중국의 불교와 유교 도교(하)(한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 703)(양장본 Hardcover)
이 책은 유불도 삼교 교섭사에 착목해 그 분야를 개척하였으며 광범위한 중국불교사 중에서 불교와 유교 및 도교의 교섭관계를 살펴본 것이다. 사실상 근대 이전 동아시아의 정신문명을 견인했던 유불도 삼교가 어떤 경위를 거치고 상호 영향을 미치며 공존해 왔는지를 명쾌하게 설명해 주고 있다. 구체적인 내용을 개략해 보면, 우선 서론에서는 불교를 중심으로 삼아 불교 전래 이후의 중국철학사를 불교의 전역(傳譯), 연구, 건설, 실행, 계승시대로 각각 구분하며 각 시대의 의의를 서술한다. 이어서 글 전체를 전편과 후편으로 구분하고, 전편에서는 유교와 불교의 교섭에 대해 서술하는데 사상적으로 유불교섭에서 특기할 만한 것은 송대에 성립한 성리학이었다는 평가를 토대로 송대 유학을 기점으로 삼아 이전과 이후까지 연달아 서술하고 있다. 그리고 후편에서는 도교와 불교의 교섭에 대해 서술하는데 도교가 어떤 식으로 발전해 갔는지를 불교와의 교섭관계를 통해 파악하면서 통시적으로 서술하고 있다. 더욱이 시대별로 논설, 시문, 서간 등 다양하게 여러 사상가들의 글을 직접 발췌하며 전거로 제시하는 등 서술의 내용이 사실적이면서도 풍부하게 구성되어 있다. 중국불교사를 단지 불교 내부의 사상적 변화에 대한 천착에 함몰시키지 않고, 보다 일반화해서 시대의 변화에 따른 삶의 가치와 방향 등에 관한 인간의 보편적 물음에 답해 왔던 여러 사상가들의 고민과 그들이 해결책으로서 제시했던 대안들을 알 수 있게 해 준다는 데 의의가 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
저자는 중국불교사를 전역, 연구, 건설, 통일, 계승의 5기로 구분하여 후한부터 삼국, 서진을 거쳐 동진 말에 이르기까지를 전역시대, 남북조를 연구시대, 수 및 당 전반기를 건설시대, 당 후반부터 오대, 조송까지를 통일시대, 원, 명, 청을 계승시대라고 하였다. 서론에서는 이 구분에 따라 각 시대의 특징을 서술하였다. 이어지는 전편에서는 유불 이교 교섭사를 살펴보는데, 유불교섭에서 특기할 만한 것으로 송대에 성립된 성리학을 꼽으며 송유 이전의 유불 교섭사 및 송유와 불교의 교섭관계를 밝혔다. 후편에서는 도불 이교 교섭사를 서술하여 불교가 도교에 어떤 영향을 주었는지 다루며 도교의 발전을 불교와의 교섭상에서 통시적으로 살폈다. 삼교 교섭이라는 방대한 내용을 탐색하면서 다양한 사상가들의 사례와 글을 풍부하게 인용, 고찰하여 중국사상사의 보다 깊은 이해에 도움을 준다.
목차
목차
Ⅲ. 후편: 도불(道佛) 이교(二敎) 교섭사
상: 도교 대관(大觀) ㆍ 21
제1장 도가(道家)와 도교(道敎) ㆍ 24
1. 양(梁) 유협(劉?)의 도가삼품설(道家三品說), 완효서(阮孝緖)의 외편선도설(外篇仙道說) ㆍ 24
2. 송(宋) 마단림(馬端臨)의 도가오설(道家五說) ㆍ 26
3. 도교의 개조(開祖), 교회(敎會), 교리(敎理) ㆍ 29
4. 불도(佛道) 이교(二敎) 혼동의 사례 ㆍ 31
제2장 도교 성립 일반 ㆍ 33
1. 천존(天尊) 및 천선(天仙) ㆍ 33
2. 경전(經典) 및 경지(經旨) ㆍ 34
3. 천사(天師) 및 사제(師弟)의 수수(授受) ㆍ 35
4. 장초(章醮) 및 복식(服食) 방법 ㆍ 37
제3장 도교의 존체(尊體) ㆍ 40
1. 노군(老君)의 종교화 ㆍ 40
2. 인법(人法) 합일의 천존(天尊) ㆍ 44
3. 도교 만다라(曼茶羅)로서 『진령위업도(眞靈位業圖)』 ㆍ 45
4. 천존상(天尊像)의 성립 ㆍ 50
5. 태상노군(太上老君)의 화현(化現) ㆍ 54
제4장 도경(道經) ㆍ 57
1. 위진(魏晉)시대의 경(經)과 남북조(南北朝)시대의 경(經) ㆍ 57
2. 도경(道經) 중의 불교 영향 ㆍ 61
3. 불교에 대립적으로 성립한 경전 ㆍ 66
4. 불경(佛經) 그 자체인 도경(道經) ㆍ 69
5. 도경(道經)의 증가 및 도장(道藏) ㆍ 72
6. 도장(道藏)의 분류법 ㆍ 77
하: 도교사(道敎史) 대관(大觀) ㆍ 83
제1장 개교(開敎)시대 ㆍ 89
1. 개조(開祖) 장릉(張陵) 및 삼장(三張) ㆍ 89
2. 우길(于吉), 갈현(葛玄), 위백양(魏伯陽) ㆍ 98
3. 삼국(三國)시대의 도교 ㆍ 105
4. 양진(兩晉)시대의 청담격의(淸談格義) ㆍ 107
제2장 교회(敎會) 독립시대(남북조南北朝) ㆍ 126
1. 서(序) ㆍ 126
2. 국교(國敎)의 발흥 ㆍ 128
3. 유송(劉宋)의 육수정(陸修靜)과 불도(佛道) 대론 ㆍ 131
4. 유송(劉宋)의 고환(顧歡)과 이하(夷夏) 논쟁 ㆍ 138
5. 송제(宋齊) 장융(張融), 주옹(周?)의 논란 ㆍ 154
6. 제(齊) 맹경익(孟景翼)의 『정일론(正一論)』 ㆍ 164
7. 장융(張融)을 사칭한 어떤 도사(道士)의 『삼파론(三破論)』 ㆍ 166
8. 북위(北魏)의 강빈(姜斌), 담무최(曇無最)의 논란 ㆍ 170
9. 양(梁) 도홍경(陶弘景) ㆍ 173
10. 북주(北周) 무제(武帝)의 폐불(廢佛)과 장빈(張貧) ㆍ 179
제3장 교리(敎理) 연구시대(수당隋唐) ㆍ 193
제1절 수대(隋代) 불도(佛道) 양 교의 교섭 ㆍ 193
1. 수(隋) 「경적지(經籍志)」에 나타난 도교 일반 ㆍ 194
2. 수대(隋代) 양 교도(兩敎徒)의 문답 ㆍ 196
제2절 당대(唐代) 불도(佛道) 이교(二敎)의 교섭 ㆍ 198
1. 당 초(唐初) 부혁(傅奕)의 배불(排佛) ㆍ 198
2. 불도(佛道)의 논란 ㆍ 203
3. 불도론(佛道論)의 중심 문제 ㆍ 214
4. 불도(佛道) 이교(二敎)의 조화 ㆍ 220
5. 폐불(廢佛)사건 ㆍ 223
6. 중당(中唐) 이후의 도교학자 ㆍ 227
제4장 교권(敎權) 확립시대(송원명宋元明 전반前半) ㆍ 246
1. 서언(緖言) ㆍ 246
2. 송대(宋代)의 도교 ㆍ 253
3. 송대(宋代)의 도사(道士) ㆍ 259
4. 원대(元代)의 도교 ㆍ 274
5. 원대(元代)의 불도(佛道) 논쟁 ㆍ 283
6. 원명(元明)시대의 도교사(道敎史) ㆍ 289
7. 도장(道藏)의 성립 ㆍ 301
8. 입도(入道) 의식(儀式) ㆍ 304
9. 전진교(全眞敎)와 산서성(山西省)의 도교 석굴 ㆍ 307
10. 전진교(全眞敎)와 도원(道院) ㆍ 338
저자
저자
도쿄대학교 철학과를 졸업하고 동 대학에서 박사 학위를 취득했다. 1917년부터 1929년 사이 중국을 여러 차례 왕래하며 불교, 유교, 도교에 관한 문화사적을 답사하여 세키노 다다시[?野貞]와 공저로 『중국불교사적[支那?敎史蹟]』(1923), 『중국문화사적[支那文化史蹟]』(1939)을 짓는다. 이 외에도 『불전집성(佛典集成)』(1924) 등 불교와 관련한 다수의 저서를 남겼다.
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