쇼펜하우어의 철학 이야기
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독창적이고 도발적인 사상가
쇼펜하우어의 철학 이야기
19세기의 가장 독창적이고 도발적인 사상가들 중 한 명인 아르투어 쇼펜하우어. 고통과 죽음이 만연한 세상에서 삶의 진정한 의미를 규명하고 이해하기 위해 일생을 보낸 그는 ‘고통스러운 존재의 수수께끼’를 풀기 위해 인간 존재의 거의 모든 차원을 탐구했고, 문학, 음악, 철학, 심리학에서 깊이 공명한 어둡고 설득력 있는 세계관을 개발했다. 그는 어떠한 비난에도 아랑곳없이 진리만을 따르는 자유인이자 진정한 철학자의 모습으로 인간 행동의 내면에 숨은 동인을 적나라하게 드러낸다.
쇼펜하우어는 이 책에서 서양철학사를 개관하면서 선대 철학자들의 수용과 비판을 통해 자신의 철학 체계인 의지론의 성립 과정을 간략히 다루고 있다. 그는 이전 철학의 역사에 대한 그 나름의 일관된 입장을 가지고 세계에 대한 일관된 개념 체계를 통해 삶과 관련해 연민 철학이라는 실천적 지향을 제시한다. 그의 서술은 고대 그리스 철학자들로부터 시작되며, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아학파, 신플라톤주의자, 영지주의자, 스코투스 에리게나, 스콜라 철학, 베이컨, 그리고 데카르트 이후의 스피노자, 라이프니츠와 버클리, 흄 같은 근대 철학자들을 다루고 있다. 마지막으로 칸트 철학의 공과를 상세히 설명하고 이어서 쇼펜하우어 자신의 철학에 대해서도 간략하게 서술하고 있다.
쇼펜하우어의 철학 이야기
19세기의 가장 독창적이고 도발적인 사상가들 중 한 명인 아르투어 쇼펜하우어. 고통과 죽음이 만연한 세상에서 삶의 진정한 의미를 규명하고 이해하기 위해 일생을 보낸 그는 ‘고통스러운 존재의 수수께끼’를 풀기 위해 인간 존재의 거의 모든 차원을 탐구했고, 문학, 음악, 철학, 심리학에서 깊이 공명한 어둡고 설득력 있는 세계관을 개발했다. 그는 어떠한 비난에도 아랑곳없이 진리만을 따르는 자유인이자 진정한 철학자의 모습으로 인간 행동의 내면에 숨은 동인을 적나라하게 드러낸다.
쇼펜하우어는 이 책에서 서양철학사를 개관하면서 선대 철학자들의 수용과 비판을 통해 자신의 철학 체계인 의지론의 성립 과정을 간략히 다루고 있다. 그는 이전 철학의 역사에 대한 그 나름의 일관된 입장을 가지고 세계에 대한 일관된 개념 체계를 통해 삶과 관련해 연민 철학이라는 실천적 지향을 제시한다. 그의 서술은 고대 그리스 철학자들로부터 시작되며, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아학파, 신플라톤주의자, 영지주의자, 스코투스 에리게나, 스콜라 철학, 베이컨, 그리고 데카르트 이후의 스피노자, 라이프니츠와 버클리, 흄 같은 근대 철학자들을 다루고 있다. 마지막으로 칸트 철학의 공과를 상세히 설명하고 이어서 쇼펜하우어 자신의 철학에 대해서도 간략하게 서술하고 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
옮긴이의 글
머리말
철학의 역사에 대한 단편들
1. 철학사에 대하여
2. 소크라테스 이전의 철학
3. 소크라테스
4. 플라톤
5. 아리스토텔레스
6. 스토아 철학자들
7. 신플라톤주의 철학자들
8. 영지주의자들
9. 스코투스 에리게나
10. 스콜라 철학
11. 프랜시스 베이컨
12. 근대 철학
13. 칸트 철학에 대한 몇 가지 상론
14. 나 자신의 철학에 대한 몇 가지 언급
관념적인 것과 실재적인 것에 관한 학설의 역사 스케치
부록
해설: 독창적이고 도발적인 사상가 쇼펜하우어의 철학 이야기
아르투어 쇼펜하우어 연보
머리말
철학의 역사에 대한 단편들
1. 철학사에 대하여
2. 소크라테스 이전의 철학
3. 소크라테스
4. 플라톤
5. 아리스토텔레스
6. 스토아 철학자들
7. 신플라톤주의 철학자들
8. 영지주의자들
9. 스코투스 에리게나
10. 스콜라 철학
11. 프랜시스 베이컨
12. 근대 철학
13. 칸트 철학에 대한 몇 가지 상론
14. 나 자신의 철학에 대한 몇 가지 언급
관념적인 것과 실재적인 것에 관한 학설의 역사 스케치
부록
해설: 독창적이고 도발적인 사상가 쇼펜하우어의 철학 이야기
아르투어 쇼펜하우어 연보
저자
저자
아르투어 쇼펜하우어
Arthur Schopenhauer
실존철학, 현대문학과 심리학에 큰 영향을 준 쇼펜하우어는 1788년 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어났다. 1793년 단치히가 프로이센 지배를 받게 되자 함부르크로 이주하였다. 그는 가정교사로부터 고대 고전어 교육을 받았고, 사립 상업학교에 들어가 상인이 되기 위한 교육을 받았지만 진로 문제로 아버지와 갈등을 빚었다. 유럽 각국을 2년간 여행하다가 1805년 함부르크에 돌아온 그는 상인 수업을 받기 시작했다. 그러다 같은 해 4월 20일 아버지가 상점 창고에서 떨어져 사망한 후 어머니의 허락으로 평소에 원하던 김나지움에 입학하였다.
1810년 괴팅겐 대학에서 한 학기 동안 의학을 공부하다가 방향을 바꾸어, 플라톤과 칸트 철학을 배운 그는 1811년 가을 베를린 대학에 들어가 당대의 거장이었던 피히테와 슐라이어마허의 강의를 들었으며, 1813년에는 바이마르에서 괴테와 친교를 나누기도 했다. 이 무렵 뒤페롱이 번역한 『우파니샤드』를 읽고 인도 철학을 접했다. 1813년 「충분근거율의 네 겹의 뿌리에 대하여」로 예나 대학에서 철학박사 학위를 받았으며, 1819년 『의지와 표상으로서의 세계』를 출판했다. 1820년에 베를린 대학에서 잠시 학생들을 가르쳤다. 그는 1851년 출간한 『소품과 부록』 덕분에 사망하기 몇 년 전에야 일약 국제적인 유명 인사가 되었다. 1860년 9월 21일 폐수종으로 사망하여 프랑크푸르트 공동묘지에 안장되었다.
저서로는 『의지와 표상으로서의 세계』, 『소품과 부록』, 『윤리학의 두 가지 근본 문제들』, 『자연에서의 의지에 대하여』, 『시각과 색채에 대하여』 등이 있다.
실존철학, 현대문학과 심리학에 큰 영향을 준 쇼펜하우어는 1788년 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어났다. 1793년 단치히가 프로이센 지배를 받게 되자 함부르크로 이주하였다. 그는 가정교사로부터 고대 고전어 교육을 받았고, 사립 상업학교에 들어가 상인이 되기 위한 교육을 받았지만 진로 문제로 아버지와 갈등을 빚었다. 유럽 각국을 2년간 여행하다가 1805년 함부르크에 돌아온 그는 상인 수업을 받기 시작했다. 그러다 같은 해 4월 20일 아버지가 상점 창고에서 떨어져 사망한 후 어머니의 허락으로 평소에 원하던 김나지움에 입학하였다.
1810년 괴팅겐 대학에서 한 학기 동안 의학을 공부하다가 방향을 바꾸어, 플라톤과 칸트 철학을 배운 그는 1811년 가을 베를린 대학에 들어가 당대의 거장이었던 피히테와 슐라이어마허의 강의를 들었으며, 1813년에는 바이마르에서 괴테와 친교를 나누기도 했다. 이 무렵 뒤페롱이 번역한 『우파니샤드』를 읽고 인도 철학을 접했다. 1813년 「충분근거율의 네 겹의 뿌리에 대하여」로 예나 대학에서 철학박사 학위를 받았으며, 1819년 『의지와 표상으로서의 세계』를 출판했다. 1820년에 베를린 대학에서 잠시 학생들을 가르쳤다. 그는 1851년 출간한 『소품과 부록』 덕분에 사망하기 몇 년 전에야 일약 국제적인 유명 인사가 되었다. 1860년 9월 21일 폐수종으로 사망하여 프랑크푸르트 공동묘지에 안장되었다.
저서로는 『의지와 표상으로서의 세계』, 『소품과 부록』, 『윤리학의 두 가지 근본 문제들』, 『자연에서의 의지에 대하여』, 『시각과 색채에 대하여』 등이 있다.
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