달을 빚는 남자(문예바다 서정시선집 17)

'보이지 않는 곳', '보이지 않는 것'은 내게 있어 풀지 못하고 있는 화두와 같다. 진행형으로 과제를 안고 있다. 그런데 이 화두를 풀어낼 수 있을 것인가. '보이지 않는 곳' 그곳은 어디이며 '보이지 않는 것' 그것은 또 무엇인가. 이미 시적 목표의 절반 이상이 되어 버린 이 일을 끝내 미완의 장으로 마칠지도 모르겠다. 그러나 계속 작업하리라.
'보이지 않는 곳'은 내 시혼을 매혹으로 이끈다. 아주 먼 데 존재할 것이다. 인간의 눈을 피해서, 신비에 휩싸인, 도착해서야만 알아볼 수 있는 곳. 아니다. 어쩌면 아주 가까이 우리들의 호흡이 접속될 수 있는 곳일 수도 있다.
- 「서정抒情을 향하다」 중에서

사랑하는 사람에 대한 상실감과 그리움은 전혀 다른 방법으로 시화詩化될 수도 있고 그럼에도 여전히 아름답고 깊은 호소력을 지닌 시를 가능케 할 수 있다. 그리고 그 예에 해당하는 김선영 시인의 시가 다름 아닌 「그리움의 식물성」이다. 마음속 깊은 곳의 뜨거운 열정을 드러낼 듯 감추고 감출 듯 드러내고 있다. 이 시를 지배하는 주된 시적 이미지는 '달'이다. 그리고 이 이미지를 일깨우는 것이 '그리움'과 '사랑'이다. 무엇보다도 달의 변화는 불가항력적인 것임을 말할 수 있을 것이다. 즉 초승달에서 반달로, 다시 반달에서 만월로 달이 바뀌는 현상은 자연의 이치다. 그런데 시인은 너무나도 당연한 이 자연의 현상에 "지워도/ 지워도/ 생기는"이라는 구절을 덧붙임으로써 읽는 이에게 이 현상이 마치 시인의 마음속에서 일어나는 일처럼 느끼게 한다. 이 시를 읽는 이들은 마치 시인의 마음에서 '지워도' 초승달은 뜨고 초승달은 반달이 되며 다시 반달은 자라 만월이 되는 것처럼 느끼지 않을 수 없는 것이다. 이는 자연형상의 내면화라고 할 수 있는데, 바로 이 같은 내면화를 통해 시인은 자신의 의지로써는 어쩔 수 없는 일이 시인의 마음에서 일어나고 있음을 생생하게 보여 준다.
- 장경렬(문학평론가?서울대 영문과 교수)

시인의 말

제1부 그대 거기 눌러 잘 산다는 소식
달?국화
미소
어머니3 -산수유꽃 아래서
달을 빚는 남자
어머니
풀꽃 제사祭祀
초승달의 윙크
설야雪夜에
神의 옆얼굴
그리움의 식물성
겨울 축가祝歌
낙관落款
작파하다
山
수혈
라일락의 말
산동백

제2부 바람이 분 만큼 흔들리는 꽃
누구네 이중섭 그림
여행
보이지 않는 풀꽃
사가思歌
아득한 분홍 노을밭
목련꽃 2
물
그림 속 장미
백자白瓷 앞에서
달 노래
별
회화會話
가을 노래
잎사귀 소리
밤바람 소리는
달의 푸른 눈물
5월

제3부 풀꽃, 한 뼘 땅의 왕
기다림
달을 배웅하며
석상石像 앞에서
참매미 소리 줄 타고
달의 아이는 굴렁쇠 가지고 노네
아, 오늘 밤 달 찼군요
쓸쓸함
그림 속 들판에 집 한 채
내 님을 묻어 두고
눈
담쟁이덩굴
산은 새를 조롱에 가두지 않네
풀꽃 왕관
달빛 해일
꽃이 길 얻다
치유 1-이지러진 봄은 없습니다
치유 3-봄을 더 하나 꺼내다
산, 이윽고 물

제4부 내 백지에 사는 달
오 오 생명아
슬픔을 자양으로
빈센트 반 고흐 씨의 어느 저녁
숲
저녁노을
눌변訥辯의 눈이 내린다
섬진강 재첩국
꽃의 웃음
호명
아직은 꽃아, 지지 말아라
작은 발견
매일 보아도 그리운 달아
달을 그렇게 부르지 않으리
달이 좋아 시를 쓴다

서정抒情을 향하다

김선영 金善英
-1938년 개성 출생
-1962년 『현대문학』으로 등단
-시집 『사가思歌』 『허무의 신발가게』
『풀꽃제사』(장시 탈출하는 살 1~57 수록)
『환상의 문지기』(장시 시집 1~57)
『라일락 나무에 사시는 하느님』
『밤에 쓴 말』 『사모곡』 『쓸쓸한 것들을 향하여』
『작파하다』 『달을 배웅하며』 『풀꽃왕관』
- 시선집 『그리움의 식물성』 『누구네 이중섭 그림』
『달빛 해일』
- 현대시학상, 한국문학상 등 수상
- 세종대학 교수 역임