국화와 칼

루스 베네딕트 서거 70주년 기념 기획 출간



"『국화와 칼』은 일본 사회의 특징과 일본인의 성격에 대한 가장 훌륭한 안내서이다. 오늘날 일본에 관한 연구서가 수백 종에 이르지만 그런 책들은 『국화와 칼』이 얼마나 명석하고 탁월한 일본 연구서인지를 증명해 줄 뿐이다."-에즈라 보겔

옮긴이의 말

감사의 말



1장 연구 과제: 일본

일본인의 모순적 성격 ｜ 연구 과제는 일본인의 행동 양식 ｜ 문화인류학자의 도구와 방법 ｜ 모든 행동은 체계적 관계를 맺는다 ｜ 일본인 생활 속의 행동에 대한 탐구 ｜ 문화 연구에는 강인함과 관대함이 필요 ｜ 일본인이 당연시하는 행동습관의 연구



2장 전쟁 중의 일본인

일본인의 독특한 전쟁관 ｜ 물질보다 정신을 강조하는 일본인 ｜ 일본 천황과 일본인 ｜ 천황 숭배 vs 정부 비판 ｜ 일본군 부상병과 포로 ｜ 항복을 죄악시하는 일본 군대 ｜ 항복 불가와 항복 후의 적극적 협조



3장 자신의 적절한 자리 찾아가기

미국인이 중시하는 4가지 원칙 ｜ 전시 일본은 신분제 사회 ｜ 일본의 조상 숭배 의식 ｜ 남녀의 엄격한 신분 차이 ｜ 계층제도와 가정 내의 유대감 ｜ 간략한 일본의 근대사 ｜ 천황과 쇼군 ｜ 사농공상과 천민 ｜ 다이묘: 쇼군 정부의 골칫거리 ｜ 상징적 왕: 태평양 지역의 관습 ｜ 봉건제가 현대 일본에 미친 영향 ｜ 서구의 중산층 vs 일본의 중산층



4장 메이지 유신

도쿠가와파 vs 천황파 ｜ 메이지 유신 세력의 국가 개혁 ｜ 일본 정부 형태 vs 서구 정부 형태 ｜ 신토: 일본의 국가 종교 ｜ 메이지 장관들의 군대 개혁 ｜ 일본의 산업 발전 정책 ｜ 자이바쓰와 나리킨 ｜ 계층제도는 일본 내에서만 통하는 것



5장 과거와 세상에 빚진 사람

온의 여러 가지 사례들 ｜ 온의 부채 의식 ｜ 고마움을 표시하는 여러 가지 방식 ｜ 나쓰메 소세키의 장편소설 『봇짱』 ｜ 온가에시와 위기의식 ｜ 온가에시에 대한 반발



6장 만분의 일의 되갚기

온가에시 vs 미국의 금전 거래 ｜ 인(仁)의 개념: 중국과 일본 ｜ 일본인의 효도 개념 ｜ 아주 불편한 고부관계 ｜ 메이지 장관들의 천황 사상 ｜ 천황에 대한 충성심 ｜ 충성의 구체적 사례들 ｜ 일본의 항복: '주(忠)'의 극치



7장 '기리보다 쓰라린 것은 없다'

기리와 기무 ｜ 일본의 정략결혼 ｜ 벤케이 설화: 일본의 전통적 기리 ｜ 기리의 두 측면: 의무와 부채



8장 자신의 이름을 깨끗이 하기

'온' 바깥의 기리 ｜ 기리와 분수에 맞는 삶 ｜ 자살: 기리 지키기의 한 방법 ｜ 기리와 경쟁의 모순적 관계 ｜ 수치를 피하기 위한 예법 ｜ 사소한 언사와 불성실 ｜ 일본 복수극의 여러 사례들 ｜ 일본인의 권태와 서구인의 권태 ｜ 자살: 자기 자신을 향한 공격성 ｜ 공격성: 권태로부터의 탈출 ｜ 명예: 일본의 꾸준한 목표 ｜ 이름 지키기의 역사적 사례들 ｜ 무사도와 기리



9장 인간적 감정의 영역

신체적 쾌락과 단련 ｜ 일본인의 에로스와 미국인의 성도덕 ｜ 동성애, 자기애, 음주벽 ｜ 인간적 감정의 여러 결과들



10장 미덕의 갈등

선악 개념의 일관성과 가변성 ｜ 일본의 영웅담 『주신구라』 ｜ 기무와 기리의 갈등 ｜ 개인적 욕망과 강인한 남자 ｜ 메이지 천황의 칙유 ｜ 마코토: 가장 중요한 가치 ｜ 성실의 주체: 개인의 양심과 외부의 제재 ｜ 자기 자신을 존중하는 방식 ｜ 죄의식 문화 vs 수치 문화 ｜ 미스 미시마: 행동의 지도 없는 일본인



11장 자기 단련

자기 단련: 미국식 vs 일본식 ｜ 자기희생의 여러 개념 ｜ 자기 단련 vs 희생과 좌절 ｜ 요가의 3대 철학 vs 일본인



12장 어린아이는 배운다

유년과 노년: 자유로운 시기 ｜ 가문의 대를 잇는 자녀 ｜ 일본의 육아 방식 ｜ 어린아이 놀리기: 비교의 시작 ｜ 아이 놀리기의 후유증 ｜ 육아의 구체적 방법들 ｜ 앉는 자세와 잠자는 자세 ｜ 일본 어린아이들의 놀이 ｜ 일본 어린아이의 종교 교육 ｜ 초등학교 입학: 제재의 시작 ｜ 외부의 제재에 동조하는 일본인 가정 ｜ 괴롭히기와 모욕 경쟁 ｜ 일본 여성의 성장 과정 ｜ 가르치는 것은 원칙 플러스 관습 ｜ 섹스: 혼자서 학습하는 분야 ｜ 육아 방식과 모순적 성격의 상관성 ｜ 거울과 관찰하는 나 ｜ 유년기의 트라우마: 긴장과 공포의 원인 ｜ 원칙과 자유 vs 모욕과 비방 ｜ 국화의 정돈된 꽃잎과 칼의 반짝거리는 빛



13장 패전 후의 일본인

미국의 일본 점령 정책 ｜ 일본을 움직이는 보이지 않는 손 ｜ 일본, 민주화 의지 천명 ｜ 무조건 항복: 새로운 진로의 모색 ｜ 승전국 경험이 있는 일본 ｜ 일본의 자존심을 존중한 맥아더 사령부 ｜ 박차를 가하는 일본 재건 정책



용어·인명 풀이

작품 해설: 『국화와 칼』, 일본 문화 연구의 최고봉

루스 베네딕트 연보

루스 베네딕트 (Ruth Benedict，1887~1948)



독실한 침례교 신자의 후손으로 미국 뉴욕에서 태어났다. 아버지는 의사였는데 그녀가 생후 2개월 때 세상을 떠났다. 그녀는 어머니가 졸업한 배서 대학에서 영문학을 공부하고 교사와 시인으로 활동하였다. 우연한 기회에 뉴스쿨 대학에서 인류학 강의를 접하고 매료되어 1921년 34세의 나이에 컬럼비아 대학에 입학하여 프란츠 보아스를 만나게 되면서 본격적으로 인류학 연구에 빠져들었다. 1923년 아메리칸 인디언 종족들의 민화와 종교에 관한 연구로 컬럼비아 대학에서 박사학위를 받고 모교에서 인류학과 교수로 재직하였다. 1934년 문화의 상대성과 문화가 개인의 성격에 미치는 영향을 설명한 『문화의 패턴』을 발표하여 성공을 거두었고, 이어 『인종』을 출간함으로써 미국 인류학계의 대표적인 학자가 되었다. 1943년 전쟁공보청 해외정보 책임자로 일하였고, 1946년 일본 문화를 심층적으로 파헤친 『국화와 칼』을 출간하여 큰 반향을 불러일으켰으며, 그해 미국 인류학회 회장에 선임되었다. 1948년 체코슬로바키아에서 열린 유네스코 세미나에 참석하였다가 귀국한 지 이틀 만인 9월 17일 심장혈전증으로 사망하였다.