쉬바 수트라(수행경)(양장본 HardCover)

일찍이 인도의 북쪽 히말라야 산골, 그 품성이 은혜로웠던 바수굽타라는 사람에게 《신(神) 쉬바[우주 의식(意識)]》가 꿈에 나타나 다른 이들에게 은혜를 베풀라는 마음을 불어넣었다.



당시 세상은, 비의적(秘義的)인 종교의 가르침은 실종되고, 이원적(二元的)인 철학의 견해에 영향을 받고 있었다.

[요즘도 그러하다! 즉 《신(神)은 저 멀리에 있고, 나는 여기에 초라하게 있다》는 생각 말이다.]



"저 산, 큰 바위 아래에 비의적인 교리(敎理)가 있다. 그것을 얻어 《은혜를 받을 만한 사람》에게 그것을 드러내라."

잠을 깬 후 그는 꿈에 지시하심을 따라 그 산을 찾았고, 곧 그 큰 바위를 보았다. 그것은 단지 손을 대는 것으로 쉽게 움직였고, 그는 꿈을 확인(確認)했다. 그렇게 그는 이 쉬바 수트라를 얻었다.



이 수행경 『쉬바 수트라』는 쉬바 즉 《은혜로운 존재》가 우리에게 비춰주는 비밀교의(秘密敎義)의 요약(要約)이다.



추천의 글

《어떤 생각이 떠오르고》, 또 《그 생각을 말로써 표현할 수 있게 하는》 이 무엇……



《이 무엇》은 도대체 무엇인가?



우리는 《이 무엇》을 그냥 "나"라고 한다. 《[이렇게] 있는 이 무엇》이 있으므로 생각이 있을 수 있을 것이고, 그래서 "이 《있는 것》", 그것을 《나》라고 부른다. "나"라는 말은 이 《있는 것》, 《[생각하고 있는] 이것》을 가리킨다.



『비갸나 바이라바 탄트라』는 "이 《있는 것》"을 느끼려는 그 수행 《방편의 총림(叢林)》이고, 『쉬바 수트라』는 그 방편 《수행(修行)의 교과서》다.

그러나 이 영성 수련은 수많은 사람들의 체험과 경험을 바탕으로 하는 《카시미르 쉐이비즘》이라는 철학적 배경을 갖고 있다.

실제로, 쉬바 수트라가 발견된 이후 교리(敎理)가 발전되었다고 한다.

그러므로 《영성 수행이 기초하고 있는 그 배경 철학》을 잘 알지 못하면서 방편을 수행한다는 것은 우리 대부분에게는 쉬운 일이 아닐 것이다.

들어가며

제 1 장 카시미르 쉐이비즘의 대략

1. 나는 무엇인가?

2. 나에게 도대체 무슨 일이 일어난 것인가?

3. 나는 어디쯤 머물러 있는가?

4. 나에게 《그런 자유(自由)》는 없는가?

제 2 장 너는 왜 너이고, 나는 왜 나인가?

1. 차이탄얌 아트마

2. 섬광(閃光)이

제 3 장 전에는 네가 나이더니,

이제는 내가 너로구나!

1. 만물(萬物)이 몸이다

2. 알아채는 일

제 4 장 우파야 소고(小考) I

제 5 장 《바른 방향의 생각》이라는 방법

1. 칫탐 만트라

2. "현빈(眩牝)의 문(門)" ? 마트리카

제 6 장 우파야 소고(小考) II

제 7 장 아누 ? 에고 혹은 개아(個我)

1. 아트마 칫탐

2. 몸을 나누어 보라

제 8 장 샥티 ? 에너지 혹은 힘(力)

1. 씨앗에 주의하라

2. 자세(姿勢)로

3. 숨이 천천히 나갈 때

제 9 장 쉬바 ? 《우주 의식》 혹은 참나

1. 몸에 남는 일은

2. 기쁨과 고통은

제 10 장 키마트라!

1. 허전함에 밖을 찾고

2. 그때, 몸은 옷이 되고

3. 무슨 말이 필요한가!

나가며

김은재 저자 김은재는 현직 의료인으로, 구도자로 살아가고 있다.
저서에 《가시를 빼기 위한 가시 -『비갸나 바이라바』》가 있다.