지성적 무신론과 기독교(포이어바흐, 니체, 러셀, 도킨스의)

서문

Ⅰ. 포이어바흐의 『기독교의 본질』과 기독교
1. 기독교의 본질이 인간의 본질이 될 수 있을까요?
2. 의식의 투사로 기독교의 본질이 인간의 본질이라는 것을 설명할 수 있을까요?
3. 신이 의식의 투사라는 것을 유물론(물질에 대한 투영)으로 설명할 수 있을까요?
4. 자신의 의식을 신으로 투사해서 믿을 이유가 있을까요?
5. 신을 투사해서 믿는 이유는 신앙이 이성에 반대되기 때문일까요?

Ⅱ. 니체의 『안티크리스트』와 기독교
1. 권력에로의 의지(Der Wille zur Macht)가 모든 평가의 궁극적 원리가
될 수 있을까요?
2. 기독교 도덕은 이기적이고 환상에 지나지 않으며 디오니소스적인 것이
건강한 대안일까요?
3. 기독교는 영혼만을 믿기 때문에 현실을 멀리하며 인간의 정신과
문화를 경멸할까요?
4. 기독교는 예수님의 가르침이 아닐까요?

Ⅲ. 러셀의 『나는 왜 그리스도인이 아닌가』와 기독교
1. 기독교인이라면 적어도 예수가 인간 중에서는 가장 현명한 사람이었다고 믿는 것일까요?
2. 하나님의 존재는 증명할 수 없으므로 하나님이 존재한다는 것을 믿을 수 없을까요?
3. 예수님이 역사적으로 존재했다는 사실은 알 수 없을까요?
4. 기독교인들이 대개 매우 악해서 모든 방면의 진보와 개선을 가로막는 일을 했을까요?

Ⅳ. 도킨스의 『만들어진 신』과 기독교
1. 신비한 경험은 하나님의 존재와 아무런 관계도 없을까요?
2. 진화된 창조적 지성이 출현할 수밖에 없으므로 신은 유해한 망상(妄想, delusion)일까요?
3. 기독교는 배타적이며 그것은 증거가 전혀 없기 때문일까요?
4. 신가설(神假說)은 과학적 가설일까요?
5. 하나님은 원인으로부터 벗어나 있다는 가정은 매우 부당할까요?
6. 설계 논증과 자연선택에 의한 진화론 중 어느 쪽이 옳을까요?
7. 종교는 문화적 산물일까요?
8. 도덕의 뿌리는 신이 아니며 종교 없이도 선하게 살 수 있을까요?
9. 종교의 이름으로 행해진 해악들이 기독교가 허구라는 증거일까요?

참고문헌

윤광원 인생에 대한 허무로 불교, 도교, 안식일교회, 통일교 등등을 전전(轉轉)하다가 1977년 늦은 가을에 예수님을 인격적으로 만났습니다. 평택고등학교 등에서 철학, 사회, 윤리·도덕 등을 가르쳤고, 평택대학교 등에서 기독교 개론, 조직신학, 칼빈신학, 기독교 철학, 기독교윤리, 비교종교학, 초대교회사 등을 강의했습니다. "John Calvin의 신학에서 Abnegatio Nostri"(Abnegatio Nostri in the Theology of John Calvin)라는 논문으로 박사학위(조직신학)를 받았습니다. 칼빈의 성경주석들과 설교집들과 '기독교강요', 바빙크의 '개혁교의학'과 저술들, 박윤선의 성경주석들과 논문들을 통하여 철저하게 성경 중심의 개혁주의 신앙인 성경을 '신앙의 제일 규범(Prima fidei regula)'이 아닌 '유일한 규범(Sola fidei regula)'으로 받아들이게 되었습니다. 1997년 8월 31일, 대한예수교장로회(합동) 영성교회를 개척하여 섬기고 있습니다. 저서로는 '존 칼빈의 자기부정의 렌즈로 본 신앙생활의 핵심', '안 보면 영원히 손해 볼 성경해석 바로잡기 500', '무슨 재미로 사세요?', '영원을 준비하고 계시나요?', 편집 및 공저로는 '칼빈신학과 한국신학', '성육신 목회 플랫폼 처치', 공저로는 '칼빈신학 2009' 등이 있습니다