성경에서 구원에로의까지

1. 그런데 신약과 구약에서 '거짓'을 말하고 유도하는 자를 '거짓말하는 자', '거짓 증인' 등 다양한 단어가 나온다. 특별히 신약성경만을 가지고 '거짓'을 말하는 자들이라는 의미의 단어들을 내 나름대로 선별해서 찾아보았다. 이 단어들이 '거짓 선지자(들)', '거짓 그리스도(들)', '거짓 사도(들)', '거짓 선생(들)', '거짓말하는 자(들)', '거짓 형제(들)', '거짓 증인(들)', '거짓말쟁이', '거짓의 아비', '거짓증언 하는 자'인데 신약성경에만 총 31회가 나온다는 것이다. 그것도 4복음서의 예수님 다시 오심을 예언한 마태복음 24장이나 마가복음 13장 등과 예수님 다시 오심을 분명하게 알려주신 요한계시록에 많이 나와 있는데 요즘 세상이 그것을 현실화하고 있지 않은가?

2. 그런데 마태복음 4:1-11절까지 예수님을 시험하는 자가 모두 네 단어가 나온다. 1절에는 '마귀'라는 단어의 속격으로 'διαβολου' [diavolou, 디아볼로우], 4:5절과 8절 그리고 11절에는 주격으로 'διαβολο?' [diavolos, 디아볼로스]라는 단어로 표기가 되어 있다. 4:3절에는 '시험하는 자'로 'πειραζων'[peirazon, 페이라존]이라는 단어로 표기했고, 4:10절에서는 예수님께서 시험하는 자를 쫓아내실 때 '사탄'이라는 단어 'σατανα'[satana, 사타나]를 쓰셨다. 중요한 것은 뒤에서 이러한 관계를 설명했지만 여기 사용된 단어는 모두 단수로 되어 있다는 것이다.

만약에 사탄이 예수님을 그냥 일반적인 한 사람이라고 보았다면 이렇게 특별한 시험을 해서 넘어뜨리 려고 할 필요가 있었을까? 결론적으로 말하면 사탄은 예수님이 누구신지 분명히 알고 있었고, 어떤 상황인지도 분명히 알고 있었다는 것이다. 사탄이 던진 첫 번째 시험 내용만 봐도 그렇다. 예수님이 40일 동안 금식기도 하신 것을 알고 있기에 사탄은 첫 번째 시험으로 먹는 것으로 시험을 시작한 것이다.

그렇다면 이 사탄이 예수님을 부를 때 뭐라고 했어야 할까? 나는 개인적으로 사탄이 예수님을 칭할 때는 항상 "하나님의 아드님"이라고 했어야 맞다고 본다. 그런데 16개 성경에서는 사탄이 예수님을 뭐라고 칭하는 번역을 했는가? '네가'와 '당신'이라는 말이 전부다. 영어의 KJV 성경에서는 고어체로의 'thou'라는 단어 즉, 'you'를 썼고, NIV 성경에서는 2인칭 대명사 'you'라는 단어를 썼으며, NASB 성경에서는 'You'라는 단어로 표현했다. 바로 앞 〈표 19〉에서도 같은 맥락으로 '예수님'을 가리키는 단어로 NASB 성경에서는 'Him'으로 기록하여 KJV과 NIV 성경의 'him'으로 기록한 것하고는 다른 취지로 번역을 했다고 설명도 했다. 여기에서도 NASB 성경에서는 사탄이 예수님을 존칭어(You)로, KJV 성경과 NIV 성경은 사탄이 예수님을 평어(you, thou)로 심하게 말하면 폄하된 말로 번역했다고 보는 것이다.

3. 애굽에서부터 탈출하는 과정과 광야에서 하나님이 이끌어오시면서 베푸신 이적을 보았으면서도 한 번도 아닌 열 번씩이나 하나님을 원망하고, 하나님의 말씀을 청종하지 않은 사람 그리고 하나님을 멸시한 사람들은 가나안을 결코 보지 못할 것이라고 말씀하셨다. 그리고 하나님께서 진노하심은 원망을 선택한 출애굽 당시 20세 이상된 자들은 사십일 동안 정탐한 날 수의 하루를 1년으로 해서 40년을 광야에서 방황하다 죽을 것이고, 그들의 자녀들은 부모들의 시체가 광야에서 소멸되기까지 방황하리라고 선언하신다. 한 민족이 자존심도 없이 온갖 고생을 하면서 430년 동안이나 노예로 살아왔으면서 뭐가 그리 행복했다고 조금이라도 힘든 일이 생기면 하나님을 원망하고 애굽으로 돌아가겠다고 다시 말해 애굽으로 돌아가서 노예로 살겠다고 하는 행동들이 상상이 가는가? 하나님께서 얼마나 화가 나셨을까? 그래서인지 출애굽 당시 20세 이상이었던 성인들 60만 명 중에서 하나님을 철저하게 믿고 따른 두 사람인 여호수아와 갈렙만 가나안에 들어갈 것이라고 말씀해 주셨다.

머리말
제Ⅰ부 들어가면서

제Ⅱ부 성경을 왜 주셨을까

1. 성경이란 무엇인가?

2. 성경이 인간에게 필수적 책이었을까?

3. 66권의 성경이 정경으로
1) 3×9=27 성경 (구약=39, 신약=27)
2) 형식을 넘어선 내용의 본질
(1) 족보의 표현 형식
(2) 130만 명과 157만 명 그리고 7년 기근과 3년 기근
(3) 한 천사인가 두 천사인가
(4) 속옷과 겉옷의 순서

4. 정경(正經)으로 가기까지
1) 정경이란
? 2) 구약의 정경화
3) 신약의 정경화
4) 정경의 주도권

제Ⅲ부 성경 보존의 핵심 과정, 필사(筆寫)

1. 장과 절을 나눈 성경

2. 현재 성경에 나오는 총 장(章)과 절(節)

3. 한글 성경에 나오는 (없음)이라는 구절은 어떻게 보아야 할까?

4. (없음)이라는 글을 넣은 이유

5. 복음 보존의 역할, 필사(筆寫)
1) 구약 필사본을 인정하신 예수님
2) 구약성경을 인용(?)하신 예수님
3) 정경 보존의 역할인 필사
(1) 필사 재료의 어려움
(2) 필사 과정의 어려움

제Ⅳ부 구원 프로그램의 전파 핵심, 번역(飜譯)

1. 성경 번역 과정의 감동
1) 70인역
2) 한국어 번역본
(1) 신약성경의 번역 과정
(2) 구약성경의 번역 과정
(3) 한글 성경의 번역 과정
3) 영어 번역본
4) 번역의 중요성

2. 비교-검토하는 외국 번역본 성경
1) 번역 방법 및 적용
2) 외국 번역본 성경

3. 번역에서 나타난 내용의 차이
1) 왕이 된 사울의 나이(삼상 13:1)
2) 다윗이 요나단을 칭한 인칭대명사(삼상 20:1)
3) '전염병' 단어의 번역 有無(마 24:7)
4) '전염병' 단어의 번역어들(눅 21:11)

4. 번역으로 표현하는 예수님의 품위
1) '예수 그리스도' 단어의 有無(엡 3:9)
2) '주'(主)라는 단어의 有無(고후 4:10)
3) 예수님을 폄하(貶下)한 단어(행 3:13)
4) 예수님을 대하는 사탄의 오만(마 4:3)
5) 예수님을 대하는 귀신(들)의 태도(막 5:6)

5. 하나님의 맹세(?)와 뉘우침(?)
1) 성경에 나타나는 맹세라는 단어의 경향
2) 하나님께서 인간에게 맹세하신다고?(삼상 3:9)
3) 하나님께서 뉘우치신다고?(삼하 24:16)

6. 하나님이 주신 성경 말씀의 핵심
1) 사랑의 최고 선물
2) 성경에서 성경으로 가기까지

제Ⅴ부 진정한 구원의 프로그램

1. 구원으로 가는 가이드

2. 성경에 나타난 최초 오도(誤導)와 오해(誤解) 그리고 그 결과
1) '거짓'의 정체
2) 첫 오도자(誤導者)와 오해자(誤解者)
3) 오도자(誤導者)의 정체
4) 오도(誤導)와 오해(誤解) 과정
5) 반드시 죽으리라(죽고 또 죽는다)
6) 하나님과 같이 된다(?)
7) 원시복음(Protevangelism)

3. 욥기서에서 보여준 네 가지의 권한
1) 주도권
2) 축복권
3) 선택권
4) 책임권

4, 잘못된 선택에 의한 죄의 농도
1) 창세 전 선택(?)
2) 죄 농도의 급상승

5. 진정한 구원의 점검
1) 구원의 주권자
2) 구원받은 자의 증명
(1) 믿음
(2) 성경 바로 알기
(3) 회개
(4) 구원받은 자의 삶
3) 구원의 프로그램 완성

6. 진정한 구원자라면
1) 기독교 분포도
2) 코로나 재난 동안에 일어난 장로교인 수의 변화
3) 코로나 재난 동안에 일어난 장로교회 수의 변화

7. 知彼知己(지피지기) 百戰不殆(백전불태)

제Ⅵ부 진정한 구원으로 가는 길

1. 구원으로 가는 길의 방해자
1) 5단어의 특성들
2) '사탄', '마귀', '귀신'의 재정리
(1) 사탄 (2) 마귀 (3) 귀신
3) 5단어의 대표적 구절과 수(단수-복수)와 구절 수

2. 구원 이탈에 남용된 선택의 몇 가지 예
1) 하나님 아들들의 선택
2) 바벨탑 선택
3) 원망을 선택
4) 우상을 선택
5) 가데스바네아에서의 선택
6) 베드로와 유다의 선택

3. 선택의 중요성

제Ⅶ부 나가면서

이종덕 저자는 국립사범대학에서 공부하다가 기독교교육으로 전향하여 총신대학교에서 종교교육을, 교육대학원에서 교육학석사(M.Ed.) 학위를 취득 후 백석대학교 기독교교육 박사(Ph.D.) 과정을 공부하던 중 목사 안수를 위하여 침신대학교 목회연구원 목회학석사(M.Div.) 학위를 받았다. 곧바로 미국 미주리주 캔사스시티에 있는 Midwestern Baptist Theological Seminary에 입학하여 목회학박사(D.Min.) 학위를 취득했다.

졸업하자마자 Midwestern Baptist Theological Seminary 박사논문 지도위원으로, 교정위원과 편집위원으로 세 가지 역할을 동시에 해 왔으며, 국내 대학원 박사논문과도 함께하고 있다. 출판사 비전북하우스의 대표로 활동하면서 많은 저자들의 책을 제작하기도 하고, 저술가로 활동하면서 성경공부 교재 2권, 단행본 3권, 시집 3권, 논문 3편을 쓰기도 했으며, 지금도 다양한 종류의 책을 쓰고 있다. 〈한양문학〉 문단에서 시인으로 활동하면서 다양한 시인들이 시집도 만들고 있다.

1988년부터 25년간 교회에서 유년부, 초등부, 중등부, 고등부, 청년부, 새가족부 등 전 부서에서 지도했으며, 사역하면서 교육교재도 직접 만들어 가르쳤다. 주중에는 대한예수교장로회총회본부(합동) 교육국과 출판국에서 11년간, CLC(기독교문서선교회)에서 총무이사로, 요단출판사에서 수년간 편집장으로 문서선교 사역을 했다. 중고등학교 영-수 강사로, 교사로, 교감으로, 사회복지사로, 청각관리사로 근무하기도 했으며, 10년 이상 신문사 칼럼니스트로 활동도 했다.

저서
1. 논 문 : 「DEVELOPMENT OF TRAINING PROGRAMS FOR FAITH GROWTH OF NEW BELIEVERS」 외 두 편.
2. 시 집 : 「여백·01」(동인지), 「엄마의 사랑을 가슴에 품고」, 「정·형·시로 보는 성경 창세기」
3. 교 재 : 「새신자에서 성도에까지」(새신자), 「성도에서 제자에까지」(기신자)
4. 단행본 : 「답이 있는 삶」, 「창조에서 구원에까지」, 「죽음에서 새 하늘과 새 땅에까지」