서원교육과 과거(한국국학진흥원 전통생활사총서 23)(반양장)

※ 조선 사람들은 과연 어떻게 살았을까? 우리에게 '조선'이라고 하면 떠오르는 것은 보통 양반이나 선비의 모습이다. 그러나 조선에는 양반과 선비뿐만 아니라 상인이나 농민 등 다양한 계층의 사람들이 살았다. 그러니까 조선 사람들이 어떻게 살았는지를 알기 위해서는 양반들의 삶뿐만 아니라, 상인과 농민들의 삶도 함께 바라봐야만 한다. 또 양반들의 삶 역시도, 중앙정치에서의 활동만으로는 충분히 이야기될 수 없음이 분명하다. 그런데 실록이나, 『승정원일기』처럼 국가가 편찬한 관찬 기록에서는 이들의 일상 모습을 찾아보기 어렵다. 다행히도 개인의 일기나 서간집 등 다양한 사적 기록이 발굴됨에 따라 우리는 이들의 모습을 짐작할 수 있게 되었다. 물론 그 일기나 서간집을 남긴 사람들이 주로 식자층에 속하기 때문에 일정 부분 한계는 있지만, 그러한 식자층이 자신의 이야기를 남기면서 주변의 이야기도 남겨 왔기에, 우리는 그동안 알기 어려웠던 주변의 삶을 확인할 수 있었다. 전통생활사총서는 이처럼 조선시대를 살아간 사람들의 삶을 소개하고자 한다. 이 책들을 따라서 읽어 나가다 보면 우리가 몰랐던 조선 사람들의 삶을 짐작해 볼 수 있을 것이다.

조선 후기의 대표적인 폐단 가운데 하나로서 서원을 접한 현대인 중 적지 않은 사람들은 서원에 대하여 부정적인 인식을 갖곤 한다. 특히나 입시 위주의 공부를 하며 '단골 문제'만 파악한 학생일수록 서원에 대해서는 그 폐단에 대해서만 알게 되는 경향이 짙은 듯하다. 그러나 그러한 편견이나 인식과는 달리 서원은 유네스코문화유산으로 선정될 만큼 세계적으로도 그 가치를 인정받고 있다. 문제는 그 인식의 괴리가 바로 서원에 대한 단편적인 지식에서 기인한다는 것이고, 그 단편적인 인식이 또한 제한적인 제도적 교육으로부터 기인한다는 점이다. 반면 서원이 가졌던 교육의 문화와 방향은 오늘날에도 그 교훈이 매우 의미가 있을 만큼 효과적이고 뛰어나다. 이 책은 이런 면에서 우리가 자부심을 가질 만한 소중한 문화와 교육의 가치를 재고하도록 돕는다.

_차 례

책머리에 4
들어가는 말 11

1. 조선 서원의 탄생 19

2. 서원관의 변화: '과업지소(科業之所)'에서 '도학지소(道學之所)'로 27
과거 공부의 명소가 된 16세기 소수서원과 주세붕의 서원관 29
조선 서원의 강학 이념을 확립한 이황의 서원관 33

3. 유학의 교육 원리가 철저히 구현된 서원의 교육 공간 39
서원은 왜 경치 좋은 곳에 있을까? 41
서원의 공간 구성에 반영된 교육 원리 47

4. '관계의 교육학'을 실현하기 위한 서원의 공부법 63
몸과 마음의 소통을 위한 공부법 65
지식 전수와 의례의 통합 69
'호혜적 관계'를 위한 공부법 74

5. 서원에서 이루어진 다양한 교육 활동과 유생들의 하루 일과 85
서원에서 이루어진 다양한 교육 활동 87
'거재'의 절차와 유생의 하루 일과 90
'거접'의 절차와 유생의 하루 일과 99

6. '과업'과 '도학'의 조화를 위해 고군분투했던 소수서원 107
16세기 소수서원의 특권적 지위와 교육의 관학적 성격 112
17세기 과업에 대한 비판과 '파격' 논쟁 120
18세기 도학서원으로의 정착과 교육 과정의 변화 128
19세기, 시험을 통해 시험의 폐해를 가르치다 146

7. 학규에서는 과업을 금했으나 현실에서는 병행한 석실서원의 일화 155
과업을 엄격히 금지한 석실서원 학규와 '실심·체행'의 강학 이념 157
공부의 네 가지 등급과 '유학의 적'으로 규정된 '과업' 174
어느 해 과거시험이 있던 날, 석실서원에 홀로 남겨진 스승 김창협 181

나오는 말 193
참고문헌 198


저자 소개

기 획 한국국학진흥원(권진호, 김형수, 이남옥, 최은주, 나영훈, 조인희, 권지은)
한국국학진흥원은 '국학진흥을 통한 글로컬 시대의 인류문화 창달에 기여'라는 목표 아래 전통 기록유산을 중심으로 민간 소장 국학 자료의 체계적인 수집 보존과 연구 활용 사업을 펼치고 있는 한국학 전문 연구기관입니다. 전국에 흩어져 있는 전통시대 고문헌과 유교 책판 등의 기록유산을 수집하고 보존하는 데에도 힘을 쏟고 있으며, 그런 기록유산들 속에 알알이 박혀 있는 한국적 스토리텔링 소재를 발굴하여 콘텐츠 제작 현장에 제공하는 일도 수행하고 있습니다. 특히 아름다운 이야기할머니 사업을 통해 자라나는 미래 세대에 선현들의 지혜를 전승하고, 한문교육원과 유교문화박물관을 운영함으로써 전통문화의 계승과 보급에도 꾸준한 노력을 기울이고 있습니다.


저 자 김자운
공주대학교 교육학과 교수
공주대학교 교육학과를 졸업하고 한국학중앙연구원에서 『조선시대 소수서원 강학 연구』로 교육학 박사학위를 받았다. 현재 '관계의 교육학'을 키워드로 동서양 교육이론의 소통과 접목을
시도하고 있다.
대표 논저로 『석실서원』, 『사라진 스승: 다시 교사의 길을 묻다』, 『한국 서원의 로컬리즘』, 「1765년 호계서원《 대학》 강회 연구」, 「조선 서원의 강학 의례와 교육적 의미」, 「퇴계와의 대담」 등이 있다.

김자운 공주대학교 교육학과 교수
공주대학교 교육학과를 졸업하고 한국학중앙연구원에서 『조선시대 소수서원 강학 연구』로 교육학 박사학위를 받았다. 현재 '관계의 교육학'을 키워드로 동서양 교육이론의 소통과 접목을
시도하고 있다.
대표 논저로 『석실서원』, 『사라진 스승: 다시 교사의 길을 묻다』, 『한국 서원의 로컬리즘』, 「1765년 호계서원《 대학》 강회 연구」, 「조선 서원의 강학 의례와 교육적 의미」, 「퇴계와의 대담」 등이 있다.