약칭 '화부華府')에서 무량수경 하련거 회집본을 강설함. 염불도량인 화부불교회를 설립.

1995년 싱가포르 이목원李木源 거사의 호지護持를 받아 싱가포르 거사림과 정종학회와 함께 인재를 육성하는 한편, 2001년 호주에서 '정종학원?宗?院'을 설립 무량수경 회집본을 강설하심.

최근에는 홍콩 불타교육협회佛陀?育協會 및 호주 정종학원에서 머물면서 수차례에 걸쳐 무량수경 회집본 강설을 통해 무량수경 유통에 진력하고 계심.

《대방광불화엄경大方廣佛華嚴經》, 《능엄경楞嚴經》, 《지장경地藏經》과 정토 5경 등 수십 경론을 강설하는 한편 《제자규弟子規》 《요범사훈了凡四訓》 보급을 통해 중화문화를 홍양하고 있다.