마음밭 기경자

평생 믿었는데 왜 신앙이 자라지 않는가?
네 가지 마음밭이 알려주는 성숙의 첫걸음

우리는 변하지 않는 사람을 볼 때 같은 결론에 도달하곤 한다. 의지가 약해서, 믿음이 부족해서. 그러나 40여 년간 상담 현장에서 사람의 마음을 마주해 온 심리학자의 진단은 다르다. 문제는 '안 변하려는 것'이 아니라 '못 변하는 것'이다.
씨 뿌리는 비유에서 예수님은 씨앗을 의심하지 않으셨다. 밭을 보게 하셨다. 농부는 씨를 뿌리기 전에 먼저 땅을 간다. 이것이 '기경'이다. 전작 《원더풀 카운슬러》가 참된 상담자이신 예수님을 바라보았다면, 이 책은 그 말씀이 자라날 마음의 토양을 살핀다. 굳은 마음이 다시 밭이 되는 길, 그리고 그 기경이 가정과 교회와 세상으로 확장되는 여정이 여기 있다.

머리말
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1부 씨앗을 탓하기 전에 토양 바라보기
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01 사람은 왜 이토록 변하지 않는가??
: 씨앗보다 먼저 마음밭을 봐야 하는 이유
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02 왜 설교와 충고는 사람을 변화시키지 못하는가??
: 씨는 충분하지만, 밭이 준비되지 않았기 때문
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03 예수님, ?마음밭을 보신 상담자
: 정답을 던지기보다 사람을 만나신 방식
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04 상담은 신앙을 약화하는가, ?성숙하게 하는가??
: 하나님의 형상이 삶으로 실현되도록 마음밭을 기경하는 길

2부 마음밭의 네 얼굴과 기경의 길
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05 길가밭, ?밟혀서 굳어진 마음
: 말씀이 머물지 못하는 마음밭의 심리와 신앙
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06 길가밭을 기경하는 상담
: 공감과 수용으로 다시 밭이 되는 마음
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07 돌밭, ?깊이를 두려워하는 마음
: 감동은 빠르지만 뿌리내리지 못하는 신앙
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08 돌밭을 기경하는 내면아이 상담
: 상처 입은 아이가 은혜 안에서 다시 자라날 때
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09 가시밭, ?숨 쉴 공간을 잃은 마음
: 염려와 욕망이 말씀의 기운을 막을 때
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10 가시밭을 기경하는 게슈탈트 상담
: 알아차림과 접촉으로 숨 쉴 공간을 회복하는 마음
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11 옥토?, 말씀이 머물고 열매 맺는 마음
: 기경된 마음에서 시작되는 성숙한 신앙
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3부 옥토 공동체와 기경의 확장
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12 가정, ?가장 작은 옥토 공동체
: 감정이 말로 표현될 때 부드러워지는 마음밭
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13 교회, ?믿음의 옥토 공동체
: 복음 안에서 다시 주어지는 마음의 토양
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14 세상, ?정의와 공의의 옥토 공동체
: 일과 직업 속에서 옥토의 원리로 살아가는 그리스도인
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맺음말

한성열 모태신앙인으로 자라 40여 년간 심리학자로 살아온 저자는, 인간 존재의 가장 깊은 차원을 이해하려면 인간의 마음뿐 아니라 절대자와의 관계를 통합적으로 다루어야 한다고 보았다. 이런 문제의식은 심리학 교수로서의 학문적 여정과 신학대학원 및 교회 현장에서의 강의 사역을 함께 이어가게 했다. 그는 심리학과 신학, 상담과 목회 현장을 잇는 길 위에서 인간의 상처와 회복, 신앙과 변화의 문제를 오랫동안 탐구해 왔다.
전작 《원더풀 카운슬러》에서는 우리의 참된 치유자이자 놀라운 상담자이신 예수 그리스도를 소개했다. 인간 마음의 깊이를 아시고 상처 입은 존재를 회복시키시는 주님을 다시 바라보려는 작업이었다. 그러나 그 책을 마친 뒤에도 깊은 질문은 이어졌다.
"놀라운 상담자를 알고도 왜 우리 삶은 여전히 거칠고 메마른가?"
이 책은 그 질문에 대한 응답이다. 저자는 예수님의 씨 뿌리는 비유에 나타난 네 가지 밭을 통해, 말씀이라는 씨앗이 자라날 마음의 토양을 살피고, 굳어진 마음밭을 어떻게 기경할 수 있는지를 신학적·심리학적 관점에서 구체적으로 제시한다.

고려대학교 심리학과와 동 대학원 심리학과를 졸업하고, 미국 시카고대학교 대학원 심리학과에서 석사학위와 철학박사학위를 받았다. 현재 고려대학교 심리학부 명예교수, 미국 미드웨스턴침례신학대학원 특훈교수, 미국 데이브레이크대학교 석좌교수로 있으며, 상담사역 아카데미 '예상' 대표, '만남과풀림' 상담교육원장, 서울생명의전화 이사로 섬기고 있다. 2023년부터는 미국을 중심으로 전 세계 목회자와 평신도를 위한 '글로벌 예상'도 운영하고 있다.
저서 및 역서로는 《원더풀 카운슬러》, 《이제는 나로 살아야 한다》, 《심리학자의 마음을 빌려드립니다》, 《신명의 심리학》(공저), 《문화심리학》(공저), 《신천지부터 통일교까지》(공저), 《카운슬링의 이론과 실제》(공역) 외 다수가 있다.