모토오리 노리나가 하(양장본 Hardcover)(한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 349)(양장본 Hardcover)

제31장 하쿠세키와 노리나가
제32장 오규 소라이(1)
제33장 오규 소라이(2)
제34장 눈에 보이지 않는 신(神)
제35장 언어공동체
제36장 영가(詠歌)의 본질
제37장 일본적 자연의 도
제38장 신(神)이란 무엇인가
제39장 신의 이름
제40장 일신(日神)논쟁
제41장 고학의 눈
제42장 ?고사기?는 최상의 책이다
제43장 신에 대한 노래와 이야기
제44장 신의 도(神の道)
제45장 마부치의 훈독에 관하여
제46장 고언과 아언
제47장 "기이하지 않은 것은 없다."
제48장 구전의 장점
제49장 '고학의 눈' 재론
제50장 죽음이란 무엇인가

〈모토오리 노리나가 보론Ⅰ〉
〈모토오리 노리나가 보론Ⅱ〉
?〈모토오리 노리나가?에 관한 대담〉

고바야시 히데오 일본 근현대 문학을 대표하는 문예평론가이다. 도쿄에서 태어나 도쿄제국대학 불문과에서 수학했으며, 프랑스 상징주의와 근대 유럽 문학에서 깊은 영향을 받았다. 1920~30년대부터 문예지 동인 활동과 평론 집필을 통해 두각을 나타냈고, 특히 예술 작품을 논리적 분석보다 '직관적 체험'과 '감수성'의 차원에서 파악하려 한 독특한 비평 문체로 큰 영향을 끼쳤다. 일본 고전과 서양 예술을 함께 논한 비평가로서 도스토예프스키, 랭보, 모차르트, 고흐, 베르그송 등에 관한 평론으로 유명할 뿐만 아니라, 특히 국학의 집대성자 모토오리 노리나가에 관한 글에서는 일본 고전의 정서와 사유를 '모노노아와레'와 '감응'의 문제로 해석하여 전후 일본 지식계에 큰 영향을 주었다. 전쟁기에는 일본의 전쟁 수행에 비판적 거리를 충분히 두지 못했다는 평가도 있으며, 이 때문에 전후에 그의 정치적 책임을 둘러싼 논쟁이 계속되었다. 그럼에도 문체의 밀도와 사유의 깊이로 인해 일본 비평문학의 정전(正典)적 존재로 평가받는다. 대표 저작으로 본서를 비롯하여 ?다양한 의장(??なる意匠)?, ?사소설론(私小?論)?, ?도스토예프스키의 생활(ドストエフスキイの生活)?, ?무상이라는 것(無常といふ事)?, ?모짜르트(モオツァルト)?, ?고흐의 편지(ゴッホの手紙)?, ?근대 회화(近代??)? 등이 있다.