표류하는 섬, 표류하는 사람들(접경인문학 자료총서 9)
근대 이후 조선인들의 대마도 방문기
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말: 조선인들은 왜 쓰시마에 갔나
제1장 조선도 아니고 일본도 아닌 땅
1. 만년수인 「절도 풍정 대마도 방문」 (1926)
2. 안희남 「섬」 (1946)
제2장 불법화된 경계의 삶
1. 쓰카모토 · 은 「현해탄의 고도 쓰시마에서 밀항선을 찾다」 (1946, 한국어역)
2. 박길봉 「밀항의 본거지 대마도를 해부함」 (1950)
3. 류혁인 「'망국'을 나르는 마의 항구: 밀수의 전초지 이즈하라 르뽀」 (1965)
제3장 동포의 생활을 찾아서
1. 조희준 「그리운 조국이 보인다」 (1948, 한국어역)
2. 원용덕 「쓰시마 주변의 사람들」 (1949, 한국어역)
3. 리은직 「대마도 기행」 (1961)
4. 신기수 「쓰시마에서 일하는 조선인 해녀」 (1978, 한국어역)
제4장 대마도에 가면 고향이 보인다
1. 허남기 「대마도 기행」 (1958)
2. 정귀문 「고국을 바라보러 떠나는 여행」 (1973, 한국어역)
3. 김달수 「쓰시마까지」 (1975, 한국어역)
제5장 한국인, 대마도 가다
1. 김태곤 「대마도의 민속 기행」 (1974)
2. 임동권 「쓰시마에 보이는 한국 민속: 고대인들의 발자취를 찾아서」 (1974, 한국어역)
3. 임동권 「일본에 심은 한문화: 대마도의 한국 민속」 (1975)
해제: 근대 이후 조선인들의 대마도 방분기 읽기
출전 일람
조선 관계 쓰시마 역사 연표
찾아보기
제1장 조선도 아니고 일본도 아닌 땅
1. 만년수인 「절도 풍정 대마도 방문」 (1926)
2. 안희남 「섬」 (1946)
제2장 불법화된 경계의 삶
1. 쓰카모토 · 은 「현해탄의 고도 쓰시마에서 밀항선을 찾다」 (1946, 한국어역)
2. 박길봉 「밀항의 본거지 대마도를 해부함」 (1950)
3. 류혁인 「'망국'을 나르는 마의 항구: 밀수의 전초지 이즈하라 르뽀」 (1965)
제3장 동포의 생활을 찾아서
1. 조희준 「그리운 조국이 보인다」 (1948, 한국어역)
2. 원용덕 「쓰시마 주변의 사람들」 (1949, 한국어역)
3. 리은직 「대마도 기행」 (1961)
4. 신기수 「쓰시마에서 일하는 조선인 해녀」 (1978, 한국어역)
제4장 대마도에 가면 고향이 보인다
1. 허남기 「대마도 기행」 (1958)
2. 정귀문 「고국을 바라보러 떠나는 여행」 (1973, 한국어역)
3. 김달수 「쓰시마까지」 (1975, 한국어역)
제5장 한국인, 대마도 가다
1. 김태곤 「대마도의 민속 기행」 (1974)
2. 임동권 「쓰시마에 보이는 한국 민속: 고대인들의 발자취를 찾아서」 (1974, 한국어역)
3. 임동권 「일본에 심은 한문화: 대마도의 한국 민속」 (1975)
해제: 근대 이후 조선인들의 대마도 방분기 읽기
출전 일람
조선 관계 쓰시마 역사 연표
찾아보기
저자
저자
임경화
林慶花
2002년 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 일본문화연구 전공에서 박사학위를 취득했다. 일본 마이너리티 연구, 코리안 디아스포라 비교연구, 접경 연구 등을 주제로 『두 번째 전후-1960~1970년대 아시아와 마주친 일본』(공저, 2017), 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』(공저, 2022), 「쓰시마(?馬) 현대사 속의 재일조선인」(2020) 등을 집필했다. 역서에 『해방 공간의 재일조선인사』(2019), 『오키나와 반환과 동아시아 냉전체제』(2022), 『북으로 간 언어학자 김수경』(2024) 등이 있다. 현재 중앙대학교 중앙사학연구소 부교수로 재직 중이다.
2002년 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 일본문화연구 전공에서 박사학위를 취득했다. 일본 마이너리티 연구, 코리안 디아스포라 비교연구, 접경 연구 등을 주제로 『두 번째 전후-1960~1970년대 아시아와 마주친 일본』(공저, 2017), 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』(공저, 2022), 「쓰시마(?馬) 현대사 속의 재일조선인」(2020) 등을 집필했다. 역서에 『해방 공간의 재일조선인사』(2019), 『오키나와 반환과 동아시아 냉전체제』(2022), 『북으로 간 언어학자 김수경』(2024) 등이 있다. 현재 중앙대학교 중앙사학연구소 부교수로 재직 중이다.
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