최신 역사서 연구 개론(한국구약학연구소 총서 6)
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구약성서 여호수아서부터 열왕기까지의 기록은 역사 속에서 실제로 일어난 신뢰할 만한 기록인가, 아니면 실제 역사와 무관한 신앙고백적인 진술인가? 구약성서 역사서와 씨름할 때면 필연적으로 부닥칠 수밖에 없는 이 문제를 어떻게 풀어야 할까? 많은 목회자와 신자들은 구약성서 역사서의 서술을 있는 그대로의 역사적 사실로 받아들이는 경향이 강하다. 그러나 현재까지의 고고학 탐사와 발견에 따르면 여호수아 시대부터 다윗 시대까지로 추정되는 시기에 성서의 내용과 부합하는 역사적 증거들을 확보하지 못한 상태다. 그렇다면 교회는 성서의 기록과 실제 물리적 사료 사이의 간극을 어떻게 해소 또는 해결해야 하는 것일까?
이 책은 이런 문제의식을 갖고 구약성서 역사서를 어떻게 읽는 것이 본래 성서 저자가 의도한 바에 충실한 태도인지를 모색한다. 저자는 구약의 역사서를 제대로 읽기 위해서는, 역사서에 내포된 각종 이슈를 비평적으로 읽는 것과 더불어 성서를 문학적이고 신학적으로 읽는 것의 중요성을 역설하며, 이를 위한 구체적 해석의 실례들을 소개한다. 특히 “비극”이라는 렌즈로 구약 역사서에 등장하는 중요 인물들을 분석함으로써 문학적 장치와 기법을 통해 역사의 해석을 더욱 풍성하게 할 수 있는 가능성을 한껏 제시한다. 나아가 저자는 구약 역사서 연구를 둘러싼 최근 학계의 주요 관심사 중 하나인 젠더 읽기를 적극 시도함으로써 구약 역사서 해석의 지평을 더욱 확장한다. 무엇보다 이 책의 백미는 구약 역사서를 관통하고 아우르는 핵심 주제들을 신명기적 관점에서 섬세하게 직조해냄으로써 신학적 읽기의 중요성을 명쾌하게 보여준다는 점에 있다.
요약하면, 이 책은 여호수아서부터 열왕기까지 이르는 구약성서의 방대한 부분을 둘러싼 해석학적 난제들을 회피하지 않고 정면 돌파하는 가운데 해석학적 요소들을 각자의 자리에 맞게 배치함으로써 역사서의 숲과 나무를 함께 보는 안목을 키워준다. 따라서 이 책은 구약 역사서의 세계에 입문하는 사람들에게 매우 친절한 안내자가 되어줄 것이다. 목회자와 신학도뿐 아니라 구약 역사서를 신학적으로 더 깊이 이해하고자 하는 일반 신자들에게도 일독을 권한다.
이 책은 이런 문제의식을 갖고 구약성서 역사서를 어떻게 읽는 것이 본래 성서 저자가 의도한 바에 충실한 태도인지를 모색한다. 저자는 구약의 역사서를 제대로 읽기 위해서는, 역사서에 내포된 각종 이슈를 비평적으로 읽는 것과 더불어 성서를 문학적이고 신학적으로 읽는 것의 중요성을 역설하며, 이를 위한 구체적 해석의 실례들을 소개한다. 특히 “비극”이라는 렌즈로 구약 역사서에 등장하는 중요 인물들을 분석함으로써 문학적 장치와 기법을 통해 역사의 해석을 더욱 풍성하게 할 수 있는 가능성을 한껏 제시한다. 나아가 저자는 구약 역사서 연구를 둘러싼 최근 학계의 주요 관심사 중 하나인 젠더 읽기를 적극 시도함으로써 구약 역사서 해석의 지평을 더욱 확장한다. 무엇보다 이 책의 백미는 구약 역사서를 관통하고 아우르는 핵심 주제들을 신명기적 관점에서 섬세하게 직조해냄으로써 신학적 읽기의 중요성을 명쾌하게 보여준다는 점에 있다.
요약하면, 이 책은 여호수아서부터 열왕기까지 이르는 구약성서의 방대한 부분을 둘러싼 해석학적 난제들을 회피하지 않고 정면 돌파하는 가운데 해석학적 요소들을 각자의 자리에 맞게 배치함으로써 역사서의 숲과 나무를 함께 보는 안목을 키워준다. 따라서 이 책은 구약 역사서의 세계에 입문하는 사람들에게 매우 친절한 안내자가 되어줄 것이다. 목회자와 신학도뿐 아니라 구약 역사서를 신학적으로 더 깊이 이해하고자 하는 일반 신자들에게도 일독을 권한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
감사의 글 16
서문 18
초판 서문 20
제1장 서론 22
1. 역사적 이스라엘 25
2. 성서적 이스라엘 31
3. 신명기 사가의 역사 33
4. 결론 37
제1부: 역사적 쟁점 41
제2장 여호수아서와 가나안 정복 42
1. 정복 전쟁 이야기 44
2. 역사적 배경 46
3. 학문적 견해들 49
4. 역사의 재구성 53
5. 진지한 본문 읽기 55
제3장 사사기와 고대 이스라엘 사회 62
1. 지파의 역사 64
2. 사사와 지도자 66
3. 이스라엘의 사회 구조 67
4. 마르틴 노트와 이스라엘 역사 69
5. YHWH의 지파들 72
6. 기본적 논점들 74
7. 재구성 77
8. 지파 체제의 연속성 79
9. 요약 80
제4장 사무엘상하: 사회적·정치적 리더십 82
1. 지파들에서 왕국으로 84
2. 다윗의 제국과 고고학 86
3. 침묵으로부터의 논증 88
4. 리더십 모델 92
5. 사무엘상하에 보이는 다른 형태의 리더십들 97
6. 선견자와 점술가 99
7. 결론 101
제5장 열왕기상하와 성서 고고학 104
1. 성서 속의 솔로몬 106
2. 역사 속의 솔로몬 107
3. 이스라엘과 유다 왕국 110
4. 이스라엘의 왕들 112
5. 열왕기의 이야기들 113
6. 신명기 사가의 문체 116
7. 성서 고고학 118
8. 이스라엘 역사 121
제2부: 이야기로서의 역사 127
제6장 내러티브 기술과 신명기 역사 128
1. 대안적 이념들 130
2. 포스트모더니티와 사사기 132
3. 내러티브비평의 방법론 135
4. 내러티브 기술이란 무엇인가? 136
5. 내러티브 기술과 히브리 성서 137
6. 열왕기상과 내러티브 주석 140
7. 언어의 사용 145
8. 요약 148
제7장 비극과 역사 150
1. 비극의 본질 151
2. 비극적 영웅 153
3. 비극 내러티브로서의 사울과 다윗 이야기 154
4. 사무엘상 28장 156
5. 사무엘하 15장 158
6. 사울과 다윗: 비극적인 영웅? 160
7. 역사로서의 비극 165
8. 비극으로서의 신명기 역사들 168
9. 이스라엘의 특성 169
10. 세대에서 세대로 170
11. 이스라엘: 죄를 범한 백성? 171
12. 이스라엘: 비극적 백성? 173
제8장 이야기의 해석, 여성과 남성의 발견 178
1. 포스트모던성과 여성 181
2. 여성과 포스트모던 성서 182
3. 내러티브와 주된 흐름을 거스르는 해석 184
4. 이야기의 해석 186
5. 여성의 발견 187
6. 사사기 16장 188
7. 사무엘하 11장 190
8. 열왕기상 1장 192
9. 사사기 안의 여성들 193
10. 낯선 여성과 선한 여성 195
11. 여성과 남성의 프로필 197
제3부: 신학으로서의 역사 203
제9장 이스라엘을 위한 헌법 204
1. 이념비평 207
2. 구약성서 신학 212
3. 신명기 사가의 표현 방식 215
4. 이스라엘의 정체성 218
5. 신명기 역사서 219
6. 사회 질서로서의 토라 220
7. 신정국가 222
8. 요약 223
제10장 하나님의 특성 226
1. 하나님과 신명기 사가의 이야기 227
2. 이스라엘의 주님 231
3. 언약의 주님 233
4. 하나님과 특성 234
5. 신적 용사이신 하나님 236
6. 하나님과 폭력 238
7. 하나님의 발전 240
8. 형상 금지 전통 242
9. 하나님과 성 244
10. 하나님과 몸 245
11. 하나님과 역사 247
12. 신명기 사가의 하나님 249
제11장 이스라엘의 인간적 특징 250
1. 성서의 이스라엘 251
2. 주님의 백성: 기본 원리들 255
3. 신성한 전통 257
4. 국가로서의 이스라엘 258
5. 폭력과 계시 263
6. 민족에서 왕국으로 264
7. 왕국으로서의 이스라엘 265
8. 이스라엘의 왕들 267
9. 이스라엘의 예언자들 269
10. 죄, 회개, 그리고 정체성 272
11. 시민적 덕목의 육성 273
12. 도덕적 인간으로서의 이스라엘 273
제12장 결론 276
1. 해석의 시작 278
2. 현대의 성서비평과 해석의 체계 279
3. 추가적인 해석 체계 281
4. 역사와 독자 283
5. 역사와 기독교 독자 285
6. 독자와 본문들 288
참고문헌 290
주제 색인 296
서문 18
초판 서문 20
제1장 서론 22
1. 역사적 이스라엘 25
2. 성서적 이스라엘 31
3. 신명기 사가의 역사 33
4. 결론 37
제1부: 역사적 쟁점 41
제2장 여호수아서와 가나안 정복 42
1. 정복 전쟁 이야기 44
2. 역사적 배경 46
3. 학문적 견해들 49
4. 역사의 재구성 53
5. 진지한 본문 읽기 55
제3장 사사기와 고대 이스라엘 사회 62
1. 지파의 역사 64
2. 사사와 지도자 66
3. 이스라엘의 사회 구조 67
4. 마르틴 노트와 이스라엘 역사 69
5. YHWH의 지파들 72
6. 기본적 논점들 74
7. 재구성 77
8. 지파 체제의 연속성 79
9. 요약 80
제4장 사무엘상하: 사회적·정치적 리더십 82
1. 지파들에서 왕국으로 84
2. 다윗의 제국과 고고학 86
3. 침묵으로부터의 논증 88
4. 리더십 모델 92
5. 사무엘상하에 보이는 다른 형태의 리더십들 97
6. 선견자와 점술가 99
7. 결론 101
제5장 열왕기상하와 성서 고고학 104
1. 성서 속의 솔로몬 106
2. 역사 속의 솔로몬 107
3. 이스라엘과 유다 왕국 110
4. 이스라엘의 왕들 112
5. 열왕기의 이야기들 113
6. 신명기 사가의 문체 116
7. 성서 고고학 118
8. 이스라엘 역사 121
제2부: 이야기로서의 역사 127
제6장 내러티브 기술과 신명기 역사 128
1. 대안적 이념들 130
2. 포스트모더니티와 사사기 132
3. 내러티브비평의 방법론 135
4. 내러티브 기술이란 무엇인가? 136
5. 내러티브 기술과 히브리 성서 137
6. 열왕기상과 내러티브 주석 140
7. 언어의 사용 145
8. 요약 148
제7장 비극과 역사 150
1. 비극의 본질 151
2. 비극적 영웅 153
3. 비극 내러티브로서의 사울과 다윗 이야기 154
4. 사무엘상 28장 156
5. 사무엘하 15장 158
6. 사울과 다윗: 비극적인 영웅? 160
7. 역사로서의 비극 165
8. 비극으로서의 신명기 역사들 168
9. 이스라엘의 특성 169
10. 세대에서 세대로 170
11. 이스라엘: 죄를 범한 백성? 171
12. 이스라엘: 비극적 백성? 173
제8장 이야기의 해석, 여성과 남성의 발견 178
1. 포스트모던성과 여성 181
2. 여성과 포스트모던 성서 182
3. 내러티브와 주된 흐름을 거스르는 해석 184
4. 이야기의 해석 186
5. 여성의 발견 187
6. 사사기 16장 188
7. 사무엘하 11장 190
8. 열왕기상 1장 192
9. 사사기 안의 여성들 193
10. 낯선 여성과 선한 여성 195
11. 여성과 남성의 프로필 197
제3부: 신학으로서의 역사 203
제9장 이스라엘을 위한 헌법 204
1. 이념비평 207
2. 구약성서 신학 212
3. 신명기 사가의 표현 방식 215
4. 이스라엘의 정체성 218
5. 신명기 역사서 219
6. 사회 질서로서의 토라 220
7. 신정국가 222
8. 요약 223
제10장 하나님의 특성 226
1. 하나님과 신명기 사가의 이야기 227
2. 이스라엘의 주님 231
3. 언약의 주님 233
4. 하나님과 특성 234
5. 신적 용사이신 하나님 236
6. 하나님과 폭력 238
7. 하나님의 발전 240
8. 형상 금지 전통 242
9. 하나님과 성 244
10. 하나님과 몸 245
11. 하나님과 역사 247
12. 신명기 사가의 하나님 249
제11장 이스라엘의 인간적 특징 250
1. 성서의 이스라엘 251
2. 주님의 백성: 기본 원리들 255
3. 신성한 전통 257
4. 국가로서의 이스라엘 258
5. 폭력과 계시 263
6. 민족에서 왕국으로 264
7. 왕국으로서의 이스라엘 265
8. 이스라엘의 왕들 267
9. 이스라엘의 예언자들 269
10. 죄, 회개, 그리고 정체성 272
11. 시민적 덕목의 육성 273
12. 도덕적 인간으로서의 이스라엘 273
제12장 결론 276
1. 해석의 시작 278
2. 현대의 성서비평과 해석의 체계 279
3. 추가적인 해석 체계 281
4. 역사와 독자 283
5. 역사와 기독교 독자 285
6. 독자와 본문들 288
참고문헌 290
주제 색인 296
저자
저자
메리 E. 밀스
(Mary E. Mills)
영국 리버풀 호프 대학교(Liverpool Hope University, UK)의 성서학 교수(Professor of Biblical Studies)로 있다.
영국 리버풀 호프 대학교(Liverpool Hope University, UK)의 성서학 교수(Professor of Biblical Studies)로 있다.
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