신의 일식
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?신의 빛은 꺼지지 않았다. 다만, 잠시 가려졌을 뿐.?
인간의 모든 언어 중 가장 문제적인 말 ‘신’,
마르틴 부버는 그 이름을 되찾기 위한 투쟁에 자신을 던진다.
우리는 신의 부재의 시대를 살고 있다. 오늘날 문학과 철학, 심지어는 신학까지도 앞다퉈 신 없이 인간 스스로 결단하며 살아가기를 요청한다. 그러나 인간 존재의 근간이고 이유인 신을 잃었다는 것은, 모든 것을 잃었다는 말과 같다. 결국 신 곧 모든 것을 잃은 인간은 그 신을 따라 문밖을 떠돌아다니는 비참한 신세로 전락했다.
이 책 『신의 일식』은 제목 자체가 메시지다. 신의 부재를 말하는 시대에 건네는 의미심장한 메시지다. “신은 없는 것이 아니라 우리의 눈에 보이지 않는 것이다. 신과 우리 사이를 가리고 서 있는 것은 무엇인가.” 마르틴 부버는 이 시대를 ‘신의 죽음’이 아니라 ‘신의 일식(日蝕)’으로 진단한다. 달의 일시적인 방해로 그 빛이 가려졌을 뿐 태양은 여전히 타오르고 있듯이, 신은 지금도 하늘에 계시고 우리는 땅에 있다(전 5:2).
신의 부재는 홀로코스트를 민족의 고난으로 경험한 유대인들에게 가장 강력한 영적 의문이었다. 이 책에서 부버는 수많은 철학자들, 사상의 거장들과 씨름하면서 자신만의 언어로 ‘너’로 만날 신의 현존을 증언한다. 신이 가려진 시대의 어둠 속에서 방황하는 이들에게 길을 비춰 준다. 신의 빛은 결코 사라지지 않았으며 그 빛을 다시 마주할 수 있다는 희망을, 우리는 부버의 이 아름답고 감동적인 이야기에서 발견하게 될 것이다.
인간의 모든 언어 중 가장 문제적인 말 ‘신’,
마르틴 부버는 그 이름을 되찾기 위한 투쟁에 자신을 던진다.
우리는 신의 부재의 시대를 살고 있다. 오늘날 문학과 철학, 심지어는 신학까지도 앞다퉈 신 없이 인간 스스로 결단하며 살아가기를 요청한다. 그러나 인간 존재의 근간이고 이유인 신을 잃었다는 것은, 모든 것을 잃었다는 말과 같다. 결국 신 곧 모든 것을 잃은 인간은 그 신을 따라 문밖을 떠돌아다니는 비참한 신세로 전락했다.
이 책 『신의 일식』은 제목 자체가 메시지다. 신의 부재를 말하는 시대에 건네는 의미심장한 메시지다. “신은 없는 것이 아니라 우리의 눈에 보이지 않는 것이다. 신과 우리 사이를 가리고 서 있는 것은 무엇인가.” 마르틴 부버는 이 시대를 ‘신의 죽음’이 아니라 ‘신의 일식(日蝕)’으로 진단한다. 달의 일시적인 방해로 그 빛이 가려졌을 뿐 태양은 여전히 타오르고 있듯이, 신은 지금도 하늘에 계시고 우리는 땅에 있다(전 5:2).
신의 부재는 홀로코스트를 민족의 고난으로 경험한 유대인들에게 가장 강력한 영적 의문이었다. 이 책에서 부버는 수많은 철학자들, 사상의 거장들과 씨름하면서 자신만의 언어로 ‘너’로 만날 신의 현존을 증언한다. 신이 가려진 시대의 어둠 속에서 방황하는 이들에게 길을 비춰 준다. 신의 빛은 결코 사라지지 않았으며 그 빛을 다시 마주할 수 있다는 희망을, 우리는 부버의 이 아름답고 감동적인 이야기에서 발견하게 될 것이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
특징
-『나와 너』 이후, 마르틴 부버의 신학, 철학, 사상을 집약한 책
-신을 개념으로 만들려는 시대에 맞서, 신과의 인격적 만남을 강조한다
-철학과 종교 사이에서 길을 잃은 현대인에게 진정한 당신, 곧 신을 향한 존재의 방향을 제시한 책
대상 독자
-신앙과 철학의 깊은 대화에 관심 있는 목회자, 신학생, 기독교 인문학 독자
-신의 존재, 신과의 관계, 신앙의 본질에 대해 실존적으로 고민하는 그리스도인
-신의 부재를 느끼는 시대 속에서 신앙을 고민하고 회복하고자 하는 이들
추천사
나는 위대한 유대인 철학자 마르틴 부버에게 빚을 졌다.
-라인홀드 니버
마르틴 부버는 나와 동료들에게 '영혼의 예언자'였다.
-리차드 니버
마르틴 부버와 나눈 '대화'에서 나는 신으로 가득 찬 한 정신이 발산해 낸 빛을 보았다. 그 빛은 거의 실체적인 신의 현존이었는데, 나는 그리스도인들 사이에서도 그 정도의 신적 존재감을 경험한 적이 없다.
-폴 틸리히
마르틴 부버는 우리 시대에 여전히 필요한 철학자다. 이 책의 머리말에서 그가 쓴 대로, 우리 시대에 진정한 경청은 드물어졌다. 기술과 당파적 정치의 비난이 미국과 전 세계에서 지배적인 시대에 부버의 말은 그 어느 때보다 예언적이다.
-레오라 바트니츠키
-『나와 너』 이후, 마르틴 부버의 신학, 철학, 사상을 집약한 책
-신을 개념으로 만들려는 시대에 맞서, 신과의 인격적 만남을 강조한다
-철학과 종교 사이에서 길을 잃은 현대인에게 진정한 당신, 곧 신을 향한 존재의 방향을 제시한 책
대상 독자
-신앙과 철학의 깊은 대화에 관심 있는 목회자, 신학생, 기독교 인문학 독자
-신의 존재, 신과의 관계, 신앙의 본질에 대해 실존적으로 고민하는 그리스도인
-신의 부재를 느끼는 시대 속에서 신앙을 고민하고 회복하고자 하는 이들
추천사
나는 위대한 유대인 철학자 마르틴 부버에게 빚을 졌다.
-라인홀드 니버
마르틴 부버는 나와 동료들에게 '영혼의 예언자'였다.
-리차드 니버
마르틴 부버와 나눈 '대화'에서 나는 신으로 가득 찬 한 정신이 발산해 낸 빛을 보았다. 그 빛은 거의 실체적인 신의 현존이었는데, 나는 그리스도인들 사이에서도 그 정도의 신적 존재감을 경험한 적이 없다.
-폴 틸리히
마르틴 부버는 우리 시대에 여전히 필요한 철학자다. 이 책의 머리말에서 그가 쓴 대로, 우리 시대에 진정한 경청은 드물어졌다. 기술과 당파적 정치의 비난이 미국과 전 세계에서 지배적인 시대에 부버의 말은 그 어느 때보다 예언적이다.
-레오라 바트니츠키
목차
목차
서문 - 07
머리말: 두 번의 대화에 관한 보고서 -11
종교와 현실 -23
종교와 철학 -49
신을 향한 사랑, 그리고 신에 대한 관념 -87
종교와 현대 사상 -113
종교와 윤리 -157
윤리적인 것의 일시 중지에 관하여 -185
신, 그리고 인간의 정신 -197
부록: 융의 반론에 대한 응답 -211
주 -218
옮긴이의 글: 영원한 너, 혹은 신이 보이지 않는 이유 -222
머리말: 두 번의 대화에 관한 보고서 -11
종교와 현실 -23
종교와 철학 -49
신을 향한 사랑, 그리고 신에 대한 관념 -87
종교와 현대 사상 -113
종교와 윤리 -157
윤리적인 것의 일시 중지에 관하여 -185
신, 그리고 인간의 정신 -197
부록: 융의 반론에 대한 응답 -211
주 -218
옮긴이의 글: 영원한 너, 혹은 신이 보이지 않는 이유 -222
저자
저자
마르틴 부버
Martin Buber
20세기 가장 위대한 종교 사상가 중 한 사람. 1878년 2월 8일, 오스트리아 빈의 유대인 집안에서 태어났다. 빈·라이프치히·취리히·베를린 대학교에서 철학·문헌학·예술사를 공부하고, 1904년에 빈 대학교에서 박사학위를 받았다. 젊은 시절부터 유대교 신비주의를 연구하고 널리 알리는 데 크게 기여했으며, 프란츠 로젠츠바이크와 함께 히브리 성서를 현대 독일어로 번역했다. 『나와 너』를 발표한 1923년에 프랑크푸르트 대학교에 초빙받아 종교철학과 윤리학을 가르쳤다. 이때 인간 존재를 관계 속에서 이해하는 '대화철학'을 제시하며 학문적 명성을 얻었다. 1933년, 나치가 집권한 후 교수직을 박탈당하고 추방되어 여러 나라를 전전하며 망명 생활을 했다. 1938년, 팔레스타인으로 이주하여 1951년까지 예루살렘 히브리 대학교의 사회철학 교수로 재직했다. 은퇴 이후에도 왕성한 학문적·사회적 활동을 이어 갔다. 1965년 6월 13일, 예루살렘에서 '위대한 대화의 삶'을 마쳤다.
저서로는 대표작 『나와 너』『신의 일식』 외에 『예언자의 신앙』『열 계단』(대한기독교서회), 『인간의 문제』(길), 『하시디즘과 현대인』(현대사상사) 등이 있다.
20세기 가장 위대한 종교 사상가 중 한 사람. 1878년 2월 8일, 오스트리아 빈의 유대인 집안에서 태어났다. 빈·라이프치히·취리히·베를린 대학교에서 철학·문헌학·예술사를 공부하고, 1904년에 빈 대학교에서 박사학위를 받았다. 젊은 시절부터 유대교 신비주의를 연구하고 널리 알리는 데 크게 기여했으며, 프란츠 로젠츠바이크와 함께 히브리 성서를 현대 독일어로 번역했다. 『나와 너』를 발표한 1923년에 프랑크푸르트 대학교에 초빙받아 종교철학과 윤리학을 가르쳤다. 이때 인간 존재를 관계 속에서 이해하는 '대화철학'을 제시하며 학문적 명성을 얻었다. 1933년, 나치가 집권한 후 교수직을 박탈당하고 추방되어 여러 나라를 전전하며 망명 생활을 했다. 1938년, 팔레스타인으로 이주하여 1951년까지 예루살렘 히브리 대학교의 사회철학 교수로 재직했다. 은퇴 이후에도 왕성한 학문적·사회적 활동을 이어 갔다. 1965년 6월 13일, 예루살렘에서 '위대한 대화의 삶'을 마쳤다.
저서로는 대표작 『나와 너』『신의 일식』 외에 『예언자의 신앙』『열 계단』(대한기독교서회), 『인간의 문제』(길), 『하시디즘과 현대인』(현대사상사) 등이 있다.
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