대학 고전교육, 어떻게 할 것인가(단국대학교 교양기초교육연구소 학술총서 1)(양장본 HardCover)
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한스 게오르크 가다머(Hans Georg Gadamer, 1900~2002)는 1999년 5월 19일 독일의 디트리히 본회퍼 김나지움 개교 100주년 기념 강연에서 교육이란 자기 스스로를 교육하는 것이며, 도야란 자기 스스로를 도야하는 것이라고 한 바 있다. 그는 자기 교육이란 본래 자신의 한계를 지각하는 순간, 자신의 힘을 강화하려는 노력에서 시작되는 것으로, 타인과의 대화, 낯선 것과의 만남이 중요한 계기로 작용한다고 하였다.
생각해 보면, 누구나 이와 같은 자기 교육의 과정을 거쳐 자신을 더 나은 존재로 고양시키고 자신의 생을 더 가치 있는 것으로 만들어간다고 할 수 있다. 물론 자기 교육은 생애 전 기간에 걸쳐 이루어지지만, 특히 한 사람의 독립된 주체로 자신의 정체성을 확립하게 되는 젊은 시절에는 자기 교육이 그 어느 때보다 중요하다. 그리고 자기 교육의 상호 작용 측면에서 볼 때, 위대한 고전과의 대면은 그 어떤 것보다 가치 있는 경험을 제공한다고 할 수 있다.
그러나 디지털 기술의 발전에 따라 독서 환경이 새롭게 변화하면서 고전교육은 새로운 도전 앞에 서 있다. 오랜 시간을 투자하여 차분하게 책과 마주하도록 하는 것이 갈수록 어려워지고 있는 오늘날, 과연 젊은 학생들을 고전 앞에 붙들어 둘 수 있을 것인가? 고전교육은 이 문제부터 고민하지 않을 수 없다. 단국대학교는 본원적 축적의 시기에 있는 대학생들에게 인류의 지적ㆍ문화적 유산의 정수가 담겨 있는 고전을 직접 읽고 함께 이야기하게 함으로써 자기 교육과 도야의 장을 마련해 주고자 하는 취지에서 고전교육을 시작하였다. 그리고 그 과정에서 교양기초교육연구소가 한국연구재단의 2019년 인문사회연구소 지원사업에 선정되어 “Liberal Education을 위한 고전교육 방법론 개발 및 확산”을 주제로 한 연구를 수행하게 됨으로써 단국대학교의 고전교육은 탄력을 받을 수 있게 되었다. 본서는 그러한 과정에서 산출된 연구성과의 일부를 모은 것이다.
-서문 중에서
생각해 보면, 누구나 이와 같은 자기 교육의 과정을 거쳐 자신을 더 나은 존재로 고양시키고 자신의 생을 더 가치 있는 것으로 만들어간다고 할 수 있다. 물론 자기 교육은 생애 전 기간에 걸쳐 이루어지지만, 특히 한 사람의 독립된 주체로 자신의 정체성을 확립하게 되는 젊은 시절에는 자기 교육이 그 어느 때보다 중요하다. 그리고 자기 교육의 상호 작용 측면에서 볼 때, 위대한 고전과의 대면은 그 어떤 것보다 가치 있는 경험을 제공한다고 할 수 있다.
그러나 디지털 기술의 발전에 따라 독서 환경이 새롭게 변화하면서 고전교육은 새로운 도전 앞에 서 있다. 오랜 시간을 투자하여 차분하게 책과 마주하도록 하는 것이 갈수록 어려워지고 있는 오늘날, 과연 젊은 학생들을 고전 앞에 붙들어 둘 수 있을 것인가? 고전교육은 이 문제부터 고민하지 않을 수 없다. 단국대학교는 본원적 축적의 시기에 있는 대학생들에게 인류의 지적ㆍ문화적 유산의 정수가 담겨 있는 고전을 직접 읽고 함께 이야기하게 함으로써 자기 교육과 도야의 장을 마련해 주고자 하는 취지에서 고전교육을 시작하였다. 그리고 그 과정에서 교양기초교육연구소가 한국연구재단의 2019년 인문사회연구소 지원사업에 선정되어 “Liberal Education을 위한 고전교육 방법론 개발 및 확산”을 주제로 한 연구를 수행하게 됨으로써 단국대학교의 고전교육은 탄력을 받을 수 있게 되었다. 본서는 그러한 과정에서 산출된 연구성과의 일부를 모은 것이다.
-서문 중에서
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출판사 리뷰
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목차
목차
서문 5
제1장 교양교육으로서의 고전교육, 그 의미와 방향
교양교육과 고전교육ㆍ정인모 13
Ⅰ. 서론 13
Ⅱ. 대학 혹은 교양교육의 본질 15
Ⅲ. 왜 고전인가? 17
Ⅳ. 고전 읽기 방안 24
Ⅴ. 고전 읽기 수업의 실제 32
Ⅵ. 결론 35
자유를 향한 싸움의 실용적 기술로서 고전-사회과학 고전읽기ㆍ김주환 39
Ⅰ. 서론 39
Ⅱ. 숙명적 비극의 세계를 살아가는 무기력한 청년들 43
Ⅲ. 칸트 배후의 사드: 고전교육 배후의 폭력 54
Ⅳ. 고전교육의 목표는 힘의 강화이다 57
Ⅴ. 막스 베버의 『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』의 경우 59
Ⅵ. 결론 72
LAC 교과목으로서 「명저읽기」 강좌의 방향 설정을 위한 모색ㆍ김주언 77
Ⅰ. 머리말 77
Ⅱ. 왜 「명저읽기」인가 80
Ⅲ. 「명저읽기」의 내용과 범위 84
Ⅳ. 「명저읽기」 교육 방법론을 위한 탐색 87
V. 맺음말을 대신하여: 「세계 지성사의 이해」로 가는 길 99
단국대학교 교양필수 교과목 「명저읽기」 운영 사례ㆍ윤승준 107
Ⅰ. 머리말 : 교양교육과 고전교육 107
Ⅱ. 교양필수 교과목 「명저읽기」 운영의 실제 113
Ⅲ. 맺음말 : 고전교육을 넘어서 146
서울대학교 「독서세미나-고전에 길을 묻다」 운영 사례ㆍ김광식 151
Ⅰ. 들어가며 151
Ⅱ. 왜 읽는가? 154
Ⅲ. 어떻게 읽는가? 155
Ⅳ. 인성교육에 위험할까? 170
Ⅴ. 사디즘일까? 172
Ⅵ. 나가며 175
제2장 고전읽기 교육의 방법과 실제
구성주의 이론을 통한 대학 「명저읽기」 수업 모형 연구
-최인훈의 『광장』을 중심으로ㆍ임선숙 183
Ⅰ. 서론 183
Ⅱ. 읽기 수업 구성의 이론적 고찰 188
Ⅲ. 읽기 교육과정과 수업 사례 194
Ⅳ. 결론 222
「명저읽기」 수업에서의 미시적 읽기 연구-『죄와 벌』을 중심으로ㆍ이현영 227
Ⅰ. 서론 227
Ⅱ. 텍스트 요인에 근거한 미시적 읽기 232
Ⅲ. 구조적 측면에 대해 미시적 읽기 240
Ⅳ. 창의적 글쓰기 245
Ⅴ. 결론 251
질문 생성을 위한 단계별 읽기 구성 방안
-「명저읽기」 그리스 비극 수업 사례를 중심으로ㆍ김유미 255
Ⅰ. 서론 255
Ⅱ. 그리스 비극, 작품별 읽기 목표의 차별성 260
Ⅲ. 단계별 읽기 방법 264
Ⅳ. 질문과 쓰기의 연계 275
Ⅴ. 결론 282
외국인 학습자들의 고전교육을 위한 '인물 가상 인터뷰 동영상 만들기'
프로젝트 학습 모형 제안ㆍ안숙현 287
Ⅰ. 서론 287
Ⅱ. 외국인 학습자들을 위한 프로젝트 학습법 293
Ⅲ. 외국인 학습자를 위한 '인물 가상 인터뷰 동영상 만들기'
프로젝트 학습 모형 299
IV. 결론 및 제언 323
제3장 교양교육을 위한 고전 연구
애덤 스미스의 『국부론』과 교양교육ㆍ서문석 331
Ⅰ. 서론 331
Ⅱ. 연구의 배경 335
Ⅲ. 『국부론』의 핵심 개념 분석 340
Ⅳ. 『국부론』에 대한 현대경제학의 재해석 354
Ⅴ. 결론 360
한나 아렌트의 『전체주의의 기원』 다시 읽기
-교육적 함의와 현재성을 중심으로ㆍ김민수 367
Ⅰ. 서론 367
Ⅱ. 『전체주의의 기원』의 구상과 구성 373
Ⅲ. 『전체주의의 기원』의 교육적 함의 378
Ⅳ. 결론을 대신하여: 『전체주의의 기원』의 현재성 391
데카르트 철학에서 실체와 주된 속성의 구별에 대한 고찰ㆍ백주진 399
Ⅰ. 서론 : 실체 개념의 수정 399
Ⅱ. 최종 한정가능자로서의 실체 402
Ⅲ. 실재적 구별, 양태적 구별, 이성적 구별 411
Ⅳ. 실체와 주된 속성 사이의 동일성과 의미론적 차이 414
Ⅴ. 장-마리 베이사드(J.-M. Beyssade)의 해석, 인과적 힘으로서의 실체 418
Ⅵ. 결론 : 자연학에서 실체 개념 424
『열하일기』와 『담헌연기』의 문답 양상을 통해 본 중세적 앎의 경계와 포용의 의미
-청조 문사와의 교유를 중심으로ㆍ이유진 429
Ⅰ. 서론 429
Ⅱ. 燕行을 통한 앎의 경계성 체감 433
Ⅲ. 問答을 통한 앎의 확장과 포용 가능성 체험 441
Ⅳ. 결론 462
제4장 고전교육의 교육적 성과분석
고전교육 성과측정도구 개발 및 타당화 연구ㆍ권순구 471
Ⅰ. 서론 471
Ⅱ. 이론적 배경 474
Ⅲ. 연구 방법 484
Ⅳ. 연구결과 489
Ⅴ. 요인분석 500
Ⅵ. 결론 및 논의 508
고전교육의 교육적 성과분석 연구
-역량, 효능감, 흥미 변화를 중심으로ㆍ권순구·윤승준 517
Ⅰ. 서론 517
Ⅱ. 이론적 배경 520
Ⅲ. 연구 방법 526
Ⅳ. 주요 결과 533
Ⅴ. 결론 및 논의 543
개인적 흥미 수준에 따른 고전교육의 교육적 성과분석ㆍ권순구·윤승준 553
Ⅰ. 서론 553
Ⅱ. 이론적 배경 556
Ⅲ. 연구방법 562
Ⅳ. 연구 결과 567
Ⅴ. 결론 및 논의 575
저자 소개 587
제1장 교양교육으로서의 고전교육, 그 의미와 방향
교양교육과 고전교육ㆍ정인모 13
Ⅰ. 서론 13
Ⅱ. 대학 혹은 교양교육의 본질 15
Ⅲ. 왜 고전인가? 17
Ⅳ. 고전 읽기 방안 24
Ⅴ. 고전 읽기 수업의 실제 32
Ⅵ. 결론 35
자유를 향한 싸움의 실용적 기술로서 고전-사회과학 고전읽기ㆍ김주환 39
Ⅰ. 서론 39
Ⅱ. 숙명적 비극의 세계를 살아가는 무기력한 청년들 43
Ⅲ. 칸트 배후의 사드: 고전교육 배후의 폭력 54
Ⅳ. 고전교육의 목표는 힘의 강화이다 57
Ⅴ. 막스 베버의 『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』의 경우 59
Ⅵ. 결론 72
LAC 교과목으로서 「명저읽기」 강좌의 방향 설정을 위한 모색ㆍ김주언 77
Ⅰ. 머리말 77
Ⅱ. 왜 「명저읽기」인가 80
Ⅲ. 「명저읽기」의 내용과 범위 84
Ⅳ. 「명저읽기」 교육 방법론을 위한 탐색 87
V. 맺음말을 대신하여: 「세계 지성사의 이해」로 가는 길 99
단국대학교 교양필수 교과목 「명저읽기」 운영 사례ㆍ윤승준 107
Ⅰ. 머리말 : 교양교육과 고전교육 107
Ⅱ. 교양필수 교과목 「명저읽기」 운영의 실제 113
Ⅲ. 맺음말 : 고전교육을 넘어서 146
서울대학교 「독서세미나-고전에 길을 묻다」 운영 사례ㆍ김광식 151
Ⅰ. 들어가며 151
Ⅱ. 왜 읽는가? 154
Ⅲ. 어떻게 읽는가? 155
Ⅳ. 인성교육에 위험할까? 170
Ⅴ. 사디즘일까? 172
Ⅵ. 나가며 175
제2장 고전읽기 교육의 방법과 실제
구성주의 이론을 통한 대학 「명저읽기」 수업 모형 연구
-최인훈의 『광장』을 중심으로ㆍ임선숙 183
Ⅰ. 서론 183
Ⅱ. 읽기 수업 구성의 이론적 고찰 188
Ⅲ. 읽기 교육과정과 수업 사례 194
Ⅳ. 결론 222
「명저읽기」 수업에서의 미시적 읽기 연구-『죄와 벌』을 중심으로ㆍ이현영 227
Ⅰ. 서론 227
Ⅱ. 텍스트 요인에 근거한 미시적 읽기 232
Ⅲ. 구조적 측면에 대해 미시적 읽기 240
Ⅳ. 창의적 글쓰기 245
Ⅴ. 결론 251
질문 생성을 위한 단계별 읽기 구성 방안
-「명저읽기」 그리스 비극 수업 사례를 중심으로ㆍ김유미 255
Ⅰ. 서론 255
Ⅱ. 그리스 비극, 작품별 읽기 목표의 차별성 260
Ⅲ. 단계별 읽기 방법 264
Ⅳ. 질문과 쓰기의 연계 275
Ⅴ. 결론 282
외국인 학습자들의 고전교육을 위한 '인물 가상 인터뷰 동영상 만들기'
프로젝트 학습 모형 제안ㆍ안숙현 287
Ⅰ. 서론 287
Ⅱ. 외국인 학습자들을 위한 프로젝트 학습법 293
Ⅲ. 외국인 학습자를 위한 '인물 가상 인터뷰 동영상 만들기'
프로젝트 학습 모형 299
IV. 결론 및 제언 323
제3장 교양교육을 위한 고전 연구
애덤 스미스의 『국부론』과 교양교육ㆍ서문석 331
Ⅰ. 서론 331
Ⅱ. 연구의 배경 335
Ⅲ. 『국부론』의 핵심 개념 분석 340
Ⅳ. 『국부론』에 대한 현대경제학의 재해석 354
Ⅴ. 결론 360
한나 아렌트의 『전체주의의 기원』 다시 읽기
-교육적 함의와 현재성을 중심으로ㆍ김민수 367
Ⅰ. 서론 367
Ⅱ. 『전체주의의 기원』의 구상과 구성 373
Ⅲ. 『전체주의의 기원』의 교육적 함의 378
Ⅳ. 결론을 대신하여: 『전체주의의 기원』의 현재성 391
데카르트 철학에서 실체와 주된 속성의 구별에 대한 고찰ㆍ백주진 399
Ⅰ. 서론 : 실체 개념의 수정 399
Ⅱ. 최종 한정가능자로서의 실체 402
Ⅲ. 실재적 구별, 양태적 구별, 이성적 구별 411
Ⅳ. 실체와 주된 속성 사이의 동일성과 의미론적 차이 414
Ⅴ. 장-마리 베이사드(J.-M. Beyssade)의 해석, 인과적 힘으로서의 실체 418
Ⅵ. 결론 : 자연학에서 실체 개념 424
『열하일기』와 『담헌연기』의 문답 양상을 통해 본 중세적 앎의 경계와 포용의 의미
-청조 문사와의 교유를 중심으로ㆍ이유진 429
Ⅰ. 서론 429
Ⅱ. 燕行을 통한 앎의 경계성 체감 433
Ⅲ. 問答을 통한 앎의 확장과 포용 가능성 체험 441
Ⅳ. 결론 462
제4장 고전교육의 교육적 성과분석
고전교육 성과측정도구 개발 및 타당화 연구ㆍ권순구 471
Ⅰ. 서론 471
Ⅱ. 이론적 배경 474
Ⅲ. 연구 방법 484
Ⅳ. 연구결과 489
Ⅴ. 요인분석 500
Ⅵ. 결론 및 논의 508
고전교육의 교육적 성과분석 연구
-역량, 효능감, 흥미 변화를 중심으로ㆍ권순구·윤승준 517
Ⅰ. 서론 517
Ⅱ. 이론적 배경 520
Ⅲ. 연구 방법 526
Ⅳ. 주요 결과 533
Ⅴ. 결론 및 논의 543
개인적 흥미 수준에 따른 고전교육의 교육적 성과분석ㆍ권순구·윤승준 553
Ⅰ. 서론 553
Ⅱ. 이론적 배경 556
Ⅲ. 연구방법 562
Ⅳ. 연구 결과 567
Ⅴ. 결론 및 논의 575
저자 소개 587
저자
저자
윤승준 외
윤승준
단국대학교 자유교양대학 교수.
글쓰기 교육과 고전교육을 담당하고 있으며, 한국 대학의 교양교육 현황과 정책, 역사에 관심을 가지고 연구하고 있다. 주요 논저로는 『청춘, 고전에 길을 묻다①』, 「한국의 고등교육 정책과 교양교육의 역사」, 「강사제도 시행이 대학 교양교육 환경에 미친 영향」, 『한국 교양교육 현황 조사 연구』 등이 있다.
권순구
동국대학교 이주다문화통합연구소 교수.
저성취 및 학습부진 학습자의 동기를 연구하며 '교사-학생관계', '교사효능감' 등에 관심을 두고 '전공, 디지털, 다문화 역량진단도구 및 역량기반교육과정'과 '사회-정서역량 교수학습 자료' '(초중등) 언택트 다문화교육 교과서 및 교사용지도서'를 개발하고 있다.
김광식
서울대학교 기초교육원 교수.
서울대학교 철학과에서 학사와 석사를 하고, 독일 베를린대학교에서 철학박사를 받은 후 서울대학교 철학사상연구소 연구원으로 일했다. 인지과학의 성과를 철학적으로 해석하는 인지철학자이자, 여러 문화현상의 실천적 대안을 모색하는 문화철학자다. 주요 논저로는 『BTS와 철학하기』, 『김광석과 철학하기』, 『행동지식』과 「사이버네틱스와 철학」, 「인지문화철학으로 되짚어 본 언어폭력」, 「인지문화철학으로 되짚어 본 동성애 혐오」 등이 있다.
김민수
단국대학교 교양기초교육연구소 교수.
한나 아렌트의 정치사상 연구로 시작하여 근대 지성사와 사상사 전반을 현대적으로 재해석하는 데 관심을 가지고 있다. 주요 논저로는 「한나 아렌트의 인권의 정치와 환대의 윤리」, 「한나 아렌트의 '권리를 가질 권리'에 내재된 행위 개념의 의미와 곤란」, 「감정과 정동 사이: 감정의 역사화를 위한 방법론적 시론」 등이 있다.
김유미
단국대학교 자유교양대학 교수.
현대희곡을 전공하고 연극평론가로 활동하고 있다. 특히 아동청소년극에 지속적인 관심을 기울여왔다. 또한 사람들과 함께 연구하기를 좋아해서 다양한 장르의 전공자들과 대중서사연구회에서 공부했다. 주요 논저로는 『내일을 위한 오늘의 연극』, 『종합교양잡지와 연극비평지의 탄생』 등이 있다.
김주언
단국대학교 자유교양대학 교수.
소설가 김훈 연구와 세계 지성사의 교육 가능성에 관심을 갖고 있다. 주요 논저로는 『김훈을 읽는다』, 『세계의 고전을 읽는다』(공저) 등이 있다.
김주환
동아대학교 기초교양대학 교수.
조지아주립대학 사회학과에서 사회적경제 운동(정책)의 정치학을, 푸코의 통치성 논의와 포스트맑스주의의 헤게모니 이론의 관점에서 비판적으로 분석한 연구로 박사학위를 받았다. 사회학이론, 사회사상, 문화사회학, 사회정책, 정치사회학, 종교사회학 등을 전공하고 관심을 갖고 있다. 포스트구조주의의 사회이론과 규범적 사회이론 두 흐름의 장점들을 어떻게 생산적 긴장 속에서 동시에 결합시킬 수 있을지 관심을 가지고 연구 중이다. 주요 논저로는 「생명권력의 시대, 사회의 생물학적 조직화와 그 위험들」 등이 있다.
백주진
단국대학교 교양기초교육연구소 교수.
서양근대철학, 덕 윤리에 괌심을 가지고 있으며 서양근대철학에서 방법과 덕 교육의 문제를 주로 연구하고 있다. 주요 논저로는 「데카르트 철학에서 방법과 형이상학(M?thode et m?
서문석
단국대학교 경제학과 교수.
주요 관심분야는 한국 현대 경제사·경영사·산업사·기업사이며 특히 해방 전후, 1950년대, 1960년대 이후의 면방직산업 발전과정을 식민지 유산과 한국 경제성장의 토대라는 측면에서 연구를 하고 있다. 주요 논저로는 「귀속 면방직공장의 설립과 변화유형에 관한 연구」, 「해방 이후 1950년대까지의 한국면방직공업에 관한 연구」, 「일제하 고급섬유기술자들의 양성과 사회진출에 관한 연구」, 「수출의 확대와 면방직업의 성장」, 「美軍政期 綿紡織産業의 發展」 등이 있다.
안숙현
단국대학교 자유교양대학 교수.
비교문학(한국문학과 러시아문학과의 비교 연구), 스토리텔링(영상 콘텐츠 스토리텔링), 교양교육(고전읽기 연구)에 관심을 갖고 있다. 주요 논저로는 『한국 연극과 안톤 체홉』, 『영상 드라마 콘텐츠, 스토리텔링과 놀이하라』 등이 있다.
이유진
단국대학교 교양기초교육연구소 교수.
단국대학교에서 고전교육을 담당하고 있으며 조선 후기부터 근대에 이르기까지 역사체험과 지식을 기록하고 유통하는 방식을 두루 연구하고 있다. 주요 논저로는 「『쇄미록』에 투영된 임진란에 대한 책무의식과 감정의 파고」, 「이순신 문학의 역사적 전기와 그 의미: 애국계몽기 「이순신전」을 중심으로」, 「『삼국지연의』의 문학적 위상의 전변」 등이 있다.
이현영
단국대학교 자유교양대학 강사.
현대소설을 전공하였으며 이청준 문학과 명저읽기 연구에 관심을 갖고 있다. 주요 논저로는 「장편 통독과 주제 토론, 글쓰기를 결합한 고전 교육 사례-도스토옙스키의 『카라마조프가의 형제들』」, 「이청준과 앙드레 지드 소설의 비교연구: 『젊은 날의 이별』을 중심으로」, 「이청준의 『零點을 그리는 사람들』에 나타난 초기 소설 모티프 고찰」, 「『신화를 삼킨 섬』에 나타난 서사전략 연구」 등이 있다.
임선숙
단국대학교 자유교양대학 교수.
현대소설을 전공했으며 '가족담론', '대학 의사소통 교과', '근대매체' 등의 분야에 관심을 가지고 있다. 최근에는 '근대 여성소설(1950-70년대)에 나타난 가족주의'와 '대학 의사소통 교과 「대학글쓰기」와 「명저읽기」의 수업 모형 설계 및 수업 사례', '근대 매체에 나타난 치유적 글쓰기의 양상' 등에 대해 연구했다. 주요 논저로는 「학습이론을 통한 대학 글쓰기의 과정과 교육방법 고찰」 등이 있다.
정인모
부산대학교 사범대학 독어교육과 교수.
독일현대 소설, 문학교수법, 교양(융복합영역)을 가르치고 있다. 주요 논저로는 『독일문학 감상』, 『독일의 음악과 문학』(공저), 『4차산업혁명시대 문학과 예술』(공저) 등이 있다.
단국대학교 자유교양대학 교수.
글쓰기 교육과 고전교육을 담당하고 있으며, 한국 대학의 교양교육 현황과 정책, 역사에 관심을 가지고 연구하고 있다. 주요 논저로는 『청춘, 고전에 길을 묻다①』, 「한국의 고등교육 정책과 교양교육의 역사」, 「강사제도 시행이 대학 교양교육 환경에 미친 영향」, 『한국 교양교육 현황 조사 연구』 등이 있다.
권순구
동국대학교 이주다문화통합연구소 교수.
저성취 및 학습부진 학습자의 동기를 연구하며 '교사-학생관계', '교사효능감' 등에 관심을 두고 '전공, 디지털, 다문화 역량진단도구 및 역량기반교육과정'과 '사회-정서역량 교수학습 자료' '(초중등) 언택트 다문화교육 교과서 및 교사용지도서'를 개발하고 있다.
김광식
서울대학교 기초교육원 교수.
서울대학교 철학과에서 학사와 석사를 하고, 독일 베를린대학교에서 철학박사를 받은 후 서울대학교 철학사상연구소 연구원으로 일했다. 인지과학의 성과를 철학적으로 해석하는 인지철학자이자, 여러 문화현상의 실천적 대안을 모색하는 문화철학자다. 주요 논저로는 『BTS와 철학하기』, 『김광석과 철학하기』, 『행동지식』과 「사이버네틱스와 철학」, 「인지문화철학으로 되짚어 본 언어폭력」, 「인지문화철학으로 되짚어 본 동성애 혐오」 등이 있다.
김민수
단국대학교 교양기초교육연구소 교수.
한나 아렌트의 정치사상 연구로 시작하여 근대 지성사와 사상사 전반을 현대적으로 재해석하는 데 관심을 가지고 있다. 주요 논저로는 「한나 아렌트의 인권의 정치와 환대의 윤리」, 「한나 아렌트의 '권리를 가질 권리'에 내재된 행위 개념의 의미와 곤란」, 「감정과 정동 사이: 감정의 역사화를 위한 방법론적 시론」 등이 있다.
김유미
단국대학교 자유교양대학 교수.
현대희곡을 전공하고 연극평론가로 활동하고 있다. 특히 아동청소년극에 지속적인 관심을 기울여왔다. 또한 사람들과 함께 연구하기를 좋아해서 다양한 장르의 전공자들과 대중서사연구회에서 공부했다. 주요 논저로는 『내일을 위한 오늘의 연극』, 『종합교양잡지와 연극비평지의 탄생』 등이 있다.
김주언
단국대학교 자유교양대학 교수.
소설가 김훈 연구와 세계 지성사의 교육 가능성에 관심을 갖고 있다. 주요 논저로는 『김훈을 읽는다』, 『세계의 고전을 읽는다』(공저) 등이 있다.
김주환
동아대학교 기초교양대학 교수.
조지아주립대학 사회학과에서 사회적경제 운동(정책)의 정치학을, 푸코의 통치성 논의와 포스트맑스주의의 헤게모니 이론의 관점에서 비판적으로 분석한 연구로 박사학위를 받았다. 사회학이론, 사회사상, 문화사회학, 사회정책, 정치사회학, 종교사회학 등을 전공하고 관심을 갖고 있다. 포스트구조주의의 사회이론과 규범적 사회이론 두 흐름의 장점들을 어떻게 생산적 긴장 속에서 동시에 결합시킬 수 있을지 관심을 가지고 연구 중이다. 주요 논저로는 「생명권력의 시대, 사회의 생물학적 조직화와 그 위험들」 등이 있다.
백주진
단국대학교 교양기초교육연구소 교수.
서양근대철학, 덕 윤리에 괌심을 가지고 있으며 서양근대철학에서 방법과 덕 교육의 문제를 주로 연구하고 있다. 주요 논저로는 「데카르트 철학에서 방법과 형이상학(M?thode et m?
서문석
단국대학교 경제학과 교수.
주요 관심분야는 한국 현대 경제사·경영사·산업사·기업사이며 특히 해방 전후, 1950년대, 1960년대 이후의 면방직산업 발전과정을 식민지 유산과 한국 경제성장의 토대라는 측면에서 연구를 하고 있다. 주요 논저로는 「귀속 면방직공장의 설립과 변화유형에 관한 연구」, 「해방 이후 1950년대까지의 한국면방직공업에 관한 연구」, 「일제하 고급섬유기술자들의 양성과 사회진출에 관한 연구」, 「수출의 확대와 면방직업의 성장」, 「美軍政期 綿紡織産業의 發展」 등이 있다.
안숙현
단국대학교 자유교양대학 교수.
비교문학(한국문학과 러시아문학과의 비교 연구), 스토리텔링(영상 콘텐츠 스토리텔링), 교양교육(고전읽기 연구)에 관심을 갖고 있다. 주요 논저로는 『한국 연극과 안톤 체홉』, 『영상 드라마 콘텐츠, 스토리텔링과 놀이하라』 등이 있다.
이유진
단국대학교 교양기초교육연구소 교수.
단국대학교에서 고전교육을 담당하고 있으며 조선 후기부터 근대에 이르기까지 역사체험과 지식을 기록하고 유통하는 방식을 두루 연구하고 있다. 주요 논저로는 「『쇄미록』에 투영된 임진란에 대한 책무의식과 감정의 파고」, 「이순신 문학의 역사적 전기와 그 의미: 애국계몽기 「이순신전」을 중심으로」, 「『삼국지연의』의 문학적 위상의 전변」 등이 있다.
이현영
단국대학교 자유교양대학 강사.
현대소설을 전공하였으며 이청준 문학과 명저읽기 연구에 관심을 갖고 있다. 주요 논저로는 「장편 통독과 주제 토론, 글쓰기를 결합한 고전 교육 사례-도스토옙스키의 『카라마조프가의 형제들』」, 「이청준과 앙드레 지드 소설의 비교연구: 『젊은 날의 이별』을 중심으로」, 「이청준의 『零點을 그리는 사람들』에 나타난 초기 소설 모티프 고찰」, 「『신화를 삼킨 섬』에 나타난 서사전략 연구」 등이 있다.
임선숙
단국대학교 자유교양대학 교수.
현대소설을 전공했으며 '가족담론', '대학 의사소통 교과', '근대매체' 등의 분야에 관심을 가지고 있다. 최근에는 '근대 여성소설(1950-70년대)에 나타난 가족주의'와 '대학 의사소통 교과 「대학글쓰기」와 「명저읽기」의 수업 모형 설계 및 수업 사례', '근대 매체에 나타난 치유적 글쓰기의 양상' 등에 대해 연구했다. 주요 논저로는 「학습이론을 통한 대학 글쓰기의 과정과 교육방법 고찰」 등이 있다.
정인모
부산대학교 사범대학 독어교육과 교수.
독일현대 소설, 문학교수법, 교양(융복합영역)을 가르치고 있다. 주요 논저로는 『독일문학 감상』, 『독일의 음악과 문학』(공저), 『4차산업혁명시대 문학과 예술』(공저) 등이 있다.
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