역주 의례주소 사혼례 1(양장본 Hardcover)
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이 문헌의 저작자는 확정할 수 없지만, 공자가 제자들에게 가르쳤던 예(禮)를 후학들이 하나의 의례 형식으로 확정한 것으로, 선진시기 유가(儒家)의 저작물로 추정할 수 있다. 또 분서갱유 이후 고당생이 구두로 전수한 문헌이 바로 『의례』이다. 따라서 삼례(三禮)인 『주례(周禮)』·『의례(儀禮)』·『예기(禮記)』 중에서 『의례』는 가장 오래된 문헌이며, 고대 의례의 원형을 담지하고 있다는 점에서 매우 중요한 기록이다.
혼례는 동양사회에서 매우 중요한 통과의례 중 하나였다. 관례를 치러 성인(成人)으로 인정받는다는 것에는 중대한 의미가 내포되어 있다. 누군가의 도움을 받아야만 생존할 수 있었던 대상에서 자립(自立)을 통해 온전한 사회구성원으로 인정받는 첫 의식이기 때문이다.
혼례는 동양사회에서 매우 중요한 통과의례 중 하나였다. 관례를 치러 성인(成人)으로 인정받는다는 것에는 중대한 의미가 내포되어 있다. 누군가의 도움을 받아야만 생존할 수 있었던 대상에서 자립(自立)을 통해 온전한 사회구성원으로 인정받는 첫 의식이기 때문이다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
①
제1절 하달과 납채의 절차
제2절 문명의 절차
제3절 예빈의 절차
제4절 납길의 절차
제5절 납징의 절차
제6절 청기의 절차
제7절 동뢰를 준비하는 절차
제8절 친영의 절차
②
제9절 동뢰의 절차
제10절 윤의 절차
제11절 절찬의 절차
제12절 침식의 절차
제13절 준의 절차
·
·
[중략]
·
·
제43절 기문 - 친영의 언사
제44절 기문 - 계명의 언사
제45절 기문 - 수수의 언사
제46절 기문 - 명의 주체
제47절 기문 - 불친영 때의 절차
제1절 하달과 납채의 절차
제2절 문명의 절차
제3절 예빈의 절차
제4절 납길의 절차
제5절 납징의 절차
제6절 청기의 절차
제7절 동뢰를 준비하는 절차
제8절 친영의 절차
②
제9절 동뢰의 절차
제10절 윤의 절차
제11절 절찬의 절차
제12절 침식의 절차
제13절 준의 절차
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[중략]
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제43절 기문 - 친영의 언사
제44절 기문 - 계명의 언사
제45절 기문 - 수수의 언사
제46절 기문 - 명의 주체
제47절 기문 - 불친영 때의 절차
저자
저자
정병섭 (역)
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