유불사상 융합 연구

머리말 … 2

Ⅰ. 서론 … 12

1. 동양사상의 두 축, 유교와 불교
1) 동양사상의 지형과 두 사상의 위상 … 17
2) 철학적·종교적·문화적 접근의 방법론 … 19

2. 사상적 배경과 시대정신
1) 춘추시대와 마가다 시대의 정신적 위기 … 21
2) 공자와 석가모니의 사유적 반응 … 24


Ⅱ. 유교사상의 구조와 핵심 … 28

1. 공자의 인간학과 도덕적 실천
1) 인(仁)과 예(禮), 중용(中庸)의 의미 … 29
2) 도덕적 자아의 완성과 관계적 인간관 … 31

2. 맹자의 성선설과 도덕철학
1) 측은지심(惻隱之心)의 논리 … 34
2) 도덕적 본성과 정치적 정당성 … 36

3. 순자의 성악설과 예치(禮治)
1) 인간의 욕망과 문명화 필요 … 39
2) 법(法)과 예(禮), 교화(敎化)의 조화 … 41

4. 주자의 형이상학과 태극
1) 이(理)와 기(氣)의 구조 … 44
2) 천인합일과 도덕적 우주론 … 46

5. 왕양명의 심학(心學)과 실천철학
1) 마음과 세계의 일체성 … 49
2) 지행합일(知行合一) 사상 … 51


Ⅲ. 불교사상의 전개와 핵심 … 54

1. 불교의 기원과 근본교리
1) 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道) … 55
2) 연기(緣起)와 무아(無我)의 사유 … 58

2. 대승불교의 전개와 사상적 혁신
1) 공(空)과 자비(慈悲)의 재해석 … 61
2) 반야사상과 중관사상, 유식사상 … 63

3. 동아시아 불교의 변용과 수용
1) 선종(禪宗)과 직관적 깨달음 … 66
2) 한국 불교의 사상적 특색 … 69

4. 선사상(禪思想)과 실존적 자각
1) 돈오(頓悟)와 수행의 역설 … 72
2) 무문관(無門關)과 십우도(十牛圖) 의미 … 74

5. 화엄사상과 원융무애의 세계
1) 인드라망(因陀羅網) 사유 … 77
2) 상호연결적 존재론 … 79


Ⅳ. 유교와 불교의 융합 … 84

1. 인간관(人間觀) 비교
1) 유교의 도덕적 인간 vs. 불교의 자각적 인간 … 85
2) 관계적 자아와 무아적 자아 … 88

2. 세계관과 형이상학의 비교
1) 이기(理氣)와 연기(緣起)의 구조적 유사성 … 91
2) 천도(天道)와 법(法)의 차이 … 93

3. 수양론과 수행론 비교
1) 수기치인(修己治人)과 자각(自覺)의 길 … 96
2) 중용(中庸)과 중도(中道)의 철학적 접점 … 98

4. 윤리관과 해탈관의 대조
1) 도덕적 완성과 존재의 초월 … 101
2) 인간 완성과 해탈의 차이 … 103

5. 사상적 융합과 동아시아 사유의 전개
1) 유불융합사상(儒佛融合思想) … 106
2) 성리학의 불교적 요소와 수용 … 109


Ⅴ. 결론 … 114

1. 현대사회에서의 유교·불교적 인간 이해
1) 윤리·리더십·심리학적 응용 … 118
2) 공동체와 자아의 재해석 … 120

2. 과학·기술·AI 시대의 유불사상 성찰
1) 인공지능과 '마음'의 문제 … 123
2) 디지털 시대의 자각과 관계 … 125

참고문헌 … 128

찾아보기 … 134

김해영 (金海永)
철학박사, 문화정보학박사

1962년 세종시 조치원생. 강원도 화천에서 초등학교 졸업 이후, 사회생활을 하면서 중ㆍ고등학교를 검정고시로 마쳤다. 성균관대학교에 진학하여 유교철학을 전공, 학사[3년 조기졸업]와 석사과정, 박사과정을 마쳤다. 아울러 국민대학교 정치대학원에서 석사과정, 수원대학교 사회복지대학원에서 석사과정, 동국대학교 불교대학원에서 석사과정, 동방대학원대학교 문화정보학과에서 박사과정을 마치고 각각 학위를 받았다.

경기대학교와 장안대학교, 수원대학교 등에서 강의를 했고, 현재는 홍재사상연구회 회장과 수원미래발전연구회 회장으로 있다. 주요 저서로 『우리들의 금강경 강의』, 『교양불교강의』, 『유학사상강의』, 『사서강의』 외, 다수가 있으며, 주요 논문으론 「정조의 효치사상 구조」, 「효치사상의 연원과 한국적 전개」, 「정조의 효치와 사회복지 구현」 외, 다수가 있다. 주로 철학(哲學)과 사상(思想)에 관한 글을 쓰거나 강의를 하고 있다.