회심

톨스토이의 《참회록》 러시아어 완역판

러시아의 대문호 레프 니콜라예비치 톨스토이(Лев Николаевич Толстой)가 1879~1882년 사이에 집필한 책이다. 톨스토이는 《전쟁과 평화》(1869) 《안나 카레니나》(1877) 등을 발표하며 문학적 성공의 절정에 이르렀다. 그렇지만 이러한 성공 속에서도 죽음과 삶의 의미에 대한 내적 위기를 겪으며, 자신의 명성과 부, 가족, 문학적 성취에도 불구하고 정신적 허무함에 빠졌다. 삶의 의미를 찾지 못한 그는 자살 충동에 시달리며 신앙과 존재의 근원을 탐구하기 시작했다. 그 깊은 고뇌가 《Исповедь》 집필로 이어졌으며, 이 작품은 그의 인생과 작품 세계에서 중대한 전환점이었다. 톨스토이는 그의 나이 54세(1882)에 《Исповедь》를 완성하고 러시아에서 출판하려 했으나, 당시 종교적, 철학적 저술은 정부의 검열을 통과해야 했는데, 검열 단계에서 정교회의 교리와 정부 질서에 반하다는 이유로 통과되지 못했다. 이에 톨스토이는 같은 해에 《Исповедь》의 초판을 스위스 제네바에서 비공식적으로 출판해야 했다. 《Исповедь》를 통해 톨스토이는 자기 성찰과 신앙의 필요성을 깨닫고, 이후 단순한 삶, 채식, 금욕, 비폭력, 사랑과 자기 완성에 중점을 두는 새로운 사상을 구축했다.
이 책은 톨스토이의 종교적 고백이자 철학적 탐구의 기록으로, 그가 귀족 문인에서 신앙적 구도자로 전환하는 분기점을 이룬 책이다. 그는 이 책에서 이성의 한계를 통렬히 자각하고, 민중의 단순한 신앙 속에서 삶의 진리를 발견한다. 교회와 국가, 사회 제도에 대한 근본적 의문을 제기하며, 인간의 본성과 윤리에 더 깊은 관심을 갖게 되었고, 《나의 신앙》(1884), 《사람은 무엇으로 사는가》(1885), 《인생론》(1887), 《예술이란 무엇인가》(1898), 《부활》(1899), 등 후기 주요 작품들은 모두 이 새로운 사상 아래 탄생했다. 1901년 그의 소설 《부활》 때문에 러시아 정교회로부터 파문을 당하는 등 사회적, 종교적 갈등을 겪기도 했다,
생의 말년에는 문학가라기보다 도덕적, 종교적 구도자로서의 삶을 살았던 그는 마지막까지 인간의 존엄과 사랑, 윤리적, 청빈한 삶을 추구했다.
이번 번역판에서는 최대한 의역을 자제하고 원 문장의 의미를 살리는 방향으로 번역을 진행하였고, 고풍스러운 문체보다는 현대인의 감성에 맞는 간결한 문체를 선택하였다.
톨스토이의 《Исповедь》는 《참회록》, 《고백록》으로 제목이 번역되어 널리 알려져 있으나, 본서의 제목을 《회심(回心)》이라고 한 이유는 '과거의 생활을 뉘우쳐 고치고 신앙에 눈을 뜸'이라는 회심의 정의가 러시아어 단어 Исповедь의 여러 가지 한국어 의미 중에 톨스토이가 의도했던 제목의 의미에 가장 충실하게 부합한다고 생각하여 '회심'을 선택하였다.
종교적으로 혼란스러운 이 시기에 삶의 문제와 신앙의 본질을 참오하고 고뇌했던 톨스토이의 구도자적 생애는 시사하는 바가 크다.

I. 모태신앙 _11
II. 거짓된 믿음 _19
III. 진보로 향한다고 믿었던 삶 _28
IV. 자살이라는 유혹 _37
V. 삶의 질문 "나는 왜 살아야 하는가" _48
VI. 삶을 이해하기 위한 세상의 모든 지식 _60
VII. 네 개의 탈출구 _75
VIII. 삶의 자각 _85
IX. 신앙만이 삶의 질문에 답을 한다 _91
X. 대전환 _102
XI. 깨달음 - 선한 삶의 선행 _110
XII. 하나님을 찾으려는 갈망 _116
XIII. 신앙에 대한 달라진 태도 _127
XIV. 내 안에 이상한 일들 _135
XV. 미혹 - 서로 배척하는 기독교 교리들 _141
XVI. 구원의 단 하나의 희망 _150

레프 니콜라예비치 톨스토이 연보 _161
옮긴이의 말 _163

레프 니콜라예비치 톨스토이 러시아의 대문호 레프 니콜라예비치 톨스토이(Лев Николаевич Толстой)는 1828년 러시아 툴라 지방의 야스나야 폴랴나(Ясная Поляна) 영지에서 귀족 가문의 4남 1녀 중 4남으로 태어났다. 어린 시절 부모를 잃고 고독과 관찰 속에서 성장했다. 카잔대학에서 동양어와 법학을 공부했으나 중도에 그만두고, 1850년대 초 크림 전쟁에 참전한 뒤 문학에 입문했다. 군 복무를 하며 《유년시절》, 《소년시절》, 《세바스토폴 이야기》 등을 발표했고, 이후 《전쟁과 평화》(1869), 《안나 카레니나》(1877)를 통해 러시아 사실주의 문학의 정점에 오르고 세계적인 명성을 얻었다. 그러나 문학적 성공의 절정인 50대 전후로 죽음과 삶의 의미에 대한 내적 위기를 겪으며, 자신의 명성과 부, 가족, 문학적 성취에도 불구하고 정신적 허무함에 빠졌다. 삶의 의미를 찾지 못한 그는 자살 충동에 시달리며 신앙과 존재의 근원을 탐구하기 시작했다. 그 깊은 고뇌가 《Исповедь》 집필로 이어졌으며, 이 작품은 그의 인생과 작품 세계에서 중대한 전환점이었다. 톨스토이는 그의 나이 54세(1882)에 《Исповедь》를 완성하고 러시아에서 출판하려 했으나, 당시 종교적, 철학적 저술은 정부의 검열을 통과해야 했는데, 검열 단계에서 정교회의 교리와 정부 질서에 반하다는 이유로 통과되지 못했다. 이에 톨스토이는 같은 해에 《Исповедь》의 초판을 스위스 제네바에서 비공식적으로 출판해야 했다. 《Исповедь》를 통해 톨스토이는 자기 성찰과 신앙의 필요성을 깨닫고, 이후 단순한 삶, 채식, 금욕, 비폭력, 사랑과 자기 완성에 중점을 두는 새로운 사상을 구축했다.
이 책은 톨스토이의 종교적 고백이자 철학적 탐구의 기록으로, 그가 귀족 문인에서 신앙적 구도자로 전환하는 분기점을 이룬다. 그는 이 책에서 이성의 한계를 통렬히 자각하고, 민중의 단순한 신앙 속에서 삶의 진리를 발견한다. 교회와 국가, 사회 제도에 대한 근본적 의문을 제기하며, 인간의 본성과 윤리에 더 깊은 관심을 갖게 되었고, 《나의 신앙》(1884), 《사람은 무엇으로 사는가》(1885), 《인생론》(1887), 《예술이란 무엇인가》(1898), 《부활》(1899), 등 후기 주요 작품들은 모두 이 새로운 사상 아래 탄생했다. 1901년 그의 소설 《부활》 때문에 러시아 정교회로부터 파문을 당하는 등 사회적, 종교적 갈등을 겪기도 했다, 생의 말년에는 문학가라기보다 도덕적, 종교적 구도자로서의 삶을 살았던 그는 마지막까지 인간의 존엄과 사랑, 윤리적, 청빈한 삶을 추구했다.
톨스토이는 1910년 11월20일 82세의 나이에 아스타포보 철도 간이역에서 세상을 떠났다.