신이 부르는 노래: 바가바드기타(인도 정신문화 총서 1)

■ 바가바드기타에 대하여 -

바가바드기타의 성립 시기는 기원전·후 긴 시간에 걸쳐 첨삭되어 독자적 경전으로는 AD 2세기경에 완성된 것으로 추정된다. 바가바드기타는 형식에 있어 마하바라타의 맨 마지막에 삽입된 부록처럼 되어 있지만, 힌두이즘의 다양한 종교적 사유들과 우주관이 녹아 하나의 줄거리로 관통되어 있다. 이 책에 등장하는 용어들은 인도 정신세계에 도도하게 흐르는 철학과 사상 그리고 당시의 생활관습과 인식들이 각각의 이름들로 새겨진 명패처럼 외부로 드러난다.



이 책은 바가바드기타의 배경이 되는 인도의 고전 대서사시 마하바라타와 내용을 간략하게 소개함으로써 그 관계성을 이해할 수 있다. 바가바드기타의 본문을 읽기 전에 인도의 종교, 사상과 힌두 신화의 변화과정을 설명함으로써 인도문화를 이해할 수 있도록 안내해 준다. 또한 고대 인도에서 불교의 이론적 논의와 함께 전개된 다양한 철학 사조(思潮)들의 중심이 되었던 6파 철학의 핵심적 사상을 소개한다.



이 책은 익숙하지 않은 인도 고전(古典) 용어들과 반복되는 경어체의 답답함을 지우고자 독자들이 읽기 쉬운 표현으로 기술되었다. 아울러 경전 문구에 대한 독자적인 해설보다는 용어의 명확한 이해를 돕기 위하여 주석 형태로 따로 설명하고 있다. 편저자는 다양한 해석들이 가능한 경전의 문구들에 대한 이론적 논쟁은 본의(本意)에서 벗어난 채 공허함을 가중시킬 수 있다는 점을 경계한다. 이 책은 요가 수행의 목적을 명확히 제시한 요가 교전(敎典)으로서의 시각을 분명히 하고 있다.



■ 역자후기

빛은 본래 어떤 색깔일까?

무색? 오색? 일곱 색깔의 무지개?

프리즘을 통과한 빛은 셀 수 없는 고운 빛깔로 나뉜다. 빛을 나누는 도구가 없다면 여전히 빛은 무색인가?

색은 반사이다. 대비이다. 구분이나 분별은 보는 자에 따라 다르다. 색맹에게는 색의 구분 능력이 없다. 어둠속에서는 어떤 색도 존재하지 않는다. 아니 검다? 그렇다면 우리가 즐겨하는 이 찬란함은 무엇으로부터 비롯되었는가? 태양? 태양을 유지시키는 그 보이지 않은 근원은 무엇인가? 이 질문들에 대한 확실한 해답은 여전히 풀지 못한 수수께끼처럼 남아 있다.

카르마(Karma; 業, 宿命)와 다르마(Dharma; 法, 義務)는 무엇인가?

인도 사상에서 카르마(Karma)는 자신이 전생에서 행한 과보로부터 숙명적으로 해소해야 할 과업 또는 업보로써 다르마를 통하여 덜어지거나 해소할 수 있다고 설명한다.

다르마(Dharma)는 자신이 전생의 과보(果報)로부터 주어진 숙명이나 운명 같은 것으로 덜거나 벗어날 수 없는 카르마로부터 이행해야 할 현생의 과제를 말한다. 이 두가지 의미를 확인하기도 쉽지 않겠지만, 이런 생각 정도는 하면서 살아가고 있는지 자문한다.

나는 항상 떠나는 것에 대해 슬퍼하면서 홀로 고독하게 남겨진 자의 슬픔을 이야기하곤 했다. 언제나 등을 먼저 보인 사람이 내가 아니었다고 생각하며, 내 자신이 그의 등을 떠밀었다는 점은 간과했었다. 모두 내 행동에서 비롯되어 그가 뒤돌아 설 이유를 내가 주었다는 것과, 그 만큼의 인연이었음을 인정하기까지 오랜 시간이 필요했다. 시간은 우주와 만물을 끝없이 변화로 이끌어 처음으로 되돌려 놓는다. 세상에 영원한 것은 없으며, 오직 절대성만이 사라지지 않는다는 바가바드기타의 교설은 잔잔한 울림으로 남는다.

이미 번역된 많은 기타가 있음에도 또 다른 기타가 필요한지는 그 의미와 해석의 차이에 있다. 솔직하게는 좀 더 이해하기 쉽게 읽을 수 있으면 하는 바람 때문이다. 이 책은 반복되는 감탄사와 별칭들, 형용구적 호칭을 과감히 생략하고, 고어(古語)체를 현재의 언어로 풀고자 노력했다. 그럼에도 불구하고 본래의 고유명사와 중의적 표현을 지금의 언어로 다녹여내기에는 한계가 있었음을 인정한다. 그렇다 할지라도 아름다운 노래와 같은 바가바드 기타의 문맥이 끊어지지 않도록 문장을 이으며 전문용어는 따로 풀어두었다.

이 책에서 문장의 해석이나 주석을 하지 않은 이유는 역자의 한계를 자각하고, 또한 글을 읽는 이들의 이해 영역으로 남겨두어야 한다고 생각했기 때문이다. 언어는 그 의미를 해독하는 사람에 따라 다르게 전달될 수 있다. 특히 범어(梵語)는 전문적으로 깊게 공부하지 않는 한, 정확한 어원을 알기까지 오역과 오의가 반복될 수 있다는 점을 인정한다. 또 다른 기타를 바라보는 시각과 내밀한 해석을 기대하며…

-편역자 배해수

바가바드기타 본문을 읽기 전에 | 5

1. 인도 문화의 이해 | 9

2. 인도 종교문화의 다양성 | 19

3. 시바(Siva)의 위상 | 30

4. 비쉬누(Vishnu) 화신사상과 시대변화에 대한 추론 | 37

5. 신화를 배경으로 한 세상의 변화양상 | 56

6. 마하바라타 & 바가바드기타 | 59

7. 바가바드기타의 사상(思想) | 71

8. 힌두이즘의 변화 | 82

역자후기 | 97



제 1장 아르쥬나의 비애(悲哀) | 105

제 2장 깨우침의 길 | 117

제 3장 행위(行爲)의 요가 | 131

제 4장 지혜(知慧)의 요가 | 141

제 5장 행위의 실천(實踐) | 151

제 6장 명상(冥想)의 요가 | 157

제 7장 지혜와 통찰(通察) | 167

제 8장 불멸(不滅)의 요가 | 173

제 9장 비밀(秘密)의 요가 | 181

제 10장 신의 영광(榮光) | 191

제 11장 만유(萬有)의 현현(顯現) | 203

제 12장 헌신(獻身)의 요가 | 219

제 13장 우주(宇宙)의 주관자 | 223

제 14장 세 가지 변화의 속성 | 231

제 15장 지고의 정신에 헌신 | 237

제 16장 신성과 악마적인 제 경향 | 243

제 17장 세 종류의 신앙(信仰) | 249

제 18장 해탈(解脫)의 길 | 257