맹자 평전(중국사상가평전총서)

역자 서문

생애편

제1장 맹자의 생애 사적
1. 맹자의 이름
2. 맹자의 고향
3. 맹자의 선대
(1) 맹자의 선조 | (2) 맹자의 부모 | (3) 맹자가 부친을 여읨 | (4) 맹자 모친의 가르침
4. 맹자의 사승(師承)
5. 맹자의 제자
(1) 자사는 결코 증자를 사승하지 않았다 | (2) 맹자는 결코 자사를 사승하지 않았다 | (3) 증자와 자사가 맹자에게 끼친 영향 | (4) 『중용』의 작자 고증
6. 맹자의 유력
(1) 추(鄒)에서의 출사 | (2) 위왕 때 처음으로 제를 유세하다 | (3) 송으로 가면서 설을 거쳐 추로 돌아왔다가 노로 가서 등을 유력하다 | (4) 양에서의 유력 | (5) 선왕 때의 두 번째 제나라 유력 | (6) 추로 돌아오다
7. 맹자의 생몰
(1) 맹자의 생몰에 관한 각종 견해 | (2) 쳰무의 맹자 생몰년 문제에 대한 관점 | (3) 쳰무의 관점에 대한 몇 가지 수정

제2장 『맹자』의 작자 고증
1. 『맹자』의 작자
(1) 『맹자』의 작자에 관한 몇 가지 상이한 관점 | (2) 『맹자』의 행문(行文) 특징 | (3) 『맹자』의 작자에 대한 분석
2. 『맹자』의 외서 문제

사상편

제3장 왕패지변(王?之辨)
1. 왕패지변의 기인(起因)
(1) 왕패지변의 시대적 정신 | (2) 두 가지 다른 평치(平治)의 방략(方略) | (3) 맹자가 패도는 물리치고 왕도를 올리다
2. 성왕(聖王): 왕도주의의 전제
(1) 임금 | (2) 임금과 신하 | (3) 임금과 백성
3. 백성을 보호함(保民): 왕도주의의 시행
(1) 백성을 편안하게 함(安民) | (2) 양민(養民) | (3) 백성을 가르침
4. 왕도주의에 관한 이해의 세 가지 문제
(1) 유학은 본질상 심성의 학문인가 | (2) 유학은 법을 이야기하지 않았는가 | (3) 민본론은 백성이 정치의 주체임을 말하는가

제4장 경권지변(經權之辨)
1. 이론의 선도
2. 맹자 경권을 논하다
(1) 맹자는 반경을 주장하고 또한 행권을 찬성하다 | (2) 반경과 행권의 관계 | (3) 행권의 표준과 가치 형정의 원칙 | (4) 맹자 경권학설의 이론적 의의
3. 의(義)와 명(命)

제5장 의리지변(義利之辨)
1. '의'와 '이'의 탐구
2. 치국 방략의 의의를 가진 의리지변
3. 사람과 짐승을 분간하는 의의의 의리지변
4. 도덕 목적 의의의 의리지변
5. "의를 말함만 허락하고 이를 말함은 허락하지 않는다"를 변정함

제6장 순척지변(舜?之辨)
1. 순척지변과 이상 인격(理想人格)
2. 이상 인격의 층차
3. 이상적 인격의 전범
4. 이상 인격의 실천
5. 이상적 인격의 동력
6. 순척지변의 의의

제7장 인성지변(人性之辨)
1. 기본 개념 풀이
2. 성선론의 기본 사고 방향
(1) 양심과 본심으로만 성을 논함 | (2) 양심과 본심은 모든 사람이 본래 가지고 있음 | (3) 양심과 본심은 성선의 근거 | (4) 악은 그 재능을 다할 수 없는 데 있다 | (5) 성선은 사물의 법칙 | (6) 성선은 하나의 과이다
3. 성선론의 주요 원칙
(1) 마음을 두고 성을 기름 | (2) 먼저 그 큰 것을 세운다 | (3) 마음에 부끄러움이 없음 | (4) 알면 반드시 행함
4. 성선론의 현대적 해석
(1) 양심과 본심의 특징 | (2) '윤리심경(心境)' 개념의 정의 | (3) 양심과 본심은 일종의 '윤리심경'
5. 공맹 심성학설의 분기

제8장 맹자 사상의 기타 방면
1. 맹자가 미를 논함
2. 맹자가 기를 논함
(1) '말을 알고 기를 기름(知言養氣)' 장의 새로운 해석 | (2) 맹자의 고대 기론에 대한 발전
3. 맹자가 시를 논함
4. 맹자의 변론을 논함
(1) 변론하기를 좋아하는 시대와 변론하기를 좋아하는 맹자 | (2) 맹자 변론 방법의 두 가지 특징 | (3) 맹자와 고자의 변론하는 실제 상황
5. 『맹자』의 문학적 특색
(1) 광대무변한 기세 | (2) 생동적이고 명쾌한 언어 | (3) 개성이 선명한 형상 | (4) 『맹자』의 문학적 지위

영향편

제9장 맹자 사상의 역사적 영향
1. 왕패지변이 후세에 끼친 영향
2. 경권지변이 후세에 끼친 영향
3. 의리지변이 후세에 끼친 영향
4. 순척지변이 후세에 끼친 영향
5. 인성지변이 후세에 끼친 영향

제10장 맹자의 역사적 지위의 변천
1. 한에서 당초까지의 지위는 높지 않았다
2. 당송 이래 차츰 격이 올라가다
(1) 맹자 승격 운동의 원인 | (2) 맹자 승격 운동의 과정 | (3) 맹자 승격 운동 중의 역류
3. 명청 양대의 순탄한 발전

부록
맹자 연표
참고서목
후기

양쩌보 楊澤波

중국 허베이성(河北省) 스자좡(石家庄)에서 태어났으며, 산둥대학교 역학(易學)과 중국고대철학연구센터 석좌교수, 푸단대학교(複旦大學校) 철학과 대학원 교수이다. 맹자를 전공하여 『맹자 성선론 연구(孟子性善論?究)』, 『맹자 평전(孟子評傳)』, 『맹자와 중국 문화(孟子與中國文化)』, 『중국 문화의 뿌리: 선진 칠자의 중국 문화에 대한 기초(中國文化之根: 先秦七子對中國文化的奠基)』를 썼다. 이후 오랫동안 머우쭝싼(牟宗三)의 유학사상 연구에 힘써 이 방면의 관련 저서 『공헌과 종결: 머우쭝싼 유학사상 연구(貢獻與終結: 牟宗三儒學思想?究)』(전5권), 『「심체와 성체」 해독(心體與性體解讀)』, 『신단에서 내려온 머우쭝싼(走下神壇的牟宗三)』, 『초점의 명징함: 머우쭝싼 유학사상의 몇 가지 초점 문제(焦点的澄明: 牟宗三儒學思想中的幾個焦点問題)』, 『초점을 다시 논의함: 머우쭝싼 유학사상의 몇 가지 쟁점 문제(焦点之再議: 牟宗三儒學思想中幾個有爭議問題)』를 남겼다. 근래에는 유가의 생생(生生) 윤리학을 구축하는 작업에 중점을 두고 있으며, 이 방면의 저서로는 『유가의 생생 윤리학 도론(儒家生生倫理學引論)』과 『유학 계보론(儒學譜系論)』이 있다. 이외에 200여 편에 이르는 학술 논문을 발표했다.