삶과 영혼을 관통하는 100문 100답

불교 서적은 많지만, 삶의 현장에서 바로 꺼내 쓸 수 있는 답을 주는 책은 많지 않습니다. 이 책은 다릅니다. "태어나고 싶어서 태어난 것도 아닌데, 왜 고생해야 하나요?", "결혼하면 성욕은 어떻게 다스려야 하나요?"처럼 누구나 속으로 품고 있지만, 차마 물어보기 어려웠던 질문에서부터 출발합니다. 고상한 교리가 아니라 지금 내 삶의 문제에서 시작하기 때문에, 첫 페이지부터 마음이 끌립니다.

이 책의 구성은 놀라울 만큼 폭이 넓습니다. 제1부에서는 운명과 삶의 방향을 묻고, 제2부와 제3부에서는 인간관계의 갈등과 마음의 괴로움을 다룹니다. 제4부에서는 영혼과 윤회, 사후세계라는 보이지 않는 세계의 문을 열어줍니다. 제5부 이후로는 수행, 깨달음, 그리고 종교의 본질까지 나아갑니다. 일상의 고민에서 출발하여 존재의 깊은 곳까지, 100개의 질문이 자연스럽게 독자를 이끌어 갑니다.

무엇보다 이 책의 강점은 깊이 있는 내용을 쉽게 전달한다는 점입니다. 무아와 윤회의 관계, 영혼의 존재, 업과 인과의 법칙 같은 난해한 주제도 구체적인 비유와 따뜻한 언어로 풀어내어 불교를 처음 접하는 사람도 자연스럽게 이해할 수 있습니다. 질문-답변 형식이라 궁금한 주제부터 골라 읽을 수 있다는 것도 큰 장점입니다.

이 책은 단순한 불교 입문서가 아닙니다. "수행은 산속 스님만 하는 것이 아니라 지금 내가 서 있는 이 자리가 수행의 도량"이라는 메시지가 책 전체를 관통합니다. 직장에서 맡은 일에 성심을 다하는 것, 가정에서 자신의 책임을 다하는 것, 그 자체가 수행이 될 수 있다는 가르침은 바쁜 현대인에게 실질적인 위안과 방향을 제시합니다.

이 책이 전하는 가장 깊은 메시지는, 종교란 현실의 괴로움에 대한 해법을 제시하면서도 죽음 이후의 세계까지 정확히 짚어줄 수 있어야 하며, 과학이 발전할수록 그 궁극을 뒷받침할 수 있어야 한다는 점입니다. 이 책은 바로 그러한 불교의 참된 모습을 100개의 질문과 답을 통해 보여줍니다. 불교가 어렵고 멀게만 느껴졌던 분, 주변에 불교를 쉽게 소개하고 싶은 분, 삶과 죽음 너머의 세계가 궁금한 모든 분에게 이 책을 권합니다.

들어가는 글


제1부 나는 왜 이렇게 사는 걸까

Q01. 운명은 절대 바꿀 수 없는 것일까요?
Q02. 운명이 정해져 있다면, 인간의 노력은 무의미한 걸까요?
Q03. 자살하면 안 되는 이유가 있나요?
Q04. 태어나고 싶어서 태어난 것도 아닌데, 왜 고생해야 하나요?
Q05. 잘 사는 법이 따로 있나요?
Q06. 인생을 정말로 잘 사는 사람은 무엇이 다를까요?
Q07. 열심히 살았는데 왜 허무할까요?
Q08. 종교와 정치는 어떤 관계인가요?


제2부 사람 때문에 힘들 때

Q09. 착하게 살았는데 왜 나만 손해 볼까요?
Q10. 남에게 베풀고 싶어도 베풀 것이 없습니다
Q11. 아이들은 말 안 듣고, 남편은 무관심하고, 스트레스로 탈모까지 옵니다
Q12. 경력 단절이 두렵고, 남편 앞에서 자존감이 낮아집니다
Q13. 남편과 말다툼하면 논리를 받아치지 못해 억울합니다
Q14. 아이, 꼭 가져야 행복할까요?
Q15. 아이를 갖고 싶어도 난임으로 고생하는 이유는 무엇인가요?
Q16. 부처님께 기도하면 자식 인연을 받을 수 있나요?
Q17. 시월드 때문에 미치겠다면? 현명하게 대처하는 법
Q18. 결혼할 운명이 따로 있나요?
Q19. 결혼이 수행에 방해가 되나요?
Q20. 부부 종교가 다를 때는 어떻게 해야 할까요?
Q21. 직장에서 부당한 대우를 받을 때, 어떻게 마음을 다스려야 하나요?
Q22. 나를 싫어하는 사람의 마음을 바꿀 수 있나요?
Q23. 결혼하면 성욕은 어떻게 다스려야 하나요?


제3부 마음이 괴로운 이유

Q24. 끊어지지 않는 욕망, 왜 이렇게 괴로운 걸까요?
Q25. 성욕과 같은 본능적 욕구는 어디에서 나오는 걸까요?
Q26. 감각적 욕망을 다스리는 구체적인 방법이 있나요?
Q27. 마음이 무엇인지 알고 싶습니다
Q28. 82억 개의 우주가 존재한다고 말할 수 있을까요?
Q29. 너그럽고 선량한 마음을 가지려면 어떻게 해야 하나요?
Q30. 선악의 기준을 알고 싶습니다
Q31. 마음을 바꾸면 업보가 사라지나요?
Q32. 영원히 변하지 않는 사랑이나 우정이 존재하나요?
Q33. 타인의 시선에 신경이 쓰입니다
Q34. 강력한 의지로 욕망을 끊을 수 있나요?
Q35. 욕망을 끊는 방법이 있습니까?
Q36. 세상과 인연을 끊으면 욕망도 사라지나요?
Q37. 선악의 기준을 명확하게 정할 수 있나요?
Q38. 번뇌는 왜 끊임없이 일어나는 것인가요?


제4부 죽음 너머, 보이지 않는 세계

Q39. 오식과 육식, 그리고 그 너머의 의식 세계
Q40. 영혼, 진짜 있는 게 맞나요?
Q41. 우리는 왜 영혼을 볼 수 없는 걸까요?
Q42. 영혼은 영원한 존재인가요?
Q43. 신이나 귀신이 되는 결정적인 이유는 무엇인가요?
Q44. 부모님이 돌아가셨는데, 지금 어디 계실까요?
Q45. 살아생전의 선행과 악행을 따져서 심판하나요?
Q46. 영혼의 세계, 실제로 존재하는 걸까요?
Q47. 영계는 우리가 사는 세상과 닮았나요?
Q48. 신들은 어디서 사나요?
Q49. 영혼의 세계에도 약육강식이 존재하나요?
Q50. 인간 세상과 영혼 세상의 시간은 다르게 흘러가나요?
Q51. 접신은 왜, 어떻게 일어나는 것인가요?
Q52. 원하지 않는데도 접신되는 이유는 무엇인가요?
Q53. 접신된 신을 처리하는 분들은 어떤 능력이 있나요?
Q54. 왜 귀신을 두려워할까요?
Q55. 무엇이 윤회를 하나요?
Q56. 윤회는 어떤 방식으로 진행되나요?
Q57. 전생이 어떠했는지 알 수 있나요?


제5부 지금 여기서 시작하는 수행

Q58. 수행은 무엇이며 왜 수행해야 하나요?
Q59. 수행하려는 마음을 꾸준히 지키려면 어떻게 해야 하나요?
Q60. 평범한 사람도 수행할 수 있나요?
Q61. 동양철학과 수행은 무엇이 다른가요?
Q62. 수행하려면 누구나 고행을 겪어야 하나요?
Q63. 나에게 맞는 수행 방식이 따로 있나요?
Q64. 수행자에게 육신은 어떤 의미인가요?
Q65. 깨달은 분과 일반인의 차이는 무엇인가요?
Q66. 직장과 가정사로 바빠서 수행은 어려울 것 같습니다
Q67. 수행은 나중에 은퇴한 후에 해야 할 것 같습니다
Q68. 옛날 고승들은 왜 제자를 혹독하게 대했나요?
Q69. 정견을 얻는 방법을 알고 싶습니다
Q70. 수행자의 기본 마음가짐은 무엇인가요?
Q71. 염불하면 어떤 효험이 있나요?
Q72. 수행하려면 어떤 계율을 지켜야 하나요?
Q73. 수행하려면 홀로 호젓하게 살아야 하나요?
Q74. 수행하면 어떤 변화가 생기나요?
Q75. 수행이 잘 되고 있는지 판단하는 기준은?
Q76. 수행자는 고난과 역경을 어떻게 대해야 하나요?


제6부 깨달음이란 무엇인가

Q77. 깨달은 분들의 법문을 읽으면 깨달을 수 있나요?
Q78. 부처님께서 말씀하신 '깨달음'이란?
Q79. 깨달음에도 차등이 있나요?
Q80. 누구나 수행하면 깨달을 수 있을까요?
Q81. 깨달음으로 가는 정확한 방법을 알고 싶습니다
Q82. 어느 정도 깨달음에 이르렀는지 스스로 판단할 수 있나요?
Q83. 깨닫고 나면 술법을 구사할 수 있나요?
Q84. 모든 중생이 성불했다면, 수행할 필요가 있나요?
Q85. 깨닫고 나면 외모도 달라지나요?
Q86. 깨달으려면 가난하고 고되게 살아야 하나요?
Q87. 깨달으면 삶에 어떤 도움이 되나요?
Q88. 신비한 체험 자체가 깨달음인가요?


제7부 종교가 진짜 해야 할 일

Q89. 불교에서 말하는 공덕, 꼭 필요한가요?
Q90. 불교에서는 누구나 지켜야 하는 실천 덕목이 있나요?
Q91. 부처님께서는 왜 삶을 고해(苦海)라고 하셨을까요?
Q92. 불교 공부하면 현실과 멀어진 사람이 되나요?
Q93. 불교가 쇠락하는 까닭은 무엇일까요?
Q94. 스스로 구원해야 한다면, 기도는 왜 하나요?
Q95. 불교가 말하는 해탈, 가장 중요한 조건은?
Q96. 불교 국가가 가난한 이유는 물질을 멀리하라는 가르침 때문인가요?
Q97. 불교는 왜 고난과 역경이 필요하다고 말할까요?
Q98. 불교에서 말하는 '마음을 비우라'는 뜻이 궁금합니다
Q99. '구원'의 진정한 의미는 무엇입니까?
Q100. 바른 종교를 선택하는 기준이 있나요?

글을 마치며

대승불교 양우종 대승불교 양우종은 재가불교를 표방하는 거사불교 종단입니다.
?
유마경의 유마거사, 화엄경의 선재동자, 승만경의 승만부인 등이 재가불교의 대표적인 인물들입니다. 양우종은 이러한 재가 불교의 명맥을 이어 세속에서 심(心) 출가를 함으로써 현실 생활의 풍요와 근본적인 깨달음을 동시에 추구합니다.

양우종의 '생활 속의 대자유 수행법'은 세속을 떠나지 않고 현실 속에서, 풍요로운 삶과 깨달음을 동시에 구현하는 실질적인 방법을 제시합니다. 이는 생활 속에서 심(心) 출가를 통하여, 이 세상의 모든 장애와 고통을 자신을 완성하는 밑거름으로 삼아 모든 분별을 뛰어넘어 해탈할 수 있는 획기적인 대승수행법입니다.


엮은이

박윤미
대전에서 한의사로 일하고 있다.
30년 동안 불교를 공부하며 삶과 영혼의 발전을 추구해왔다.
두 아들과 딸을 키우는 엄마로서, 일상 속에서 수행과 깨달음의 의미를 찾으며 살고 있다.

저서로 『네가 나보다 잘 살았으면 좋겠다』가 있다

윤성숙
수원에서 국어 교사로 재직 중이다.
20대에 부처님의 가피를 받아 몸과 마음을 치유받은 인연으로 불교에 귀의하였다.
10여 년간 월간 '생활속의 대자유' 편집부에서 일하며
전법과 포교를 통해 부처님 말씀을 삶에 구현하고자 노력하였다.
현재 대승불교양우종 혜명사에서 공부하며
대승의 가르침을 널리 전하는 일에 동참하고 있다.

강주희
분당에서 국어를 가르치는 재가 불자이다.
대승불교 양우종에서 불교를 공부하며 삶의 기준이 바뀌었다.
교육 현장에서 학생들을 만나는 일상이 곧 수행의 자리임을 매일 확인하며 살고 있다.

저서로 『스카이 버스』가 있다.