한국설화문학연구
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출판사 리뷰
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목차
목차
차례
불가살이 설화의 역사적 성격
1_설화의 역사적 성격
2_문헌자료를 통해 본 불가살이 이야기
3_구전자료를 통해 본 불가살이 이야기
4_불가살이 설화의 역사적 성격
〈생거진천 사거용인〉 설화의 유형과 의미
1_'생거진천 사거용인'이라는 말
2_〈생거진천 사거용인〉 설화의 전승 현황
3_〈생거진천 사거용인〉 설화의 하위 유형
4_〈생거진천 사거용인〉 설화의 연원과 의미
5_인간에 대한 깊은 이해와 진정한 가치 회복
기대와 실망, 괄시와 보복의 서사
1_처가와 사위의 관계
2_기대와 실망의 서사
3_괄시와 보복의 서사
4_설화에 비친 우리 사회의 가족 관계
〈도깨비감투〉와 〈호랑이눈썹〉, 그 상반된 욕망의 서사
1_'감추고자 하는 욕망'과 '보고자 하는 욕망'
2_〈도깨비감투〉와 〈호랑이눈썹〉의 서사구조 분석
3_〈도깨비감투〉와 〈호랑이눈썹〉의 의미, 그 상반된 욕망의 해석
4_욕망 추구의 의의와 한계
〈용왕 아들(딸) 구해주고 보은 받기〉담에 관한 일고찰
1_잉어 살려주고 보은 받은 이야기
2_자료의 현황과 변이 양상
3_설화의 구조와 의미
4_용자보은담의 연원 및 다른 설화와의 결합
재담의 웃음 창조 방식에 관한 연구
1_1910년대 재담의 웃음 창조 방식
2_인간의 생리적 욕구와 원초적 욕망의 폭로
3_병신, 바보, 무지에 대한 조롱과 비웃음
4_기존 질서와 가치의 전복, 진실의 새로운 발견
5_기발한 착상과 궤변, 그리고 문자유희
6_1910년대 재담의 웃음 창조 방식이 지닌 의의
포은 설화의 전승 현황과 그 유형
1_포은 설화에 대한 선행 연구
2_포은 설화의 전승 현황
3_포은 설화의 유형
4_포은 설화 연구의 향후 과제
고창녕 설화의 현대적 해석과 스토리텔링
1_조선시대 명판관 고유
2_기초 자료의 확충
3_자료의 분석과 의미 해석
4_'고창녕 이야기'를 활용한 스토리텔링의 방향
5_사회 정의와 공동체 정신의 아이콘, 고창녕
육당 최남선의 '단군론' 연구
1_육당의 '단군론'에 주목하는 이유
2_일본 학자들의 단군 부정론
3_단군 부정론에 대한 육당의 비판
4_육당의 단군신화 해석
5_육당 '단군론'의 의의와 한계
시라토리 구라키치(白鳥庫吉)의 단군신화 연구 비판
1_일본의 조선 병탄과 단군신화
2_시라토리 구라키치의 학문적 배경
3_시라토리 구라키치의 단군신화 연구에 대한 비판
4_시라토리 구라키치의 실증주의 사학이 지닌 한계
한국 설화문학지도 작성을 위한 시고
1_설화문학지도 논의의 배경
2_설화의 분포 및 지역적 특성 연구의 성과와 한계
3_문화지도?민속지도 제작의 성과와 한계
4_한국 설화문학지도 작성을 위한 기본 구상
5_설화문학지도 제작의 기대효과
설화의 지역적 특성 연구와 설화문학지도
1_설화의 지역적 특성 구명을 위한 방법론
2_자료의 현황과 변이 양상
3_설화의 지역적 특성과 설화권역
4_설화문학지도와 설화의 지역적 특성 연구
용인 지역의 구전설화 연구
1_용인 지역 구전설화의 채록 현황과 연구의 방향
2_유형 분류를 통해 본 용인 지역 구전설화의 특징
3_구전설화를 통해 본 용인의 지역적 성향
금 태조 및 선대 제왕 설화에 대한 고찰
1_말갈, 여진, 그리고 금(金)
2_선대 제왕의 설화
3_태조 아골타 설화
4_금 태조 및 선대 제왕 설화의 의의
한?몽 설화의 비교
1_몽골 설화에 대한 학문적 관심
2_불전(佛典)에서 기원한 한?몽 설화
3_불전설화의 토착화와 변이-쟁년설화를 중심으로
4_비교 연구의 의의와 과제
설화를 통해 본 아시아인의 가치관
1_설화에 투영된 민중의 삶과 세계관
2_운명론적 사고:정명론과 점복, 행복한 삶에 대한 인식
3_혈연, 가족의 윤리:형제간의 우애 및 계모와 전실 자식 사이의 윤리
4_강자에 대한 약자의 저항:사회 현실과 체제에 대한 비판적 인식
5_동아시아 설화의 동질성과 보편성
불가살이 설화의 역사적 성격
1_설화의 역사적 성격
2_문헌자료를 통해 본 불가살이 이야기
3_구전자료를 통해 본 불가살이 이야기
4_불가살이 설화의 역사적 성격
〈생거진천 사거용인〉 설화의 유형과 의미
1_'생거진천 사거용인'이라는 말
2_〈생거진천 사거용인〉 설화의 전승 현황
3_〈생거진천 사거용인〉 설화의 하위 유형
4_〈생거진천 사거용인〉 설화의 연원과 의미
5_인간에 대한 깊은 이해와 진정한 가치 회복
기대와 실망, 괄시와 보복의 서사
1_처가와 사위의 관계
2_기대와 실망의 서사
3_괄시와 보복의 서사
4_설화에 비친 우리 사회의 가족 관계
〈도깨비감투〉와 〈호랑이눈썹〉, 그 상반된 욕망의 서사
1_'감추고자 하는 욕망'과 '보고자 하는 욕망'
2_〈도깨비감투〉와 〈호랑이눈썹〉의 서사구조 분석
3_〈도깨비감투〉와 〈호랑이눈썹〉의 의미, 그 상반된 욕망의 해석
4_욕망 추구의 의의와 한계
〈용왕 아들(딸) 구해주고 보은 받기〉담에 관한 일고찰
1_잉어 살려주고 보은 받은 이야기
2_자료의 현황과 변이 양상
3_설화의 구조와 의미
4_용자보은담의 연원 및 다른 설화와의 결합
재담의 웃음 창조 방식에 관한 연구
1_1910년대 재담의 웃음 창조 방식
2_인간의 생리적 욕구와 원초적 욕망의 폭로
3_병신, 바보, 무지에 대한 조롱과 비웃음
4_기존 질서와 가치의 전복, 진실의 새로운 발견
5_기발한 착상과 궤변, 그리고 문자유희
6_1910년대 재담의 웃음 창조 방식이 지닌 의의
포은 설화의 전승 현황과 그 유형
1_포은 설화에 대한 선행 연구
2_포은 설화의 전승 현황
3_포은 설화의 유형
4_포은 설화 연구의 향후 과제
고창녕 설화의 현대적 해석과 스토리텔링
1_조선시대 명판관 고유
2_기초 자료의 확충
3_자료의 분석과 의미 해석
4_'고창녕 이야기'를 활용한 스토리텔링의 방향
5_사회 정의와 공동체 정신의 아이콘, 고창녕
육당 최남선의 '단군론' 연구
1_육당의 '단군론'에 주목하는 이유
2_일본 학자들의 단군 부정론
3_단군 부정론에 대한 육당의 비판
4_육당의 단군신화 해석
5_육당 '단군론'의 의의와 한계
시라토리 구라키치(白鳥庫吉)의 단군신화 연구 비판
1_일본의 조선 병탄과 단군신화
2_시라토리 구라키치의 학문적 배경
3_시라토리 구라키치의 단군신화 연구에 대한 비판
4_시라토리 구라키치의 실증주의 사학이 지닌 한계
한국 설화문학지도 작성을 위한 시고
1_설화문학지도 논의의 배경
2_설화의 분포 및 지역적 특성 연구의 성과와 한계
3_문화지도?민속지도 제작의 성과와 한계
4_한국 설화문학지도 작성을 위한 기본 구상
5_설화문학지도 제작의 기대효과
설화의 지역적 특성 연구와 설화문학지도
1_설화의 지역적 특성 구명을 위한 방법론
2_자료의 현황과 변이 양상
3_설화의 지역적 특성과 설화권역
4_설화문학지도와 설화의 지역적 특성 연구
용인 지역의 구전설화 연구
1_용인 지역 구전설화의 채록 현황과 연구의 방향
2_유형 분류를 통해 본 용인 지역 구전설화의 특징
3_구전설화를 통해 본 용인의 지역적 성향
금 태조 및 선대 제왕 설화에 대한 고찰
1_말갈, 여진, 그리고 금(金)
2_선대 제왕의 설화
3_태조 아골타 설화
4_금 태조 및 선대 제왕 설화의 의의
한?몽 설화의 비교
1_몽골 설화에 대한 학문적 관심
2_불전(佛典)에서 기원한 한?몽 설화
3_불전설화의 토착화와 변이-쟁년설화를 중심으로
4_비교 연구의 의의와 과제
설화를 통해 본 아시아인의 가치관
1_설화에 투영된 민중의 삶과 세계관
2_운명론적 사고:정명론과 점복, 행복한 삶에 대한 인식
3_혈연, 가족의 윤리:형제간의 우애 및 계모와 전실 자식 사이의 윤리
4_강자에 대한 약자의 저항:사회 현실과 체제에 대한 비판적 인식
5_동아시아 설화의 동질성과 보편성
저자
저자
윤승준 단국대학교 자유교양대학 교수
단국대학교에서 황패강 교수님의 지도로 문학박사 학위를 취득하였으며, 민족문화추진회 국역연수원에서 우전 신호열 선생님과 동초 이진영 선생님을 비롯한 여러 선생님께 글을 배웠다. 박사학위 취득 후 교양학부에 몸담게 되면서 교양교육에 발을 들여놓게 되었다. 교양교육 학계에서 만난 여러 선배 동료 학자들을 통해서 학문과 교육에 대한 새로운 시각을 갖게 되었다. 문학 연구나 교양교육은 본질적으로 인간을 깊이 이해하고 더 나은 인간이기를 꿈꾸게 하는 학문이라는 점에서 한 길로 통하는 것이었기에 분과 학문을 넘어 통합 학문의 길을 찾아가려고 노력하고 있다.
단국대학교에서 황패강 교수님의 지도로 문학박사 학위를 취득하였으며, 민족문화추진회 국역연수원에서 우전 신호열 선생님과 동초 이진영 선생님을 비롯한 여러 선생님께 글을 배웠다. 박사학위 취득 후 교양학부에 몸담게 되면서 교양교육에 발을 들여놓게 되었다. 교양교육 학계에서 만난 여러 선배 동료 학자들을 통해서 학문과 교육에 대한 새로운 시각을 갖게 되었다. 문학 연구나 교양교육은 본질적으로 인간을 깊이 이해하고 더 나은 인간이기를 꿈꾸게 하는 학문이라는 점에서 한 길로 통하는 것이었기에 분과 학문을 넘어 통합 학문의 길을 찾아가려고 노력하고 있다.
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