사랑받기 위해 애쓰지 말고, 기꺼이 두려움의 대상이 되어라(불후의 명작 4)
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"착한 사람이 손해를 보는 것은 세상이 유난히 악해서가 아니다. 착함이 예측 가능하기 때문이다."
1513년 2월, 피렌체. 14년 동안 공화국의 외교 문서를 쓰던 사내가 메디치 가문을 노린 음모자들의 명단에 이름이 적혔다는 이유만으로 감옥에 갇혔습니다. 두 팔이 등 뒤로 묶여 매달리는 고문을 여섯 번 당하고도 그는 끝내 자백하지 않았습니다. 풀려난 그가 물러난 곳은 시골 농장이었고, 낮에는 여관에서 이웃들과 동전 한 닢을 두고 다투다가 저녁이면 예복으로 갈아입고 서재에 들어가 한 권의 책을 엮었습니다. 그 책이 『군주론』입니다.
우리는 착하게 살면 결국 보답을 받는다고 배웠습니다. 그래서 미움받을 말은 삼키고, 남의 일을 떠안고, 거절해야 할 자리에서 웃습니다. 그 사이 누군가는 당신이 화내지 않으리라는 것을 계산에 넣습니다. 마키아벨리는 선의와 호감만으로는 자신을 지킬 수 없다는 사실을 오백 년 전에 이미 보았습니다. 모두의 사랑을 받던 수도사 사보나롤라가 광장에서 처형되는 날을 스물아홉 살의 나이로 같은 도시에서 지켜보았기 때문입니다.
이 책은 『군주론』과 『로마사 논고』, 『전쟁술』의 문장을 그가 직접 겪은 장면 위에 놓고 읽는 인문 에세이입니다. 선의로 갈등을 미루다 공화국을 잃은 소데리니, 돈으로 산 칼에 나라를 맡겼다 아냐델로에서 무너진 베네치아, 어정쩡하게 서 있다 도시를 내준 발리오니가 차례로 등장합니다. 사자와 여우의 지략, 싸우지 않고 이기는 봉쇄, 운을 막는 둑까지 다섯 장에 걸쳐 일화, 명제, 오늘의 하루로 이어지는 순서를 따라갑니다.
저자는 먼저 분명히 해 둡니다. 이 책은 악해지라고 권하지 않습니다. 선의를 베풀기 전에 상대가 누구인지 한 번 보고, 양보하기 전에 그 양보가 어디로 흘러가는지 한 번 계산하고, 미움받을까 두려운 순간에 그 두려움이 나를 어디로 끌고 가는지 한 번 묻자는 이야기입니다. 그 한 번의 멈춤이 환상과 현실을 가른다고 이 책은 말합니다.
오백 년을 건너온 서늘한 문장들은 선한 사람이 어떻게 자기 자리를 지킬 수 있는지를 오늘 우리의 하루 위에서 다시 묻습니다. 내일 아침 회의실에서 거절해야 할 한마디 앞에 섰을 때, 당신을 좋아하는 사람들이 당신을 지켜 줄 사람은 아닐 수 있다는 사실을 떠올리게 될 것입니다.
1513년 2월, 피렌체. 14년 동안 공화국의 외교 문서를 쓰던 사내가 메디치 가문을 노린 음모자들의 명단에 이름이 적혔다는 이유만으로 감옥에 갇혔습니다. 두 팔이 등 뒤로 묶여 매달리는 고문을 여섯 번 당하고도 그는 끝내 자백하지 않았습니다. 풀려난 그가 물러난 곳은 시골 농장이었고, 낮에는 여관에서 이웃들과 동전 한 닢을 두고 다투다가 저녁이면 예복으로 갈아입고 서재에 들어가 한 권의 책을 엮었습니다. 그 책이 『군주론』입니다.
우리는 착하게 살면 결국 보답을 받는다고 배웠습니다. 그래서 미움받을 말은 삼키고, 남의 일을 떠안고, 거절해야 할 자리에서 웃습니다. 그 사이 누군가는 당신이 화내지 않으리라는 것을 계산에 넣습니다. 마키아벨리는 선의와 호감만으로는 자신을 지킬 수 없다는 사실을 오백 년 전에 이미 보았습니다. 모두의 사랑을 받던 수도사 사보나롤라가 광장에서 처형되는 날을 스물아홉 살의 나이로 같은 도시에서 지켜보았기 때문입니다.
이 책은 『군주론』과 『로마사 논고』, 『전쟁술』의 문장을 그가 직접 겪은 장면 위에 놓고 읽는 인문 에세이입니다. 선의로 갈등을 미루다 공화국을 잃은 소데리니, 돈으로 산 칼에 나라를 맡겼다 아냐델로에서 무너진 베네치아, 어정쩡하게 서 있다 도시를 내준 발리오니가 차례로 등장합니다. 사자와 여우의 지략, 싸우지 않고 이기는 봉쇄, 운을 막는 둑까지 다섯 장에 걸쳐 일화, 명제, 오늘의 하루로 이어지는 순서를 따라갑니다.
저자는 먼저 분명히 해 둡니다. 이 책은 악해지라고 권하지 않습니다. 선의를 베풀기 전에 상대가 누구인지 한 번 보고, 양보하기 전에 그 양보가 어디로 흘러가는지 한 번 계산하고, 미움받을까 두려운 순간에 그 두려움이 나를 어디로 끌고 가는지 한 번 묻자는 이야기입니다. 그 한 번의 멈춤이 환상과 현실을 가른다고 이 책은 말합니다.
오백 년을 건너온 서늘한 문장들은 선한 사람이 어떻게 자기 자리를 지킬 수 있는지를 오늘 우리의 하루 위에서 다시 묻습니다. 내일 아침 회의실에서 거절해야 할 한마디 앞에 섰을 때, 당신을 좋아하는 사람들이 당신을 지켜 줄 사람은 아닐 수 있다는 사실을 떠올리게 될 것입니다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
『불후의 명작』은 거친 시간을 견디고 우리에게 당도한 지적 유산을 다시 꺼내 놓는 시리즈입니다. 네 번째 권으로 마키아벨리를 고른 것은 그의 이름이 오백 년 동안 교활함의 대명사로만 소비되어 왔기 때문입니다. 정작 그의 책을 끝까지 읽은 사람은 같은 손으로 시민의 자유와 공화국을 옹호한 사람을 만납니다. 편집부는 그 간극을 메우는 책을 만들고 싶었습니다.
이 책의 특징은 이론을 앞세우지 않는다는 점입니다. 꼭지마다 마키아벨리가 직접 보았거나 읽은 일화를 먼저 놓고, 거기서 그가 끌어낸 명제를 적은 뒤, 그것이 오늘 우리의 회의실과 단톡방, 거래처의 전화 앞에 어떻게 닿는지를 묻습니다. 저자는 마키아벨리의 과장과 각색도 그대로 짚어 두어, 고전을 신화로 만들지 않고 정직하게 읽는 방식을 보여 줍니다.
미움받을까 두려워 거절하지 못하는 분, 성실하게 일했는데 공은 남의 몫이 되고 책임만 돌아온 경험이 있는 분, 팀과 조직을 이끄는 자리에서 호의와 기준 사이에서 흔들리는 분께 권합니다. 고전을 처음 읽는 독자도 일화를 따라가다 보면 『군주론』의 핵심 문장에 자연스럽게 닿게 됩니다. 책을 덮은 뒤, 도덕을 버리는 일과 도덕이 저절로 나를 지켜 주리라는 환상을 버리는 일이 어떻게 다른지 생각해 보게 되기를 바랍니다.
이 책의 특징은 이론을 앞세우지 않는다는 점입니다. 꼭지마다 마키아벨리가 직접 보았거나 읽은 일화를 먼저 놓고, 거기서 그가 끌어낸 명제를 적은 뒤, 그것이 오늘 우리의 회의실과 단톡방, 거래처의 전화 앞에 어떻게 닿는지를 묻습니다. 저자는 마키아벨리의 과장과 각색도 그대로 짚어 두어, 고전을 신화로 만들지 않고 정직하게 읽는 방식을 보여 줍니다.
미움받을까 두려워 거절하지 못하는 분, 성실하게 일했는데 공은 남의 몫이 되고 책임만 돌아온 경험이 있는 분, 팀과 조직을 이끄는 자리에서 호의와 기준 사이에서 흔들리는 분께 권합니다. 고전을 처음 읽는 독자도 일화를 따라가다 보면 『군주론』의 핵심 문장에 자연스럽게 닿게 됩니다. 책을 덮은 뒤, 도덕을 버리는 일과 도덕이 저절로 나를 지켜 주리라는 환상을 버리는 일이 어떻게 다른지 생각해 보게 되기를 바랍니다.
목차
목차
프롤로그 도덕이라는 이름의 환상을 벗고 철저한 야만으로 무장하라 4
1장 착한 사람이라는 오만이 당신을 파멸시킨다
1 미움받는 것을 두려워하는 자의 비참한 최후 16
2 당신의 어설픈 선의가 상대를 괴물로 만든다 23
3 얄팍한 명분에 기대어 당신의 생명줄을 넘기지 마라 29
4 타인의 잣대에 맞춰 춤추는 비참한 광대 짓을 멈춰라 35
5 위선자들의 숲에서 순백의 양은 가장 먼저 도축당한다 41
2장 사랑받기 위해 애쓰지 말고, 기꺼이 두려움의 대상이 되어라
1 은혜는 쉽게 잊혀져도 공포는 영원히 각인된다 48
2 배신과 이기심은 인간의 가장 투명한 본성이다 55
3 당신의 패를 결코 세상에 전부 쥐여주지 마라 62
4 적당히 타협하는 자는 결국 모든 것을 빼앗긴다 68
5 호의를 베풀고도 버림받는 자들의 치명적인 순진함 74
3장 통제권 탈환을 위한 사자와 여우의 지략
1 사자의 맹렬함과 여우의 교활함을 완벽히 장착하라 82
2 힘없는 정의는 몽상이고, 정의 없는 힘은 압도적 현실이다 89
3 어설픈 복수는 적을 키우고, 완벽한 짓밟음은 적을 지운다 95
4 적이 원하는 타이밍에 결코 당신의 검을 섣불리 뽑지 마라 102
5 진실보다 강력한 것은 철저하게 기획된 통제와 평판이다 108
4장 피 흘리지 않고 모든 것을 쟁취하는 절대적 실용주의
1 이길 수 없는 싸움이라면 기꺼이 도망쳐서 판을 뒤집어라 116
2 남의 전쟁에 대신 피를 흘리는 자는 결코 살아남지 못한다 122
3 스스로 무장하지 않은 채 평화를 구걸하는 자의 비참함 128
4 모든 것을 잃은 바닥에서 비로소 가장 단단한 권력이 벼려진다 134
5 싸우지 않고 적의 숨통을 끊는 것이 가장 완벽한 승리다 140
5장 운명(포르투나)을 굴복시키는 군주의 멘탈리티
1 운명의 여신은 거칠게 다루는 자에게만 뒷덜미를 내어준다 148
2 위기가 닥쳤을 때 기도하는 자는 가장 먼저 목숨을 잃는다 154
3 기회는 기다리는 것이 아니라 사냥감처럼 추적하는 것이다 160
4 어제의 영광에 취해 오늘의 무기를 녹슬게 방치하지 마라 166
5 모든 것을 통제할 수 없다면 가장 치명적인 목줄만 틀어쥐어라 172
에필로그 난세의 희생양이 될 것인가, 시대의 지배자가 될 것인가 178
1장 착한 사람이라는 오만이 당신을 파멸시킨다
1 미움받는 것을 두려워하는 자의 비참한 최후 16
2 당신의 어설픈 선의가 상대를 괴물로 만든다 23
3 얄팍한 명분에 기대어 당신의 생명줄을 넘기지 마라 29
4 타인의 잣대에 맞춰 춤추는 비참한 광대 짓을 멈춰라 35
5 위선자들의 숲에서 순백의 양은 가장 먼저 도축당한다 41
2장 사랑받기 위해 애쓰지 말고, 기꺼이 두려움의 대상이 되어라
1 은혜는 쉽게 잊혀져도 공포는 영원히 각인된다 48
2 배신과 이기심은 인간의 가장 투명한 본성이다 55
3 당신의 패를 결코 세상에 전부 쥐여주지 마라 62
4 적당히 타협하는 자는 결국 모든 것을 빼앗긴다 68
5 호의를 베풀고도 버림받는 자들의 치명적인 순진함 74
3장 통제권 탈환을 위한 사자와 여우의 지략
1 사자의 맹렬함과 여우의 교활함을 완벽히 장착하라 82
2 힘없는 정의는 몽상이고, 정의 없는 힘은 압도적 현실이다 89
3 어설픈 복수는 적을 키우고, 완벽한 짓밟음은 적을 지운다 95
4 적이 원하는 타이밍에 결코 당신의 검을 섣불리 뽑지 마라 102
5 진실보다 강력한 것은 철저하게 기획된 통제와 평판이다 108
4장 피 흘리지 않고 모든 것을 쟁취하는 절대적 실용주의
1 이길 수 없는 싸움이라면 기꺼이 도망쳐서 판을 뒤집어라 116
2 남의 전쟁에 대신 피를 흘리는 자는 결코 살아남지 못한다 122
3 스스로 무장하지 않은 채 평화를 구걸하는 자의 비참함 128
4 모든 것을 잃은 바닥에서 비로소 가장 단단한 권력이 벼려진다 134
5 싸우지 않고 적의 숨통을 끊는 것이 가장 완벽한 승리다 140
5장 운명(포르투나)을 굴복시키는 군주의 멘탈리티
1 운명의 여신은 거칠게 다루는 자에게만 뒷덜미를 내어준다 148
2 위기가 닥쳤을 때 기도하는 자는 가장 먼저 목숨을 잃는다 154
3 기회는 기다리는 것이 아니라 사냥감처럼 추적하는 것이다 160
4 어제의 영광에 취해 오늘의 무기를 녹슬게 방치하지 마라 166
5 모든 것을 통제할 수 없다면 가장 치명적인 목줄만 틀어쥐어라 172
에필로그 난세의 희생양이 될 것인가, 시대의 지배자가 될 것인가 178
저자
저자
니콜로 마키아벨리 니콜로 마키아벨리(Niccol? Machiavelli, 1469~1527)는 이탈리아 피렌체의 외교관이자 정치사상가다. 1469년 피렌체에서 태어났다. 1498년 5월 수도사 사보나롤라가 처형되고 한 달 뒤 스물아홉의 나이로 피렌체 공화국 제2서기국 서기장에 임명되었다. 7월에는 전쟁과 외교를 맡은 10인 위원회의 서기를 겸했다. 이후 14년 동안 프랑스 왕과 체사레 보르자, 교황과 황제의 궁정을 오가며 권력이 실제로 움직이는 현장을 지켜보았다. 용병의 태업과 배신을 거듭 겪은 뒤에는 농촌을 돌며 시민군을 모았고 1509년 피사가 성문을 열 때 그 자리에 있었다. 1512년 메디치 가문이 에스파냐군을 등에 업고 돌아오자 공직에서 쫓겨났다. 이듬해 음모에 연루되었다는 혐의로 투옥되어 고문을 당했다. 풀려난 뒤 산탄드레아의 농장으로 물러나 1513년 『군주론』을 엮었고 이어 『로마사 논고』와 『전쟁술』을 썼다. 1527년 메디치 가문이 다시 쫓겨나고 공화국이 돌아왔지만 메디치 가문과 가까웠다는 이유로 옛 자리를 되찾지 못했다. 그해 6월 21일 쉰여덟으로 세상을 떠났다. 『군주론』은 그가 죽고 5년 뒤인 1532년에야 인쇄되었다.
흔히 그는 권모술수를 가르친 냉혹한 악당으로 기억된다. 그의 이름은 오백 년 동안 교활함을 뜻하는 말로 쓰였다. 그러나 그가 한 일은 모두가 알면서 입 밖에 내지 않던 권력의 실제 얼굴을 종이에 적어 둔 것이었다. 같은 손으로 그는 시민의 자유와 공화국을 옹호했다. 이 책은 사보나롤라의 광장에서 산탄드레아의 서재까지 그가 지켜본 장면들을 따라가며, 미움받지 않으려 애쓰다 자기 몫을 잃어 가는 오늘의 우리에게 묻는다. 선의만으로 당신은 당신을 지킬 수 있는가.
흔히 그는 권모술수를 가르친 냉혹한 악당으로 기억된다. 그의 이름은 오백 년 동안 교활함을 뜻하는 말로 쓰였다. 그러나 그가 한 일은 모두가 알면서 입 밖에 내지 않던 권력의 실제 얼굴을 종이에 적어 둔 것이었다. 같은 손으로 그는 시민의 자유와 공화국을 옹호했다. 이 책은 사보나롤라의 광장에서 산탄드레아의 서재까지 그가 지켜본 장면들을 따라가며, 미움받지 않으려 애쓰다 자기 몫을 잃어 가는 오늘의 우리에게 묻는다. 선의만으로 당신은 당신을 지킬 수 있는가.
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