성균이여, 한철이여, 겨레 얼이여

1. 회상의 언덕
편지 한 통
서울 단상(斷想)
만경의 춘천: 봉의산과 한림대
이관대(E.Canda), 『사람의 길(The Way of Humanity)』(제2판) - 책머리에 부치는 말씀(2022)
인간의 성숙과 '열린 사회'
송영달 개인문고 설치기념식 축사(2016)
인도(人道)
서울튜티 앙상블 휴(休) 콘서트 100 송시(頌詩)
나의 서재
거인과 염치
졸업 60년
열암학술상(冽巖學術賞) 수상소감
금장태 교수의 열암학술상 심사평
시집 『순간의 무게』, 「시인의 말」

2. 태산북두, 도맥이여, 유자종준(宗準)이여
한국의 도학과 조광조
퇴계사상의 인간학적 이해
율곡의 사상
『성학집요』 축간본 간행에 즈음하여
중봉 조헌의 역사의식과 국난대책

3. 아, 임진! 님이여 꽃이여 넋이여
중봉조헌선생기념사업회 회장 취임에 즈음하여
이상익?최영성 역, 『은봉야사별록(隱峯野史別錄)』 서문(1996)
『중봉사상연구』 제1집 서문(2011)
『중봉사상연구』 제2집 서문(2014)
『중봉사상연구』 제3집 서문(2016)
『중봉사상연구』 제4집 서문(2017)
『중봉사상연구』 제5집 서문(2021)
조성호 글모음 『명함』 발문(2021)

4. 큰 바위 얼굴, 구도인생, 스승의 길이여!
도원 선생을 추억하며 - 구도(求道)와 행도(行道)의 역정
도원 류승국 선생의 서거를 애도하며(2011)
도원 선생 탄생 100주년 기념사(2023)
태암 선생, 떠오르는 생각의 조각들(2017)
난대 이응백 선생을 추모하며(2010)

5. 성균이여 명륜이여, 한국철학이여 겨레 얼이여
광복 70년, '유학대학'을 다시 생각한다(2016)
『유학원론』 머리말
동아시아의 유교문화와 미래적 전망 - 600주년기념관 개관기념 유학사상 학술대회 개회사
한국철학과 창설 30주년을 기리며
한국철학사연구회 창설 30주년에 즈음하여[기조강연]
한국철학?인문문화연구소 창립을 축하하며
한국철학교육 제도화를 위한 연합학술대회 격려사
『한국철학사상사』 서문(한울아카데미, 1997)
대학으로 가는 길 - 성균관대학교 한국철학과(1990.4.)
현담 류정동 교수 논저 출판기념회 하사(賀詞)(2014)
최영성, 『한국유학사상사』 제4권(아세아문화사, 1995)[서문]
최영성, 『한국유학사상사』Ⅰ-Ⅴ, 완간에 부쳐[서문]
최영성, 『한국철학사』(서광사, 2026)[서문]

6. 한림대 연구소를 국학 중심으로 확장하려는 뜻! -한국학연구소?율곡학연구소?태동고전교육원
제1회 율곡학 국제학술회의 기념사(2005) - 혼란에서 질서로
제2회 율곡학 학술회의 개회사(2006) - 인권?평화의 근본적 성찰
제3회 율곡학 학술회의 개회사(2007) - 율곡사상의 현실 의미와 미래 전망
민족문화추진회 조순(趙淳) 회장께 드리는 서신
『율곡학연구(栗谷學硏究)』 제1집 간행사(2005)
태동고전연구소 창설40주년기념 학술심포지엄 개회사(2003)

7. 『학산이정호전집』 11종 13책으로 맺어지다 (2017)
학산 선생의 저술과 역학사상[기조발표]
학산전집(鶴山全集) 해제를 대신하여[해제?해설]
『훈민정음과 일부정역』 서문
『학산산고(鶴山散藁)』 서문

8. 행촌논저(杏邨論著) 개관(서설?도언?결론)
『한국사상의 방향: 성찰과 전망』 서설(2011)
『유교의 인도주의와 한국사상』 도언(導言)(1997)
『16세기 한국 성리학파의 철학사상과 역사의식』 서문(2007)
석사논문 「공자의 인(仁)과 소크라테스의 소피아」 서론(1966)
학사논문 「『파이돈』에 나타난 소크라테스의 영혼과 인식」 서언/결론(1960)

9. 오호! 조로(朝露)여 석하(夕霞)여
도안법사(到岸法師) 발심록(發心錄) 『저녁노을』 서문(1985.1.23.)
도안법사, 내의(來儀)에서 열반(涅槃)까지 『새벽이슬』 서문(1985.12.6.)
도안법사 회향문(廻向文) 『꽃과 열매』 서문(1985.12.6.)

10. 수록(隨錄) 논술(論述) 잡저(雜著)
공자와 소크라테스의 철학하는 태도
자각된 '나'가 이룩하는 새로운 '우리'
자연과 인생
난세에 선비는 숨어 살아야 하는가?
유교의 마음
강화의 문화풍토와 사상적 맥락[해설?자료]
교육적 측면에서 본 충효사상
동방사상의 현대적 성찰[기조강연]
전통적 가치관의 현대적 전망

11. 하사(賀詞) 치사(致詞) 서문(序文)[중국 관련]
공상해(孔祥楷) 선생 명예문학박사영득 축사(2011)
공상해, 『중국문화만필』(엄귀덕 역) 서문(2019)
장립문 교수 팔순대경(張立文敎授八旬大慶) 하사(2014)
중국인민대학 공자연구원 국제유학논단(論壇) 치사(2013)주제: 유학사상과 이상적 정치[治]
중국인민대학 공자연구원 국제유학논단 치사(2016)주제: 유가의 관점에서 본 가족?국가?천하
한?중 최치원 학술연토회 폐막연설(2001)
H.G. 크릴, 『중국사상의 이해』, 이동인?이동준, 역자서문(1980)

12. 운산(雲山) 사백(詞伯)의 나직한 울림 -윤병석의 시문과 수상집
운산 윤병석의 첫 시집 『어머님』 간행에 부쳐[서문]
운산 제2 시집 『예미장터』에서[발문]
운산 선생의 제5 수상집 『장평마을』을 읽고 배우다[발문 해설]

13. 청산에 살으리랏다
바다를 생각하며
바다 1
바다 2
산림을 생각하며

14. 말씀나눔 : 대담 좌담 인터뷰
장립문?이동준 대담(光明日報, 북경) - 한국유학은 역사적으로 형성되었다
『문학 사학 철학』 권두좌담: 이동준?안승우 - 한국철학계의 원로학자 행촌 이동준 선생을 만나다
〈인터뷰〉 이것이 K-정신이다: 이동준?이선경 그리고 조현 기자

15. 선비의 맥(脈), 하늘 섬김 조상 받듦
하늘 섬김과 조상 받듦, 오호 정암(靜巖)이시여[추모의 글]
『남곡집(南谷集)』 국역본 서문
『십청헌김선생실록(十淸軒金先生實錄)』 서문

행촌수록 별편(別篇) : 「공간」 12 -시문 60편
서(序) : 허공 아니라네
1. 상치야, 어쩌면 너희는／하늘 땅 사이에／애기 감／먹는다는 것／고치 실／낮 그리고 밤／실지 회복失地回復／어쩜 그리／환희야／여기가 거기／악기는／이상하냐구
2. 그대는 누구／최전선最前線／그런 게 아니라오／물끼／밤이며 어미여／생각 바꾸세요／새 집 짓기／그 엷은 날개／나무 그리고 사람／동포 그리고 동지／그대는／모두가 하나
3. 그의 독백獨白-누구신가요／태초가 머물게 하세요／주인 그리고 손님／때로는 여럿!／숯, 불꽃되다／그대의 본향은／밤송이라오／이삭줍기／바꿔보심이／사람이다／춘하추동 1／춘하추동 2
4. 생화여 조화여／만날 수 있어요／이슬이여 구름이여／가을인가／낙엽／이웃／나비야 잠자리야／고요여 천둥소리여／빗물 소리／구구팔팔?／그대 얼굴／본류없이 하류 있나요
5. 지금 어디에／예쁜 꿈 꾸세요／인생 이모작／이제 환생／쑤욱!／셩聖스럽도다／명命 아님이 없나니／거기서 합류하오리／마지막 답안／가뿐하시군!／다녀가셨네／우리가 몰라도