갖지 못한 자들의 문학사(호모 아토포스 라이브러리 2)
제국과 군중의 근대
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‘호모 아토포스’란 어떤 장소에도 고정될 수 없거나 정체를 헤아릴 수 없는 비장소성의 존재 및 상태를 의미한다. 포스트 팬데믹, 기후 위기, 국가 분쟁 등의 문제들은 더 이상 국지적인 차원에 한정되지 않는다. 이러한 재난에 의해 ‘자리를 잃은 자’는 누구이며 어떻게 생겨나고 어떤 방식으로 살아가는가에 관한 고찰은 시대적 요청에 응답하는 일인 동시에 사회적 공통 의제를 제시하는 인문학 본연의 책무를 다하는 것이기도 한다.
1단계의 핵심 과제는 ‘호모 아토포스’의 개념화에 초점을 맞추되 인간/비인간, 젠더/섹슈얼리티, 장애/질병 등의 세부 주제와 연결하여 각종 경계를 넘나들며 변신과 변위를 거듭하는 존재들의 사례 분석에 집중하는 것이다. 문학/문화 속에 잠재되어 있는 호모 아토포스의 존재 양상을 포착하고, 시공간/국적/인종/종교/지역/성별 등 무수한 경계의 안팎을 성찰하게 하는 호모 아토포스의 중층적 수행성에 주목하여, 이들을 우리 사회의 빛과 그늘을 드러내는 역동적인 존재로 가시화하는 작업을 수행하였고, 이러한 연구 성과물들을 학술서ㆍ번역서ㆍ인문 교양서 등으로 구성된 총서 〈호모 아토포스 라이브러리〉로 간행하여 학계와 사회에 널리 공유하고자 한다.
두번째 총서 「갖지 못한 자들의 문학사」의 저자 요시다 유카타는 이 책을 통해 ‘식민주의란 무엇인가’에 대한 철저한 고찰을 하고자 했다. 영국과 프랑스 등에 의한 과거의 식민주의가 20세기에는 어떻게 미국을 중심으로 한 새로운 제국으로 이어졌는지, 나아가 동아시아에서 일본이 제국적 확장을 도모하면서 어떻게 서양의 사상을 번역했는지, 그 번역이 식민주의를 뒷받침하는 데 어떠한 힘을 가졌는지, 각 제국의 상호 연관성을 어떻게 발견할 것인지, 자국 중심성에 빠지지 않으면서 제국 간의 상호의존 관계를 어떻게 비판해야 하는지, 또 이러한 비판을 어떻게 현대의 문제로 연결시킬 수 있는지 등의 문제에 대해 말하고 있다.
이 총서를 접하는 많은 이들이 ‘호모 아토포스의 인문학’을 통해 우리 사회 속 ‘이름 없는 자들’의 자리와 몫에 대해 다시금 성찰해 볼 수 있길 희망한다.
1단계의 핵심 과제는 ‘호모 아토포스’의 개념화에 초점을 맞추되 인간/비인간, 젠더/섹슈얼리티, 장애/질병 등의 세부 주제와 연결하여 각종 경계를 넘나들며 변신과 변위를 거듭하는 존재들의 사례 분석에 집중하는 것이다. 문학/문화 속에 잠재되어 있는 호모 아토포스의 존재 양상을 포착하고, 시공간/국적/인종/종교/지역/성별 등 무수한 경계의 안팎을 성찰하게 하는 호모 아토포스의 중층적 수행성에 주목하여, 이들을 우리 사회의 빛과 그늘을 드러내는 역동적인 존재로 가시화하는 작업을 수행하였고, 이러한 연구 성과물들을 학술서ㆍ번역서ㆍ인문 교양서 등으로 구성된 총서 〈호모 아토포스 라이브러리〉로 간행하여 학계와 사회에 널리 공유하고자 한다.
두번째 총서 「갖지 못한 자들의 문학사」의 저자 요시다 유카타는 이 책을 통해 ‘식민주의란 무엇인가’에 대한 철저한 고찰을 하고자 했다. 영국과 프랑스 등에 의한 과거의 식민주의가 20세기에는 어떻게 미국을 중심으로 한 새로운 제국으로 이어졌는지, 나아가 동아시아에서 일본이 제국적 확장을 도모하면서 어떻게 서양의 사상을 번역했는지, 그 번역이 식민주의를 뒷받침하는 데 어떠한 힘을 가졌는지, 각 제국의 상호 연관성을 어떻게 발견할 것인지, 자국 중심성에 빠지지 않으면서 제국 간의 상호의존 관계를 어떻게 비판해야 하는지, 또 이러한 비판을 어떻게 현대의 문제로 연결시킬 수 있는지 등의 문제에 대해 말하고 있다.
이 총서를 접하는 많은 이들이 ‘호모 아토포스의 인문학’을 통해 우리 사회 속 ‘이름 없는 자들’의 자리와 몫에 대해 다시금 성찰해 볼 수 있길 희망한다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
첫머리에
1. 왜 군중인가?
2. 문제의 소재-'포스트콜로니얼' 혹은 '제3세계'?
3. 어휘의 문제와 최근 연구
4. 이 책의 방법
5. 이 책의 구성
제1부 군중(제국주의)
제1장. 사람들이 모이는 것은 왜 위험한가? -포, 보들레르, 콘래드의 작품에 나타나는 도시와 식민지 군중
1. 첫머리에
2. 대도시 군중-포, 「군중 속의 사람」에서의 객관성과 과학
3. 보들레르의 식민지에 대한 상상력과 군중의 여성화
4. 식민지의 군중-르 봉의 『군중심리』에서 콘래드의 『어둠의 심연』으로
5. 슬럼과 식민지를 연결하다-런던의 군중들
6. 콘래드 초기 소설에 나타나는 군중
7. 맺으며
제2장. 군중과 공동체, 그리고 불가능한 저항-조지프 콘래드, 『로드 짐』과 『노스트로모』
1. 첫머리에
2. "우리"의 반복과 아이러니
3. 군중과 『로드 짐』
4. 군중, 콘래드, 그리고 프로이트-『노스트로모』에 대해서
5. 『노스트로모』의 군중 담론
6. "우리"와 군중
7. "뻔뻔스러운" 사람들-흔적으로서의 군중
8. 맺으며
제2부 대중(혁명과 반제국주의)
제3장. 역사 기술, 그리고 아이티 혁명에서의 우애 문제-C. L. R. 제임스, 『블랙 자코뱅』
1. 첫머리에
2. 카리브해 지역의 역사 기술과 민중, 그리고 저자의 물음
3. 『블랙 자코뱅』(1938)-젠더, 법, 텍스트
4. 희곡판 「블랙 자코뱅」(1967)
5. 박애에 대한 질문
6. 맺으며
제4장. 반둥, 미완의 탈식민화 프로젝트-리처드 라이트, 『색의 장막』
1. 첫머리에
2. '제3세계'로서의 반둥?
3. 리처드 라이트의 민족주의와 탈민족주의적 투쟁
4. 냉전의 틀에서 본 심리학과 종교-『색의 장막』
5. 젠더, 인종주의 그리고 냉전기의 지도 그리기
6. 맺으며
제3부 인민/국민(탈식민화)
제5장. 식민주의와 정동, 그리고 심리적 삶의 행방-조지 래밍의 『내 피부의 성에서』와 『망명의 즐거움』에서 수치심의 위치
1. 첫머리에
2. 정동의 비평성과 수치심의 위치
3. 수치심, 죄책감, 책임-「흑인 작가와 그 세계」
4. 제국과 예속을 비추는 수치심-『내 피부의 성에서』
5. "모국"이라는 물음-『망명의 즐거움』의 『템페스트』 독해
6. 맺으며
제6장. 모세와 저항의 고고학-응구기 와 티옹오, 『한 톨의 밀알』에서의 국가와 모성성
1. 첫머리에
2. 프로이트, 『인간 모세와 유일신교』의 고고학과 정신분석
3. 카리브해 지역에서의 모세-래밍의 신식민주의 형상을 읽는 응구기
4. 『한 톨의 밀알』 속 응구기의 모세
5. 케냐타의 인류학과 응구기의 모성성 비판
6. 맺으며
제4부 민중(신식민주의)
제7장. '풍자인가, 식인주의인가'-응구기 와 티옹오의 『십자가 위의 악마』와 신식민주의 비판
1. 첫머리에
2. 케냐의 신식민주의 상황과 '마우마우'의 기억
3. 풍자에 관한 언설과 응구기의 개입
4. 신식민주의에 맞서다-김지하 풍자의 응구기식 용법
5. "제 살 파먹는 입"-식인주의, 자본주의, 기독교
6. 맺으며
맺으며
1. 지금까지의 논의
2. 포퓰리즘과 인민에 대한 물음
3. 폭력과 비폭력, 그리고 지배를 둘러싸고
4. 앞으로의 전망-비교냉전문학사를 향하여
1. 왜 군중인가?
2. 문제의 소재-'포스트콜로니얼' 혹은 '제3세계'?
3. 어휘의 문제와 최근 연구
4. 이 책의 방법
5. 이 책의 구성
제1부 군중(제국주의)
제1장. 사람들이 모이는 것은 왜 위험한가? -포, 보들레르, 콘래드의 작품에 나타나는 도시와 식민지 군중
1. 첫머리에
2. 대도시 군중-포, 「군중 속의 사람」에서의 객관성과 과학
3. 보들레르의 식민지에 대한 상상력과 군중의 여성화
4. 식민지의 군중-르 봉의 『군중심리』에서 콘래드의 『어둠의 심연』으로
5. 슬럼과 식민지를 연결하다-런던의 군중들
6. 콘래드 초기 소설에 나타나는 군중
7. 맺으며
제2장. 군중과 공동체, 그리고 불가능한 저항-조지프 콘래드, 『로드 짐』과 『노스트로모』
1. 첫머리에
2. "우리"의 반복과 아이러니
3. 군중과 『로드 짐』
4. 군중, 콘래드, 그리고 프로이트-『노스트로모』에 대해서
5. 『노스트로모』의 군중 담론
6. "우리"와 군중
7. "뻔뻔스러운" 사람들-흔적으로서의 군중
8. 맺으며
제2부 대중(혁명과 반제국주의)
제3장. 역사 기술, 그리고 아이티 혁명에서의 우애 문제-C. L. R. 제임스, 『블랙 자코뱅』
1. 첫머리에
2. 카리브해 지역의 역사 기술과 민중, 그리고 저자의 물음
3. 『블랙 자코뱅』(1938)-젠더, 법, 텍스트
4. 희곡판 「블랙 자코뱅」(1967)
5. 박애에 대한 질문
6. 맺으며
제4장. 반둥, 미완의 탈식민화 프로젝트-리처드 라이트, 『색의 장막』
1. 첫머리에
2. '제3세계'로서의 반둥?
3. 리처드 라이트의 민족주의와 탈민족주의적 투쟁
4. 냉전의 틀에서 본 심리학과 종교-『색의 장막』
5. 젠더, 인종주의 그리고 냉전기의 지도 그리기
6. 맺으며
제3부 인민/국민(탈식민화)
제5장. 식민주의와 정동, 그리고 심리적 삶의 행방-조지 래밍의 『내 피부의 성에서』와 『망명의 즐거움』에서 수치심의 위치
1. 첫머리에
2. 정동의 비평성과 수치심의 위치
3. 수치심, 죄책감, 책임-「흑인 작가와 그 세계」
4. 제국과 예속을 비추는 수치심-『내 피부의 성에서』
5. "모국"이라는 물음-『망명의 즐거움』의 『템페스트』 독해
6. 맺으며
제6장. 모세와 저항의 고고학-응구기 와 티옹오, 『한 톨의 밀알』에서의 국가와 모성성
1. 첫머리에
2. 프로이트, 『인간 모세와 유일신교』의 고고학과 정신분석
3. 카리브해 지역에서의 모세-래밍의 신식민주의 형상을 읽는 응구기
4. 『한 톨의 밀알』 속 응구기의 모세
5. 케냐타의 인류학과 응구기의 모성성 비판
6. 맺으며
제4부 민중(신식민주의)
제7장. '풍자인가, 식인주의인가'-응구기 와 티옹오의 『십자가 위의 악마』와 신식민주의 비판
1. 첫머리에
2. 케냐의 신식민주의 상황과 '마우마우'의 기억
3. 풍자에 관한 언설과 응구기의 개입
4. 신식민주의에 맞서다-김지하 풍자의 응구기식 용법
5. "제 살 파먹는 입"-식인주의, 자본주의, 기독교
6. 맺으며
맺으며
1. 지금까지의 논의
2. 포퓰리즘과 인민에 대한 물음
3. 폭력과 비폭력, 그리고 지배를 둘러싸고
4. 앞으로의 전망-비교냉전문학사를 향하여
저자
저자
요시다 유타카
(吉田裕)
1980년생. 도쿄 이과 대학(東京理科大學) 준교수.
히토쓰바시 대학(一橋大學) 언어사회연구과에서 박사 학위를 취득. 카리브 문학과 사상, 문화 연구를 전공했다.
1980년생. 도쿄 이과 대학(東京理科大學) 준교수.
히토쓰바시 대학(一橋大學) 언어사회연구과에서 박사 학위를 취득. 카리브 문학과 사상, 문화 연구를 전공했다.
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