이슬람 다시보기 1

단적 환원주의적 도식에서의 탈출하기



특정 종교의 절대자를 믿는 신도(信徒)이지만 개인적으로 가지고 있는 생각은 종교는 절대로 강요해서는 안 된다는 것이다. 그렇다고 해서 각 개인에게 자신의 종교가 가지는 절대성을 버리라는 것은 아니다. 이율배반적으로 들릴지 몰라도 개인의 종교가 가지는 절대성을 확고하게 고수하면서도-이는 개인의 구원자(救援者)에 대한 의무이며 신앙의 중요한 표현이다-타인의 종교가 지니는 종교로서의 가치는 인정해야 한다는 것이다. 더 나아가서 자신의 종교를 증거하지 말라는 것도 아니다. 자신의 종교에 대해서 전하는 것 또한 자신의 절대자에 대한 의무의 중요한 부분이기 때문이다. 다만 종교를 전할 때 방법에 있어서 호전적이거나 무례한 립서비스(lip-service)에 의한 것보다는 개인의 종교가 지니고 있는 정신[眞理, doctrine]을 삶 속에서 묵묵히 실천[具現, praxis]하는 것이 더 유익하지 않은지에 대해 생각해 보라는 것이다.

Prologue: 극단적 환원주의적 도식에서의 탈출하기



1 서술적 의미(敍述的意味)의 다원주의 사회에서 이슬람 바라보기:

기존 프레임에서 벗어나 이슬람 바라보기



2 다원주의 사회에서 종교 간 공존:

한국 사회에서의 이슬람과 기독교



3 우려하고 있는 이슬람 문제들 들여다보기:

일부에서 우려하고 있는 이슬람과 관련된 부정적 문제들에 대한 재고



4 이슬람과 관련해 논의된 문제들 들여다보기:

여성권리와 관련된 이슬람의 부정적 문제들에 대한 재고

강상우 학부에선 私法學을, 대학원에서 社會福祉學 석·박사과정과 신학(M. Div. equiv.)을 공부했다.

지방에 있는 작은 대학에서 시간강사와 겸임교수로 학업 기회를 놓친 나이 든 학생들을 만났으며, 『먹을거리와 기독교 I: 食卓담화』(한국학술정보. 2020) 『먹을거리와 기독교 II: 食聖분별』(한국학술정보. 2020) 『참 거시기한 변명』(한국학술정보. 2020)을 출간했다.



* "기독교, 동성애 그리고 선거". 기독교학문학회. (2020.10)

* "먹을거리와 사회문제: 먹을거리 불안전 때문에 발생하는 사회문제에 관한 소고". 기독교학문학회. (통권 36호). (2019.10)

* "사회적 책임에 대한 신학적 토대에 대한 소고". 춘계학술대회. (통권26호). (2019.05)

* "다양한 가룟 유다의 탄생". 기독학문학회. (통권35호). (2018.11)

* "만들어진 예수: 잘못 맞춰진 예수 퍼즐에 대한 소고". 춘계학술 대회. (통권25호). (2018.05) 외 다수 논문 발표.