사회주의라는 고유명(연세근대한국학총서 152)(양장본 Hardcover)

식민지 조선의 사회주의 사상과 프롤레타리아적 실천
역사적으로 사회주의 사상은 세계 각 지역의 상황 속에서 ‘번역’되고 로컬화되며 구체적인 실천을 추동해 왔다. 러시아혁명, 중국혁명, 베트남혁명, 쿠바혁명 등 이미 잘 알려진 사례뿐 아니라 트리컨티넨탈 지역에서 인종이나 민족 해방 문제 등과 결합한 마르크스주의의 흐름은 일일이 열거할 수 없을 정도로 다양하고 광범위하다. 그렇다면 식민지 조선의 경우는 어떠했는가. 사회주의의 세계사에 제대로 기입조차 되지 않은 조선의 사례를 새롭게 발견하기 위해 이 책은 1920~1930년대 조선의 사상과 문학에서 이루어진 사회주의의 자기화 과정을 탐색해하고자 했다. 이는 유럽의 주변부이자 일본의 식민지라는 조건 속에서 사회주의를 받아들일 수밖에 없었던 당대 문학가들의 (무)의식적이며 정신적인 고투를 읽어내려는 작업의 일환이다.
식민지 조선의 사회주의 사상은 민족과 계급을 비롯한 여타의 모순이 교차하는 조건을 인식하고 그로부터 해방되고자 하는 사유를 담고 있었다. 유럽의 역사적 경험에 기반을 둔 계급 모순 중심의 정통 마르크스주의와는 다른 복잡한 사유의 패턴을 담지했던 것이다. 특히 사회주의 사상의 중요한 두 축인 ‘역사적 유물론’과 ‘계급 주체’의 문제는 식민지 조선의 사회주의자에게도 핵심적인 논점으로 자리했지만, 이러한 논점의 수용은 정통 마르크스주의로 수렴되지 않는 고유한 양상을 띠었다. 충분히 생산력이 발달하지 않은 조선에서 역사의 이행을 설명하기 위해서는 주체의 마음 작용이 보다 강조되어야 했고, 그 과정에서 러시아혁명이 중요한 참조점이 되거나 비약의 충동이 서사에 강하게 투영되기도 했다. 또한 프롤레타리아 계급은 공장노동자라는 외연을 확장해 억압받는 자들을 지칭했는데, 때로는 식민지 민중이 그 자체로 프롤레타리아가 되는가 하면 농민과 농업 프롤레타리아, 룸펜 프롤레타리아, 기생이나 여급, 안잠자기나 유모와 같은 재생산노동자 등이 프롤레타리아의 범주 안에 포함되었다. 이 책에서 살핀 문제들은 사회주의 사상이 식민지 조선의 프롤레타리아소설에서 수용되고 실천되는 양상의 고유성과 관련된다.