슐라이어마허의 미학
1819년 강의 및 1832/33년 강의 난외 주석
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예술은 감정의 자극을 척도로 빚어낸 인류의 가장 아름다운 결실
“칸트와 헤겔을 넘어, ‘생산 미학’의 거장 슐라이어마허를 만나다!”
독일 고전철학의 거장이자 현대 해석학의 아버지로 불리는 프리드리히 슐라이어마허(F. D. E. Schleiermacher)의 ‘미학’ 정수를 담은 『슐라이어마허의 미학』이 번역 출간되었습니다. 이 책은 슐라이어마허가 베를린대학교에서 진행한 ‘1819년 미학 강의’와 ‘1832/33년 강의 난외 주석’을 저본(底本)으로 하였습니다. 따라서 그동안 헤겔과 셸링의 그늘에 가려져 있던 슐라이어마허만의 독창적인 예술 철학을 복원해 내어 대중에게 선보이게 되었습니다.
이 책은 예술을 단순히 대상의 아름다움이나 객관적 형식으로 규정하는 기존의 틀을 깨고, 인간의 ‘예술적 산출(생산)’ 활동에 주목합니다. 슐라이어마허에 따르면 예술은 인간의 감정이 자극받아 내면에 원형을 형성하고, 이를 다시 숙고의 과정을 거쳐 척도에 부합하게 표현해 내는 유기적인 활동성입니다. 이는 칸트의 형식 미학이나 현대의 수용 미학과는 궤를 달리하는 ‘생산 미학’의 정점을 보여줍니다.
특히 슐라이어마허는 예술의 근원을 ‘종교적 감정’에서 찾습니다. 그에게 종교란 추상적 교리가 아니라 무한자(無限者)에 대한 직관이자 느낌이며, 예술은 이러한 내면의 무한한 기쁨과 자극을 상상력의 자유로운 유희를 통해 개성적인 방식으로 구체화하는 작업입니다. “가장 위대한 예술 작품은 인간성을 재료로 삼은 작품”이라는 그의 선언처럼, 예술은 학문이나 윤리와 변증법적으로 관계하며, 우리의 삶을 하나의 아름다운 예술 작품으로 도야(陶冶)시키는 핵심 동력이 됩니다.
『슐라이어마허의 미학』은 총 2부로 구성되어 있습니다. 1부에서는 예술의 본질과 원리를 다루는 사변적 논의를 전개하며, 2부에서는 무언극, 음악, 건축, 조각 등 개별 예술 장르를 상세히 고찰합니다. 특히 다른 철학자들에게서 보기 드문 ‘무언극’에 대한 독특한 해석, 종교적 감정과 가장 유사한 예술로서 ‘음악’이 갖는 위상을 심도 있게 다룹니다. 따라서 예술에 관심 있는 어느 누구에게나 깊은 통찰을 제공할 것입니다.
학문과 예술 그리고 종교가 분절되지 않고 하나의 생동하는 삶 안에서 어떻게 조화를 이루는지 보여주는 이 책은 고전의 깊이와 현대적 감각을 동시에 갖췄습니다. 이론과 실천의 경계를 넘어 ‘무한자에 대한 느낌과 취향’으로서의 예술을 탐구하는 이 여정은, 메마른 일상을 살아가며 진정한 심미적 체험을 갈구하는 현대인들에게 영혼의 울림을 선사할 것입니다. 예술을 통해 세계를 새롭게 직관하고, 자신의 삶을 하나의 완성된 작품으로 빚어내고자 하는 모든 독자들에게 “거장의 친절하고도 심오한 안내서” 『슐라이어마허의 미학』을 권합니다.
“칸트와 헤겔을 넘어, ‘생산 미학’의 거장 슐라이어마허를 만나다!”
독일 고전철학의 거장이자 현대 해석학의 아버지로 불리는 프리드리히 슐라이어마허(F. D. E. Schleiermacher)의 ‘미학’ 정수를 담은 『슐라이어마허의 미학』이 번역 출간되었습니다. 이 책은 슐라이어마허가 베를린대학교에서 진행한 ‘1819년 미학 강의’와 ‘1832/33년 강의 난외 주석’을 저본(底本)으로 하였습니다. 따라서 그동안 헤겔과 셸링의 그늘에 가려져 있던 슐라이어마허만의 독창적인 예술 철학을 복원해 내어 대중에게 선보이게 되었습니다.
이 책은 예술을 단순히 대상의 아름다움이나 객관적 형식으로 규정하는 기존의 틀을 깨고, 인간의 ‘예술적 산출(생산)’ 활동에 주목합니다. 슐라이어마허에 따르면 예술은 인간의 감정이 자극받아 내면에 원형을 형성하고, 이를 다시 숙고의 과정을 거쳐 척도에 부합하게 표현해 내는 유기적인 활동성입니다. 이는 칸트의 형식 미학이나 현대의 수용 미학과는 궤를 달리하는 ‘생산 미학’의 정점을 보여줍니다.
특히 슐라이어마허는 예술의 근원을 ‘종교적 감정’에서 찾습니다. 그에게 종교란 추상적 교리가 아니라 무한자(無限者)에 대한 직관이자 느낌이며, 예술은 이러한 내면의 무한한 기쁨과 자극을 상상력의 자유로운 유희를 통해 개성적인 방식으로 구체화하는 작업입니다. “가장 위대한 예술 작품은 인간성을 재료로 삼은 작품”이라는 그의 선언처럼, 예술은 학문이나 윤리와 변증법적으로 관계하며, 우리의 삶을 하나의 아름다운 예술 작품으로 도야(陶冶)시키는 핵심 동력이 됩니다.
『슐라이어마허의 미학』은 총 2부로 구성되어 있습니다. 1부에서는 예술의 본질과 원리를 다루는 사변적 논의를 전개하며, 2부에서는 무언극, 음악, 건축, 조각 등 개별 예술 장르를 상세히 고찰합니다. 특히 다른 철학자들에게서 보기 드문 ‘무언극’에 대한 독특한 해석, 종교적 감정과 가장 유사한 예술로서 ‘음악’이 갖는 위상을 심도 있게 다룹니다. 따라서 예술에 관심 있는 어느 누구에게나 깊은 통찰을 제공할 것입니다.
학문과 예술 그리고 종교가 분절되지 않고 하나의 생동하는 삶 안에서 어떻게 조화를 이루는지 보여주는 이 책은 고전의 깊이와 현대적 감각을 동시에 갖췄습니다. 이론과 실천의 경계를 넘어 ‘무한자에 대한 느낌과 취향’으로서의 예술을 탐구하는 이 여정은, 메마른 일상을 살아가며 진정한 심미적 체험을 갈구하는 현대인들에게 영혼의 울림을 선사할 것입니다. 예술을 통해 세계를 새롭게 직관하고, 자신의 삶을 하나의 완성된 작품으로 빚어내고자 하는 모든 독자들에게 “거장의 친절하고도 심오한 안내서” 『슐라이어마허의 미학』을 권합니다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
옮긴이의 글
미학(1819년 강의)
서론
제1부? 일반적 사변적 부분
제2부? 개별 예술들의 서술
서론
제1장? 동반 예술
무언극
음악
제2장? 조형예술
건축
조각
1832/33년 난외 주석
부록
최신한 _ 슐라이어마허의 미학과 예술 종교
1. 모든 활동성은 예술적이다
2. 예술은 감정에서 유래하는 자유로운 산출이다
3. 종교적 감정과 예술 종교
미학(1819년 강의)
서론
제1부? 일반적 사변적 부분
제2부? 개별 예술들의 서술
서론
제1장? 동반 예술
무언극
음악
제2장? 조형예술
건축
조각
1832/33년 난외 주석
부록
최신한 _ 슐라이어마허의 미학과 예술 종교
1. 모든 활동성은 예술적이다
2. 예술은 감정에서 유래하는 자유로운 산출이다
3. 종교적 감정과 예술 종교
저자
저자
프리드리히 슐라이어마허
(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, 1768~1834)
프로테스탄트 신학을 집대성한 근대 신학의 아버지이자, 칸트 철학의 극복을 시도한 초기 관념론과 초기 낭만주의의 핵심 사상가이다. 할레대학교에서 신학, 철학, 고전학을 공부하고, 슐레겔, 노발리스 등과 함께 초기 낭만주의 운동을 주도했다. 할레대학교 교수를 역임하고, W. 훔볼트 등과 함께 베를린대학교를 창립했으며, 베를린학술원 회원으로서 신학부와 철학부 교수를 지냈다.
플라톤 전집을 독일어로 옮겼으며, 독일 문화계에 지대한 영향을 끼친 문화 철학자였고, 베를린 삼위일체교회의 설교자로서 국가와 교회의 개혁을 주도했다.
저서로는 『종교론: 종교를 멸시하는 교양인을 위한 강연』, 『기독교신앙』, 『독백』, 『성탄 축제』, 『신학연구 서술』이 있다. 철학 분야에서 『변증법』, 『해석학과 비평』, 『윤리학』, 『심리학』, 『미학』 등 다수의 강의록을 남겼다.
프로테스탄트 신학을 집대성한 근대 신학의 아버지이자, 칸트 철학의 극복을 시도한 초기 관념론과 초기 낭만주의의 핵심 사상가이다. 할레대학교에서 신학, 철학, 고전학을 공부하고, 슐레겔, 노발리스 등과 함께 초기 낭만주의 운동을 주도했다. 할레대학교 교수를 역임하고, W. 훔볼트 등과 함께 베를린대학교를 창립했으며, 베를린학술원 회원으로서 신학부와 철학부 교수를 지냈다.
플라톤 전집을 독일어로 옮겼으며, 독일 문화계에 지대한 영향을 끼친 문화 철학자였고, 베를린 삼위일체교회의 설교자로서 국가와 교회의 개혁을 주도했다.
저서로는 『종교론: 종교를 멸시하는 교양인을 위한 강연』, 『기독교신앙』, 『독백』, 『성탄 축제』, 『신학연구 서술』이 있다. 철학 분야에서 『변증법』, 『해석학과 비평』, 『윤리학』, 『심리학』, 『미학』 등 다수의 강의록을 남겼다.
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