숭고미의 미학(아비나바 바라티의)(양장본 Hardcover)
그 <미적 경험>, 차맛카라!
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우리는 〈아름다운 것〉에 끌린다.
왜 그런가?
美學을 넘어 味學으로
철학과 종교의 경계(境界)가 무엇인가?
“경계”라는 것이 실제로 있기나 한 것인가?
숭고미(崇高美)가 “인간의 보통 이해력으로는 알 수 없는 경이(驚異), 외경(畏敬), 위대(偉大)함 등의 느낌을 주는 것”이라면……
그것은 종교의 저 “성(聖)스러움”일 수도 있다.
그래서 미학(美學)이라는 취미(趣味)의 맛(味)에다 이 『숭고미의 미학(味學)』의 맛(味)과 〈성스러움의 의미(意味)〉의 맛(味)을 더한다면……
왜 그런가?
美學을 넘어 味學으로
철학과 종교의 경계(境界)가 무엇인가?
“경계”라는 것이 실제로 있기나 한 것인가?
숭고미(崇高美)가 “인간의 보통 이해력으로는 알 수 없는 경이(驚異), 외경(畏敬), 위대(偉大)함 등의 느낌을 주는 것”이라면……
그것은 종교의 저 “성(聖)스러움”일 수도 있다.
그래서 미학(美學)이라는 취미(趣味)의 맛(味)에다 이 『숭고미의 미학(味學)』의 맛(味)과 〈성스러움의 의미(意味)〉의 맛(味)을 더한다면……
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
들어가며 · 6
제 1 장 숭고미(崇高美)의 뜻맛 · 13
1. 온몸은 아름다움을 찾고
2. 서양 미학의 정원에서
제 2 장 이상(理想)을 향한 예술 · 63
1. 〈봉인(封印)된 시간〉
2. 소리(音) 미학
3. 나탸 샤스트라
제 3 장 등장인물들 · 103
1. 단딘과 밧타 롤라타
2. 샹쿠카
3. 밧타 나야카
4. 아난다바르다나 - 〈인도 시학(詩學)〉
5. 아비나바굽타
제 4 장 연극론 〈아비나바 바라티〉 · 163
1. 밧타 롤라타 등의 견해
2. 샹쿠카의 〈롤라타 비평〉
3. 아비나바굽타의 〈재-산출 비평〉
4. 다른 이론들
5. 밧다 나야카의 견해
제 5 장 라사, 〈인식 혹은 "참맛"〉 · 213
1. 〈올바른 생각〉 곧 정견(正見)
2. 라사 실현의 장애물
3. 라사의 본질
제 6 장 더 읽을거리 · 273
1. 나탸 샤스트라 1:107의 주석
2. 드바니-알로카 1:18의 주석
3. 드바니-알로카 2:4의 주석
4. 『성스러움의 의미』 발췌
나가며 · 312
제 1 장 숭고미(崇高美)의 뜻맛 · 13
1. 온몸은 아름다움을 찾고
2. 서양 미학의 정원에서
제 2 장 이상(理想)을 향한 예술 · 63
1. 〈봉인(封印)된 시간〉
2. 소리(音) 미학
3. 나탸 샤스트라
제 3 장 등장인물들 · 103
1. 단딘과 밧타 롤라타
2. 샹쿠카
3. 밧타 나야카
4. 아난다바르다나 - 〈인도 시학(詩學)〉
5. 아비나바굽타
제 4 장 연극론 〈아비나바 바라티〉 · 163
1. 밧타 롤라타 등의 견해
2. 샹쿠카의 〈롤라타 비평〉
3. 아비나바굽타의 〈재-산출 비평〉
4. 다른 이론들
5. 밧다 나야카의 견해
제 5 장 라사, 〈인식 혹은 "참맛"〉 · 213
1. 〈올바른 생각〉 곧 정견(正見)
2. 라사 실현의 장애물
3. 라사의 본질
제 6 장 더 읽을거리 · 273
1. 나탸 샤스트라 1:107의 주석
2. 드바니-알로카 1:18의 주석
3. 드바니-알로카 2:4의 주석
4. 『성스러움의 의미』 발췌
나가며 · 312
저자
저자
김은재
현직 의료인으로, 구도자로 살아가고 있다.
저서로 〈가시를 빼기 위한 가시 -『비갸나 바이라바』〉, 〈수행경 -『쉬바 수트라』〉, 〈스판다와 재인식의 -『소와 참나 이야기』〉, 〈아는 자를 아는 일 -『프라탸비갸 흐리다얌』〉, 〈참 나를 느끼는 -『스판다 카리카』〉, 〈삼위일체경 -『파라 트리쉬카』〉, 〈전체성 -『뱀과 얼나 이야기』〉, 〈탄트라 알로카의 정수 -『탄트라 사라』〉등이 있다.
저서로 〈가시를 빼기 위한 가시 -『비갸나 바이라바』〉, 〈수행경 -『쉬바 수트라』〉, 〈스판다와 재인식의 -『소와 참나 이야기』〉, 〈아는 자를 아는 일 -『프라탸비갸 흐리다얌』〉, 〈참 나를 느끼는 -『스판다 카리카』〉, 〈삼위일체경 -『파라 트리쉬카』〉, 〈전체성 -『뱀과 얼나 이야기』〉, 〈탄트라 알로카의 정수 -『탄트라 사라』〉등이 있다.
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